«После трапезы мужчину и женщину следует уложить в одну постель»: как занимались сексом в Средние века

В издательстве «Манн, Иванов и Фербер» выходит книга Розали Гилберт «Интимное Средневековье. Истории о страсти и целомудрии, поясах верности и приворотных снадобьях». Автор, исследующая повседневную жизнь средневековой Европы, рассказывает об особенностях сексуальной жизни женщин в Средние века. Публикуем фрагмент из главы, посвященной средневековым представлениям о связи секса со здоровьем и судебным проверкам мужских гениталий.

Медицина Средневековья считала секс необходимым для здоровья взрослой женщины. Не рекомендацией, а именно требованием. Считалось, что если женщина не получает нужного объема физической любви, то ей грозит столкнуться с ошеломляющим разнообразием недугов. К сожалению, в XXI веке теория уже опровергнута, хоть мы и понимаем, что секс хорошо сказывается на здоровье благодаря дозе дофамина, выбрасываемого в кровь в результате полового акта. Всем знакомо это ощущение счастья.

Чтобы стало понятно, почему средневековые медики считали секс необходимым для женского здоровья, надо хотя бы вскользь рассмотреть представления науки того времени о внутренних половых органах человека. Гален из Пергама, бывший признанным экспертом по медицине в Римской империи в период примерно до 215 года и много писавший практически на все связанные с ней темы, высказывался на этот счет уверенно и однозначно.

Представьте, пожалуйста, мужские [гениталии], расположенные внутри между прямой кишкой и мочевым пузырем. Если наложить их на женские гениталии, мошонка точно займет место матки, а яички лягут снаружи, с обеих ее сторон.

То есть он был уверен, что женские половые органы — идеальное отражение мужских, только находящиеся внутри. Наружные мужские гениталии точно повторяют внутренние женские. Мошонка и яички — эквивалент матки и яичников. Звучит в целом довольно разумно.

Гален из Пергама был в своих трактатах настолько убедителен, что многие из его теорий, включая эту, считались верными и в позднее Средневековье. На них постоянно ссылались в последующих трудах и трактатах на медицинские темы. Его идеи распространились широко, и человечеству оказалось чрезвычайно сложно от них избавиться.

Блуждающая матка

Одна из самых невероятных древнегреческих медицинских теорий, от которой наука долго не могла отделаться, — это идея о блуждающей матке. Гален не был ее фанатом, а вот древнегреческий медик Аретей свято в нее верил. Трудно представить, как подобную теорию вообще кто-то умудрился предложить, не говоря уже о том, как ее обсуждали в ученом сообществе и делились ею среди тех, кто оказывался достаточно любопытным, чтобы задавать вопросы. Дебатов по этому поводу хватало.

Ученые никак не могли прийти к согласию о том, остается ли матка всегда на одном месте, как другие органы, или же она подвижна и блуждает по женскому телу, собирая вредные вещества и порождая проблемы до тех пор, пока не вернется обратно в область таза. Только тогда у женщины начинались менструальные выделения, очищающие ее организм.

По мнению тогдашних медиков, никакие другие органы не «блуждали», так что матка была у них на особом счету. Предполагалось, что во время своих беспорядочных перемещений по телу она провоцирует многие болезни. Головная боль, например, может случиться от того, что матка застревает в голове. Одышка — это, безусловно, следствие ее застревания под ребрами. Ну, вы поняли принцип.

Так как же закрепить в нужном месте матку, которая месяц хаотично перемещается по телу, чтобы у женщины началась полезная менструация? Очень рада, что вы спросили. Отвечаю — с помощью секса. Благодаря сексу матка возвращается на положенное ей место. Так что секс просто необходим женщине для здоровья.

Ура!

Четыре телесные жидкости

Чрезвычайно популярная и прогрессивная школа четырех телесных жидкостей, доминировавшая в Средние века, тоже определяла женщин как существ похотливых, а то и вовсе сексуально ненасытных.

Тот же Гален из Пергама в своей гуморальной теории отстаивал идею, что аспекты физического здоровья человека связаны с четырьмя жидкостями и четырьмя свойствами; эта теория была чрезвычайно распространена в эпоху Средневековья.

Четыре телесные жидкости — это кровь, флегма (слизь), желтая или красная желчь и черная желчь; четыре свойства — это горячее, холодное, влажное и сухое. От их комбинации непосредственно зависело здоровье человека или наличие болезни, и лечение назначалось соответствующее. Гален считал, что женщины холодные, а мужчины горячие, и что необходимо предпринимать решительные действия, чтобы привести эти свойства в баланс.

Холодные женщины

Холодность считалась виновником многих проблем женщин со здоровьем, в том числе плохого зрения, головных болей и сухости влагалища. То есть, согласно этой теории, традиционный отказ от секса из-за головной боли следовало лечить как раз сексом — кажется, современная медицина в какой-то мере признает обоснованность такого вывода.

Конечно, эндорфины, выбрасываемые во время полового акта, помогли бы избавиться от головной боли, но их полезное действие полностью нивелируется изначальным нежеланием женщины заниматься сексом.

Иронично: сегодня термин «фригидная» применительно к женщине имеет вполне определенный смысл — что та не желает секса и, грубо говоря, холодна, как айсберг, а в Средние века эпитет «холодная» означал, что она этого как раз жаждет.

