Как жилой дом вновь стал храмом

Десятилетиями на бывшей Спасской улице Смоленска стоял жилой дом, в котором без особого труда, даже несмотря на поздние надстройки, можно было узнать православный храм. Не так давно появилась возможность вновь вернуть в эти стены богослужение, а в октябре 2021 года состоялось освящение нижнего придела возрождаемого Преображенского храма – он посвящен уроженцу этой земли равноапостольному Николаю (Касаткину), просветителю Японии. О том, как восприняли возрождение храма бывшие жильцы этого дома, каково было для них жить в церковных стенах, как изменяет и преображает людей участие в таком деле Божием, как восстановление святыни, рассказал настоятель храма Преображения Господня   иерей Олег Цыганов.

 

Отец Олег, расскажите, тяжело ли возрождать храмы?

– У меня опыт небольшой: участвовал в возрождении храма Воскресения Словущего на улице Войкова, а сейчас, Божией милостью, по благословению владыки Исидора возрождается с моим участием еще одна поруганная в годы безбожной власти святыня – храм в честь Преображения Господня.

Вы знаете, исходя из этого небольшого опыта по возрождению Воскресенской церкви, я пришел к такому выводу: главное – не мешать действовать Богу в людях. К сожалению, наше «я» – определенного рода гордыня, которая иногда заслоняет Бога. Но если сдерживать себя и не ставить себя впереди действия благодати Божией, Духа Святого в людях, то Бог Сам все создает и возрождает.

Для меня опыт возрождения Спасо-Преображенского храма показывает, насколько Бог к нам всем, ныне живущим, милосерден. Когда человек принимает участие в возрождении святыни, ты видишь, как на глазах он преображается и меняется в лучшую сторону. Эта возможность есть у всех смолян во всех храмах, которые строятся и где развивается приходская, общинная жизнь.  Сам я себя считаю в некоем роде управителем дома, которому Бог его вверил и через которого Сам действует, устраивая определенного рода порядок в плане ненарушения тех духовно-нравственных и канонических норм, которые положены в Церкви, чтобы также и со стороны тех, кто возрождает храм, не было злонамерения – не более того. Делаем то, что нам вверено.

_____

Храм Преображения Господня, расположенный на улице Реввоенсовета (бывшая Спасская улица) города Смоленска, был построен во второй половине XVIII века (1766-68 гг.) на средства священника Ф. Шупинского при участии другого городского мецената-подвижника – коллежского асессора С. Корсакова. После революции 1917 года величественный трехпридельный храм, построенный в стиле позднего барокко, постигла трагическая участь сотен поруганных церквей древней смоленской земли: он был закрыт в 1929 году, затем превращен в общежитие; над зданием надстроили еще один этаж, сняли навершие колокольни.

Возрождение Преображенского храма началось несколько лет назад. Весной 2019 года там был отслужен первый за последние 90 лет молебен – именно эта дата считается началом возрождения святыни, а уже 16 августа состоялось освящение купола и креста храма. В начале 2020 года было установлено навершие, освящен и воздвигнут крест колокольни храма. Октябрь 2021 года отмечен знаменательным событием в жизни Преображенского храма – освящением нижнего храмового придела, которое совершил митрополит Смоленский и Дорогобужский Исидор.

_____

Расскажите, каким вы помните этот храм десять-двадцать лет назад? Какие мысли, чувства навевают эти воспоминания?

– В 2003 году я окончил Смоленскую духовную семинарию. Все пять лет, гуляя по улице Реввоенсовета (в прошлом – Спасской улице), мы, будучи семинаристами, с болью смотрели на поруганную святыню. Наблюдали, как она ветшала, и, конечно, у каждого из нас было желание восстановить ее. Мы заходили внутрь, видели, как жили люди. Жили они, как и везде – со своими радостями и горестями. Но у них было осознание того, что это все-таки храм, где Господь собирает нас на общую молитву, чтобы преподать Себя в Таинстве Евхаристии.

Было тяжело смотреть на то, что происходило в стенах храма. Имелось желание, чтобы скорее восторжествовала духовная, историческая справедливость. Прошло практически два десятилетия, и милостью Господа, Промыслом Божиим я был поставлен участвовать в возрождении этого храма. Отчаяние, которое, будучи семинаристами, мы испытывали, сегодня завершилось.

Приходят ли в Преображенский храм люди, которые проживали здесь, чтобы помолиться, причаститься, может быть, помочь в возрождении святыни?

