Записки колымчанина 211

Прошлое Египта выступает из тьмы веков, начиная с XI-XII веков НАШЕЙ ЭРЫ. Письменные источники не сообщают ничего о том, что было раньше...

Увы, "древние" фараоны Египта были только лишь мамелюкскими ханами-атаманами. Они правили "казачьей конницей". Рабства в Египте долгое время не было. Мамелюки-воины выглядели примерно так:





Image ID: 813906 Mamelike, Egypt, sixteenth century. (1859-1860)
В Египте 16-17 век!! Вз. у Г. Воли.


Но так же одевались и казаки Малороссии, и воины Ивана Грозного! Простые земледельцы выглядели, конечно, попроще.
Мамелюки сами себя называли казаками или черкасами .
Отметим, что мамелюки захватывают власть в Египте в 1250 году, то есть тогда, когда "татарским ханам" подчиняется половина мира.  Мамелюки-казаки правят в Египте до 1517 года, затем с 1517 по 1585 годы их власть сменяется правлением властителей Стамбула (Града). С 1585 года казаки-мамелюки вновь приходят к власти в Египте и правят там вплоть до 1798 года, когда в Египет вторгается Наполеон.

В 1811 году казаков-мамелюков под руководством англичан уничтожают, производится зачистка местности от "лишнего населения" - славян. История Египта непомерно удлинняется, всё делается для того, чтобы в сознании людей стёрлась память о казаках Египта. Однако сведения о славянах Египта ещё можно почерпнуть из некоторых источников ...

Георгий Пахимерис (греч. Γεώργιος Παχυμέρης 1242, Никея — около 1310, Константинополь) - византийский философ, историк, математик, писатель и церковный деятель, учившийся у Георгия Акрополита и  занимавший пост протоэкдика в патриаршем клире, - писал о том, что ЕГИПТОМ ОДНО ВРЕМЯ ПРАВИЛ СКИФ, т. е. славянин, создававший войско ИЗ СВОИХ СОПЛЕМЕННИКОВ: - "Эфиопского же султана войти с царем в переговоры побуждала другая нужда. Этот султан происходил из команов (казаков - авт.) и, быв одним из отданных в рабство, имел похвальную причину домогаться союза со своими родичами. Люди на севере вообще несмысленны, и едва ли разумные существа: у них нет ни правил словесности, ни естественных наук, ни познаний, ни рассудка, ни экономии в жизни, ни искусств, и ничего другого, чем люди отличаются от бессловесных; они имеют только наклонности воинственные и, будучи стремительны, всегда готовы вступить в бой, тотчас бросаются, лишь бы кто подстрекнул их. Отношение их друг к другу какое-то дерзкое и вакхическое (обычное представление западноевропейцев о русских - авт.), и они служат Арею (ариане? - авт.). Ужас какой!


Л. Л. Савашкевич писал, что мамелюки в Египте поменяли религию, а были первично христианами (Leopold Léon Sawaszkiewicz .   Le génie de l’Orient commenté par ses monuments monétaires. Etudes historiques numismatiques, politiques et critiques. - Bruxelles, A. Van Dale, 1846. - P. 166).
Мартын Баумгартен (16 век) писал: "Теперь Мамелюки сии все состоят из беглецов Христианских, которые раждающихся своих младенцев крестят. И сие делают не из благочестия, или любви к Христианскому закону; но потому, что сами они были некогда крещены. Почему у них никто, как Срацын, так и Жид, или кто-либо другой не может быть Мамелюком прежде, нежели крещен будет" (M. Baumgarten, 1594, P. 102).

Далее, притом, на той же странице он пишет, объясняя причину всеобщего крещения мамелюков, такие нелепости, что я не счёл нужным продолжить цитату. На той же странице Баумгартен отметил: "Итак, большую часть их (мамелюков - авт.) составляет народ разных христианских владений, как-то: албанцы, сербы, итальянцы, испанцы и некоторые из немцев". Итак, мамелюки не были арабами, не были тюрками. По описанию Пахимера, они - славяне. Быть может, среди мамелюков были выходцы с Кавказа, так как мамелюки называли себя черкасами?