Перебор с сексом

По мнению средневековых медиков, похотливых женщин ждали другие, более ужасные проблемы со здоровьем. Альберт Великий в своем труде De secretis mulierum («О женских секретах») утверждает, что в утробе женщины, у которой недостаток или избыток секса, может возникнуть внутриматочное разрастание. Он пишет:

Это случается со многими молодыми женщинами, неспособными к половому акту из-за маленького отверстия их чрева. Когда они спят в своей постели ночью, лежа на спине, чрезмерное сексуальное влечение и вожделение, которое они испытывают, понуждает их самопроизвольно изливать свое семя. Эта грязь скапливается в их теле в районе пупка и разрастается в большой сгусток плоти, из-за чего живот их начинает набухать, и они ошибочно считают, что беременны.

Этот вид опухоли, который врачи называют внутриматочным разрастанием, можно вылечить с применением соответствующей схемы.

Уж не знаю, много ли женщин страдали раком органов брюшной полости из-за мыслей о сексе, но судя по всему, размышлениям об этой проблеме уделялось много времени.

Вероятно, дело было вовсе не в недостатке секса. Но Альберт Великий имел другое мнение.

Недобор с сексом

Но и это еще не все. Женщина, не получавшая физической любви в нужном объеме, подвергалась риску накопления внутри телесных жидкостей, что якобы приводило к некоторым видам безумия, судорогам, обморокам, удушению матки, истерии. По мнению медиков, для эмоционального и физического благополучия ей требовалось определенное количество правильных половых актов в разрешенные дни и в определенное время. А еще женщине был необходим регулярный секс, ибо если во время секса ее матка не находилась на положенном месте, с ее здоровьем могло случиться много неприятностей, чего, понятно, никто не хотел, ведь женщины считались проблемными и без дополнительных сложностей с блуждающим по всему телу органом.

Импотенция

По этой причине к импотенции мужа в Средневековье относились серьезно. Очень серьезно. Настолько серьезно, что женщина имела право развестись или расторгнуть брак с мужчиной из-за его неспособности проявить себя на супружеском ложе.

Маргарита Маульташ, графиня Тирольская

В XIV и XV веках проходило довольно много судебных разбирательств, в которых женщины разводились с мужьями из-за неспособности последних выполнять супружеский долг. Одну из таких дам звали Маргарита Маульташ, она родилась в 1318 году в Австрии. Маргарита была графиней Тироля; в 1340 году она, разочаровавшись в браке, добилась развода с мужем Генрихом Богемским по причине его импотенции.

Маргарита обратилась в суд и выиграла дело; брак аннулировали, что позволило графине начать интимные отношения с другим мужчиной, нравившимся ей куда больше мужа. Да, Людовик Бранденбургский, мы говорим о тебе.

Согласитесь, это удобно — указываешь пальцем на не очень-то любимого мужа, и брак с ним аннулируется. Скажем, есть у женщины старый и некрасивый супруг, замуж за которого она вышла ради положения в обществе. Она могла обвинить его в пренебрежении ее здоровьем из-за неспособности удовлетворить ее в спальне, получить развод и, освободившись от прежних уз, вступить в связь с симпатичным, недавно овдовевшим хозяином соседнего поместья.

И все это, конечно же, исключительно ради здоровья.

Развод в Средние века считался делом серьезным и в светских, и в религиозных судах, так что, как понимаете, требовалось придумать что-то вроде теста, с помощью которого обвиненный в импотенции муж мог бы опровергнуть ложные нападки. В конце концов, речь шла о его имуществе, не говоря уже о репутации. Но главное, конечно, имущество. Было бы крайне несправедливо, если бы все сводилось к слову против слова, особенно учитывая тот факт, что женщине, затеявшей судебное разбирательство, обычно приходилось нелегко. Обвинительнице непременно следовало представить доказательства, согласны?

Так что, был такой тест?

Вообще-то был! Суд действительно мог проверить, правда ли муж неспособен должным образом выполнять супружеский долг перед женой. Я не шучу. До нас дошли протоколы подобных судебных разбирательств, случившихся в 1292 году в Кентербери и в конце 1433 года в графстве Йорк в Англии, в которых женщины свидетельствовали против своих мужей и выиграли.

Проверки в спальне

Лично мне особенно нравится, что эти дела не только дошли до суда, но и были тщательно задокументированы — с именами, датами и указанием, кто что когда говорил. Фома Чобхэм, субдекан в Солсбери, разработал метод для проверки мужа на импотенцию — инструмент, к которому стали регулярно прибегать в судебных разбирательствах подобного рода.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ

Начиналось все с физического осмотра гениталий мужчины, хотя кто его проводил, медик или представитель суда, неясно. Хочется надеяться, что медик. В перчатках. Критерии прохождения этого теста нам неизвестны — мы точно знаем только то, что для перехода на следующий этап его нужно было пройти обязательно.

Следующий этап заключался в том, чтобы непосредственно испытать мужа в спальне. Вот какие инструкции по поводу него дает Фома.

После трапезы мужчину и женщину следует уложить в одну постель, а вокруг нее должны много ночей находиться мудрые женщины. И если все эти ночи член мужчины всегда оказывается бесполезным, будто мертвым, пару надо развести.

Вполне вероятно, что муж в таких обстоятельствах очень волновался — если, конечно, присутствие зрителей не входило в число его сексуальных предпочтений, — и что потерпеть фиаско мог даже самый храбрый и здоровый мужчина. Таким образом, проверка в спальне, как правило, была обречена на провал еще до начала.