– Когда храм передавали Русской Православной Церкви, в период ожидания выдачи жильцами квартир было видно: многие из них радовались тому, что храм все-таки будет возрожден. Было заметно и по разговорам, и по поведению, и по размышлениям, которыми они делились, что многие осознавали: это храм Божий, а не просто здание. Это налагало на жильцов определенного рода бремя, в хорошем смысле слова, потому что порой их останавливало от чего-то нехорошего именно осознание того, что они находились в стенах храма. Когда жильцы уехали, а мы начали возрождение, верующие люди из их числа принимали участие в подготовке к реставрации здания. И на сегодняшний день приходят посмотреть, как изменилось внешнее внутреннее убранство строения, в котором они прожили по тридцать, а то и больше лет, радуются, что именно так происходят изменения.

Жильцы долгое время находились в сложной материальной ситуации, в стесненных обстоятельствах, я думаю и сейчас не всем легко – надо трудиться, надо обеспечивать свои семьи. И мне как настоятелю важна их моральная поддержка, одобрение, так сказать.

Есть ли грех на тех, кто жил в храме как в доме? Нужно ли им каяться теперь в этом?

– Думаю, дело не в том, где ты живешь – в Содоме или в Раю, а в том, как ты живешь. Ты не должен грешить по примеру Лота, который не грешил в Содоме, не должен грешить, ведь это было заповедано нашим прародителям Адаму и Еве. У нас есть примеры, когда люди живут не при храмах, а в храмах. Вот яркий пример подтверждения моих слов: практически все монашествующие послушники храма Воскресения Господня в Иерусалиме, как его называют на западный манер, храма Гроба Господня, живут в храме. У них там есть кельи, где они живут, а в храме они несут свое послушание.

Понятно, что семейная жизнь предполагает иной образ жизни, конечно, надо более трепетно относиться к тому месту, где ты находишься. Каждый в силах сам проанализировать свои действия, осознать свои ошибки и через это осознание прийти с покаянием ко Господу, сказав Ему: «Господи, Ты дал нам такую милость, но мы ею иногда неправильно распоряжались, использовали не во спасение души, а в погубление ее». Бог есть Любовь. Если мы понимаем, что в разных обстоятельствах совершаем ошибки и враг напирает на привычки и страсти, и потом искренне раскаиваемся в своих грехах, стараемся больше их не совершать, то я думаю, что это не будет причиной к тому, чтобы не войти в радость бытия с Богом. Причиной не войти в радость бытия с Богом может быть только нераскаянный грех, когда человек начинает страдать греховной болезнью, которая когда-то ему была привита врагом рода человеческого.

В чем сегодня требуется помощь смолян, как неравнодушные жители города могут помочь, поучаствовать в деле возрождения храма и его благолепия?

– Мы прошли больший путь внешнего возрождения храма, но до окончания его восстановления нужно еще потрудиться: и молитвенно, чтобы Господь не оставлял то, что положил возродить, и материально, чтобы мы, в силу своих возможностей, совершили это благое дело. Кто-то посредством своих умений проводил какие-то реставрационные работы по фасаду или внутри храма, кто-то помогал деньгами, кто-то – в приобретении каких-то необходимых вещей, которые используются в обиходе храма, включая не только церковную утварь. Принять участие в возрождении святыни может каждый человек. Эта возможность есть на любом приходе.

Если человек осознает, что у него не так много времени, а время очень быстро сегодня течет, то человек разумный правильно расставляет приоритеты. Он начинает жить не ради своего тела, а ради своей души. Одна из возможностей потрудиться ради души – это возможность потрудиться в возрождении храма для всех тех, кто потом будет приходить и молиться в нем.

Возрождая Воскресенскую церковь, несколько человек, условно говоря, неверующих, помогли мне материально в реставрации. Когда я спросил, мол, почему вы это делаете, если для вас Бог не на первом месте, они ответили, что им «не безразличен облик нашего города». Эти люди сказали: «Мы здесь живем, здесь наши родители, наши дети, мы хотим ходить по улицам, украшенным такими великолепными архитектурными строениями, как храмы. Это наследие наших отцов, дедов, прадедов». Если мы не сохраняем наше наследие, мы отрекаемся от своей истории, от своих предков. Такое культурологическое воззрение позволило этим людям внести свои имена в историю родного города как благоукрасителей храма.

Воскресенский и Преображенский храмы не имели региональных или федеральных средств для реставрации – это была добрая воля всех, кто, в частности, возрождал храм Воскресения Словущего и возрождает ныне Преображенский храм. Доброхоты, которым небезразлично и духовное состояние, и внешнее благополучие города.

Конечно, мы не будем останавливаться на освящении нижнего придела. У нас не отреставрирован фасад, не готов верхний – Преображенский – придел храма. Есть необходимость в замене ветхих окон, имеется много другой работы, которую нужно проделать. Нужны большие средства, чтобы все привести в должный вид. Если кто-то желает помочь своим трудом или материально поддержать нас, работа всегда найдется.