В 1640 году бургомистр Амстердама Николаас Витсен в «Северной и восточной Тартарии» писал о нравах, царивших на Кавказе перед приходом московитов:
«Черкесы, в особенности пятигорские, не хотят, чтобы их считали за татар, живущих в большом количестве вокруг них в этих местах. И по внешности они выглядят не так, как татары… Пятигорские черкесы, или черкесы с пяти гор, граничащие с крымскими татарами, живут в горах. У меня нет никакого доказательства того, что они татары. Они белы лицом и телом, это свидетельствует о том, что это люди другой расы», сообщая далее: «значительная часть населения Тарку (Тарки — город и владение дагестанских шамхалов), а также Крыма русские и говорят по-русски». Так вот кто они - предки мамелюков! Витсен пишет о казаках.


Попутно он сообщил, что весной, перед началом посевных работ черкесы «целый день пьют напиток, называемый буза, и справляют праздник, танцуя, играя на дудках и прыгая. После этого праздника они начинают обрабатывать землю». Известно, что слова «буза» (также «бузить», «бузать») сохранились только в славянских языках и обозначают как род пшенного кваса, обильное питье, стиль рукопашного боя, так и подготовку к драке: «Затевать, устраивать бузу <буза II>;скандалить».  Несмотря на то, что считается, что в XVI веке множество казаков переселились на Кавказ, образовав Гребенское казачье войско, как это описано у Л.Ржевусского, отождествить кавказских черкесов со славянами довольно легко, ведь Витсен сообщил кое-какие сведения о запорожских казаках: «По нижнему течению реки Борисфена (Днепр),  и в окрестностях живут племена, также называемые черкесами, они греко-православного вероисповедания, ныне находятся под властью великого султана турецкого.

По-моему, неуменье отличить этот народ от черкесов у Каспийского моря является причиной того, что одни говорят, будто все черкесы язычиики, а другие — что все они христиане».
Как можно заметить, голландец повествовал, что и в Крыму говорили по-русски – а ведь туда казаки не переселялись!

Кстати, нечто близкое писал профессор, ректор Краковского университета Матвей Меховский (1457-1523гг.), умерший задолго до переселения казаков на Кавказ в "Трактате о двух Сарматиях" и из его сочинения мы можем узнать места проживания черкесов:
"…к югу <от Танаиса> есть еще кое-какие остатки черкесов (Circassorum). Это весьма дикий и воинственный народ, по происхождению и языку — русские".

А также Энгельберт Кемпфер (1651 - 1716), написавший в своем работе о более поздних известиях: «Черкесы называются турками… У них язык общий с другими татарами, но большая часть говорит также по-русски» ( из м-ов Г. Воли).   Кого он назвал "татарами", сложно понять...

    Итак, следует сказать, что мамелюки были, в основном, славянами. Язык, на котором они разговаривали, был определён после того, как была дешифрована иероглифическая письменность "Древнего" Египта.






Рис. 1. Стальные кинжалы, найденные в "гробнице" "Тутатхамона".

На рис. 1 показаны ЖЕЛЕЗНЫЕ кинжалы, обнаруженные в "гробнице" "Тутанхамона", - прямо на его мумии.
Присутствие в гробницах "древних" фараонов ЖЕЛЕЗНОГО оружия полностью противоречит скалигеровской хронологии, так как считается, что ещё не закончился бронзовый век.

Между прочим, на ножнах золотого кинжала изображены сцены царской ПСОВОЙ ОХОТЫ на копытных животных, напоминающих быков или оленей. Такие царские охоты были весьма популярны на Руси. Отметим, что никакие африканские животные, например львы, бегемоты, слоны, здесь не изображены.

    "Тутанхамон" носил казачьи газыри ( см. на рис. 2).


Рис. 2. Газыри - цилиндрические вместилища с порохом. Картер и подобные ему понятия не имели, что такое газыри, поэтому подложили в "гробницу" и эти "артефакты", хотя они сделаны в Средние века.

Ещё одно мамелюкское царство в 13 веке существовало и в Индии! Оно управлялось  славянами.

Mamluk Sultanate (Delhi) (1206-1290)




А вот ещё один славный мамелюк, основатель Султаната Делийского, которого к тюркам отнесли, хотя в его имени и есть слово SLAVE, ну его тут же бывшим рабом прозвали! Может такое быть?!. Читайте:
The Mamluk Dynasty or Ghulam Dynasty (Urdu: غلام خاندان, Hindi: ग़ुलाम ख़ानदान served as the first Sultans of Delhi in India from 1206 to 1290. The founder of the dynasty, Qutb-ud-din Aybak, was a Turkic ex-slave of the Aybak tribe who rose to command the armies and administer the territory of Muhammad Ghori in India.


Теперь уже совсем не удивляет Майдан возле Нью-Дели! Какие пустяки?

А вот крепость мамелюков в Индии, можно сравнить с цитаделью в Каире:


На мосту в Израиле сделан лев, как у нас во Владимире и в Междуречье Древнем - в Ассирии:





А вот наши во Владимире! Прямо сестры и братья! Вот что нужно показать школьникам.

Львы улыбаются.

Кое-что от архитектуры мамелюков осталось в Израиле:

В городе Явне - мост:

В Каире:

Загадка «Текстов пирамид» не разгадана до конца до сих пор: в них исследователи сталкиваются с тем, что крайне сложно истолковывается. Да и само их открытие было, иначе и не скажешь, — мистическим.    Зимой 1879 года на каирском базаре профессор Гастон Масперо  краем уха прослышал о том, что внутри пирамид Саккары находятся помещения, стены которых покрыты иероглифическими надписями. Карьера этого уважаемого в своих кругах  исследователя зависела от того, поверит ли он этим слухам или нет. К чести Масперо, он сделал предположение, что раз не затрагиваются ничьи интересы, то эти слухи, скорее всего, — похожи на правду.

   Опросив нескольких торговок, он выяснил, что иероглифические надписи видел некий бедуин неопределённого возраста. На закате дня бедуину привиделась стоящая у основания пирамиды пустынная лиса, которая, а он готов был поклясться самым дорогим, что у него было, чтоб убедить всех в своей правоте, — улыбалась ему! Сей номад воспринял эту улыбку, как добрый знак, и приблизился к пирамиде.  У самого основания пирамиды он увидел широкую нору. Эта нора и привела его в короткий  коридор пирамиды. Он подняв факел, зажег его и увидел, что стены помещения покрыты  иероглифами, как бы отливающими позолотой.    Масперо, прознавшему о случившемся с номадом, оставалось лишь найти пирамиду с норой у основания…
С фонетическими значениями (ФЗ) иероглифов вы можете ознакомиться на рис. 1(См. С. 72-76 Копарев Е. А. Древние славянские письменности. – М.: Авторская книга, 2013.

Рис. 1. ФЗ иероглифов.

Надпись на западной стене коридора внутри пирамиды Унаса представлена на рис. 2.

Рис. 2. Надпись на западной стене коридора внутри пирамиды Унаса.

Читаем:

Транслитерация

1. Цти рустьце  ли анэи – тя, ка и мивы? (Це)во

1. воцти рунатьце ли? А нэдз даня (це)-

1. донь(це): во(це)нек итцвели вам!..

1. Вотцтиня ва калице. Воцяя итцыть! (Це)на-

1. миня баване, лявуня цаитц(це). Не нэкае

1. (це)илыцще(це) наж(це)? Дзе (це) б – 

1. бащ: живовуцанэк. Й цащво-

1. ца царадзьмца.  Ву(це)цащца(це)мя

1. ицтцнаца воиёх кхарае(це), цтямь тци-

1. ей (це)во в оцеа воцсеа Кана ти.

1. (Це) не тили дотциа цестн выбра-

1. ыть.   Нэбоцветитш децсатыа цецяння кацсаимвя-

1. й(це). Це – нэвянне ратьцэкавати   воцеа. Е ця

1. цетша, бо имяна енэ дотцеяцсаи. Няпицсаи катц-

1. (це)войн  рати пицсая(це) (указания, требования) вуцать

1. дзецяне (детей) пяцсаинь(це) тшяння,

1. пёа (вознося) шаня(це)во(хвалы), - тиля внятш(це). Воця-

1. еыннь(це) лищнь(це)во, цэ ня(це)не-

1. вьняеня веща. Воня банюце, тшае, (це)цсая,  щепя…

Перевод

1. Они такие же, как и мы, – русские? Того

1. умирающего вылечили, а не знаете по сей день

1. того, что лишены вы зрения!..

1. Отчизна в опасности. Имеющие глаза да видят! Вот уж и

1. владычество льва и тельца ожидается.  В нём некое

1. воскресение наше? Лечение, а потом – 

1. живёхонек. Их часто 

1. стыдятся. Всё чаще

1. правда воинов карается силою.

1. Чтим их в лице хана.

1. Они ведь не только запугали невинных дев.

1. Коснулись самих небес,

1. лишь только чтоб удовлетворить похоть очес! Это

1. приятно и дочерям нашим. Руководящие

1. войскового братства указания учат нас

1. уделять внимание строевой песне,

1. прославляющей подвиги героев.