Прежде всего важна молитвенная поддержка, потому что мы возрождаем святыни, выражая свой внутренний мир, свое отношение к Богу. Это важно осознавать. Святыня должна возрождаться кем-то для Бога. У нас есть несколько способов выразить свой внутренний мир – это молитвенное делание, это добрые дела в отношении людей, милосердие, сострадание, милостыня, это и наша помощь в благоукрашении, восстановлении или строительстве храмов Божиих.

Когда человек совершает эти добрые дела, он совершенствуется, приобретает в дар любовь и становится счастливым человеком. Без Бога, без любви к Богу и к ближнему и невозможно стать счастливым. Счастье – не во внешнем телесном комфорте. Когда люди вокруг тебя счастливы, то и ты становишься счастливым человеком, совершаешь ту или иную добродетель ради Христа и вместе с Богом вы идете ко спасению.

Всегда интересно, когда что-то возрождается. Если человек не научился отношениям и разговору с Богом, это приводит его к определенного рода духовной стагнации. Когда что-то делаешь и видишь свою необходимость в деле, ты наполнен эмоциями. Безусловно, Бог дает силы. Это все происходит в отцовско-сыновних отношениях с Творцом.

Почему придел храма решили посвятить именно равноапостольному Николаю, архиепископу Японскому?

– Это решение принято нашим архипастырем митрополитом Исидором, потому что в Смоленске ранее никогда еще не был столь прославлен наш земляк, который здесь, на Смоленской земле, родился, вырос и учился в Смоленской духовной семинарии. Мы знаем, что после окончания Санкт-Петербургской духовной академии этот угодник Божий по его желанию был направлен в Японию, где после восьми лет его служения была основана особая Российская духовная миссия для проповеди слова Божия, которую он возглавил. За полвека апостольского служения святителя Николая в Японии было образовано более 250 православных общин, в которых было более 30 тысяч христиан.

Думаю, вполне логично, что придел Преображенского храма, в котором, я уверен, в годы учебы в Смоленской семинарии возносил свои молитвы ко Господу святитель Николай (Касаткин), освящен в честь этого святого на его малой родине. Многие из нас сегодня не знают духовных героев Смоленской земли. А он является одним из тех людей, которые истинно прославили нашу землю – и в лике святости, и в общеисторическом и культурологическом понимании. Мы знаем, что в Японии равноапостольный Николай, архиепископ Японский, очень почитаем как великий праведник и молитвенник пред Господом.

Поэтому когда мы, смоляне, соприкасаемся с историей жизни и служения святителя Николая (Касаткина), это налагает на нас определенного рода ответственность: мы должны хранить и умножать (прежде всего, внутри себя) то, что заложили наши отцы, деды и прадеды. Земля смоленская славна героями разных периодов истории. Но один из таких героев – это, конечно, святой равноапостольный Николай Японский.

К слову, придел в Преображенском храме – первый, который освящен в Смоленске в честь равноапостольного Николая (Касаткина), просветителя Японии.

Каков ваш приход?

– Его составляют разные люди, начиная от алтарников-второклассников, учащихся третьего-четвертого класса, просто детей, которые приходят на богослужение с родителями, людей среднего возраста и заканчивая пожилыми. Все чувствуют, что они нужны, что делают важное дело. Приход интересный, дружный. Всегда помогают, участвуют в субботниках и других работах по благоустройству храма и его территории. После воскресного богослужения у нас проходят чаепития, мы обсуждаем какие-то вопросы, поздравляем с днем тезоименитства или с днем рождения своих братьев и сестер. Если у кого-то в семье почил близкий человек, все вместе проводим его в мир иной.

Есть и воскресная школа, но занятия не носят лекционного характера в силу обстоятельств, связанных с моим внутренним миром и теми людьми, которые к нам приходят. За воскресным чаепитием мы обсуждаем вопросы, связанные с верой, догматами и традициями Церкви.

А каким вы хотели бы видеть приход через десятилетие?

– Наверное, я хотел бы видеть вместе с собой, прежде всего, людей, которые приходят в храм Божий не как в социальное учреждение, где можно пообщаться, встретиться со знакомыми, попить чаю. Хотел бы видеть рядом людей, которые приходят в храм как в дом Божий, участвуют в богослужении, осознавая, какой ценою куплено их спасение, и перед Кем они предстоят. Чтобы это осознание открыло двери их сердец для Бога, чтобы Бог действовал в каждом из тех, кто приходит на богослужение, чтобы они испытывали радостный трепет, подобный тому, который испытывали апостолы на горе Фавор в момент Преображения Господня.

Беседовала Марина КНЯЖИНСКАЯ

В основе материала – публикация сайта Смоленской митрополии

Фото сайта митрополии
и группы Преображенского храма в сети "ВКонтакте"