1. Отчаяние и уныние не приветствуется. Оценю

1. ясные вещания эти. А они убаюкивают, успокаивают, шипя…

Уменьшение капитальных затрат на строительство:

1) за счёт значительного уменьшения изъятия земли под трассу и инфраструктуру;

2) за счёт исключения земляных насыпей, выемок, тоннелей, мостов, путепроводов, многоуровневых развязок и водопропускных сооружений;

3) за счёт исключения ограждения линейной части высокоскоростной трассы;

4) за счёт того, что пересечённый рельеф местности, низкая прочность подстилающих грунтов и сложные географические и климатические условия не приводят к удорожанию рельсо-струнной эстакады;

5) за счёт уменьшения на порядок ресурсоёмкости рельсо-струнной эстакады в сравнении с традиционными транспортными эстакадами со сплошным полотном.

Снижение эксплуатационных издержек:

1) за счёт уменьшения расхода энергии и топлива;

2) за счёт снижения расходов на обслуживающий персонал и его заработную плату;

3) за счёт снижения объёмов путевых и ремонтно-восстановительных работ;

4) за счёт исключения необходимости в зимний период времени очищать путевую структуру от наледи и снега.

5) Снижение себестоимости высокоскоростных перевозок пассажиров и грузов в три и более раз.

6) Возможность щадящего освоения и заселения новых территорий в труднодоступных местах, комфортных для проживания, — острова, горы, шельф моря и др.

7) Повышение надёжности и безопасности всепогодной и круглогодичной эксплуатации высокоскоростной транспортной системы в любых природно-климатических условиях.

8) Возможность совмещения путевой структуры и опор с воздушными и кабельными линиями электропередач и линиями связи — проводными, оптоволоконными, радиорелейными, сотовыми.

1) Низкая ресурсоёмкость и энергозатратность на всех стадиях жизненного цикла высокоскоростной транспортной системы (проектирование, строительство, эксплуатация и демонтаж).

2) Высокоскоростная дорога в эстакадном исполнении не нарушает рельеф местности, биогеоценоз и биоразнообразие прилегающей территории.

3) Дорога не уничтожает плодородную почву и произрастающую на ней растительность.

Дорога не препятствует:

4) движению грунтовых и поверхностных вод;

5) перемещению людей, домашних и диких животных;

6) работе сельскохозяйственной, строительной и специальной техники.

1) Наличие у высокоскоростного подвижного состава противосходной системы.

2) Десятикратный запас прочности несущих струнных элементов в транспортной эстакаде.

3) Устойчивость к гололёду и оледенению, снежным заносам, туманам, пыльным и песчаным бурям.

4) Надёжность работы при любых экстремальных температурах воздуха.

5) Высокая устойчивость к вандализму и террористическим актам.

6) Устойчивость к природными катаклизмам — при специальном исполнении и минимальном удорожании:

- землетрясения — магнитудой до 10 баллов по шкале Рихтера;

- наводнения, разливы рек — с глубиной воды до 10 м и более;

- ураганный ветер — со скоростью до 250 км/ч и более;

- цунами — с высотой волны до 20 м и более.

Потому, что географическое положение нашей страны даёт нам неоспоримые преимущества в сфере транспорта, в основном грузовых перевозок. Сам Бог наделил нас территорией, которая оказалась в нужном месте. Из её местоположения можно извлечь прибыль несоизмеримо большую, по сравнению с той, что извлекается из добычи и продажи природных ресурсов.

Транспорт, коммуникации, вот, что сможет обеспечить стабильное и процветающее будущее России. Нефть кончится, а потребность в быстром, безопасном и дешёвом транспорте будет только возрастать год от года.

Построив в кратчайшие сроки транспортную сеть, с применением струнных технологий - конкурент авиации, железным дорогам и морскому флоту, Россия станет монополистом в сфере транзитных межконтинентальных перевозок. А уж об освоении собственных территорий, без ущерба для экологии, и речь не идёт. Транспорт - кровеносная система страны. Нет магистралей, подающих необходимое количество крови, и часть страны отмирает, как, передавленный  жгутом, палец, к примеру.

Казалось бы это ясно даже непроходимому идиоту, но пока....

https://www.youtube.com/watch?v=dRc5UjmLoKA

Вот какой у нас топ-манагер...

Зато вот какое сообщение попалось мне сегодня на глаза:

    В Нью-Йорке построят сеть высокоскоростных гондол