ru24.pro
Новости по-русски
Октябрь
2021

Гражданская война. Народная власть против народа

"Без расстрелов ничего не получается. Расстрелы в одном селении на другое не действуют, пока в них не будет проведена такая же мера" - доклад Тухачевского о подавлении крестьянских волнений.

Надо помнить.

Те смутные и не такие уж далекие времена, называют по разному: великая октябрьская революция, октябрьский переворот, великая русская смута и так далее. Я бы выбрал последний вариант руководствуясь не идеологией, а последствиями череды страшных событий, всколыхнувших громадную империю и афтершоки, продолжавшиеся более ста лет.

Историки до настоящего времени не могут определенно сказать, откуда же к нам вползла гидра интернационального радикализма, получившая место, пищу и сторонников, через фракцию большевиков. Сразу следует оговориться, что фракция большевиков образца 1917 года, совсем не равнозначна коммунистам образца послесталинской эпохи. Разговор об этом еще впереди.

Я давно задумал написать об этом явлении отдельную серию статей, но вплотную приступить удалось только теперь. Не буду давать никаких оценок, поскольку считаю, что все стороны участвовавшие в вспыхнувшей гражданской войне, действовали не лучшим образом.

Однако нашим соотечественникам полезно будет вспомнить (а некоторым и заново узнать), к чему приводит радикализация гражданского протеста. Не снимая ответственности с власти, важно понимать последствия и не думать, что они коснутся только власть предержащих, отнюдь. Всегда и во все времена, больше всего от резких перемен, страдали именно простые люди. Меняются эпохи, социальное устройство, но это - неизменно.

Снизу постучали.

Отличие реальных событий 1918-1922 годов от официальной версии, заключается в том, что далеко не все шло гладко, широкие массы не то что крестьян, но и рабочих-пролетариата, во многом не поддерживали действия большевиков-интернационалистов и зачастую доходило до вооруженного сопротивления "народной" власти.

Показательна реакция тех, кто (как нам долгие годы рассказывали) поднялся против "тирании режима, за народ, крестьян и землю". В первое десятилетие советской власти, по стране прокатывалась одна волна народных бунтов и восстаний за другой. Большевики-интернационалисты реагировали на них, единственно возможным для радикального крыла способом - утопили в крови.

Каждый отдельно взятый случай, конечно требует подробного описания, настолько поражают изложения случившегося, но не в рамках нынешней статьи. В конце-концов, тем кто заинтересуется, всегда можно набрать запрос в поисковой строке, а пока дам общую, обзорную картинку.

Уничтожение Ярославля.

В июле 1918 года, офицеры российской (царской) армии, организовали восстание против методов советской власти, захватили арсеналы, разоружили немногочисленные отряды Советов и приготовились ждать поддержки с Поволжья. Довольно неожиданно к ним присоединились и гражданские жители города. Зверств и бесчинств не допускалось.

Отсутствие активных действий, сыграло на руку большевикам. Учитывая то, что регулярные части РККА еще не были сформированы, на подавление восстания своего народа, интернационалисты бросили всегда готовые поживиться корпуса наемников.

В наступлении на Ярославль приняли участие три латышских полка, венгерский и варшавский "революционные полки" (в последний входила отдельная китайско-корейская рота, "прославившаяся" позднее своими нечеловеческими зверствами). Русские люди для них были ничто, поэтому церемониться с ними не стали.

Красные командиры Гекер и Нейман, попросту расстреляли жилые кварталы города из артиллерии и забросали бомбами с аэропланов. Потери невинных жителей при таком варварстве, даже не обсуждались. Повстанцев обманом принудили к сдаче, пообещав жизнь, но по укоренившейся революционной привычке, уступая прямому требованию товарища Троцкого - прикончили.

Этого показалось мало и интернационалисты провели зачистку города, согнав в кучу и расстреляв большое число "сочувствующих". Город лежал буквально в руинах, более 80% зданий было разрушено, пожары, страх и голод, остались в напоминание о беспощадности пролетарского гнева.

Ижевские рабочие.

В августе 1918 года, рабочий класс Ижевска и Воткинска, на фоне принудительного набора в Красную Армию, отказались идти на фронты братоубийственной войны и подняли восстание. Характерной чертой подобных народных выступлений, был их относительно мирное протекание. Ни погромов, ни массовых расстрелов большевиков.

Тем не менее, восставшие рабочие смогли захватить не только городские районы, но и расквартированные части большевистских войск. От советской власти была очищена довольна большая территория. И тут народу показали, как следует понимать новую власть.

На подавление протестов, снова направили подразделения на 60% укомплектованные из наемников-интернационалистов, под командованием красного командира Азиньша. Уже в ноябре, оба города были возвращены на революционный путь.

Остатки рабочих частей прорвались на Поволжье, где влились в состав классово чуждых белогвардейцев и воевали в составе Ижевско-Воткинской рабочей дивизии.

А в "освобожденных" Ижевске и Воткинске, красноармейцы немедленно приступили к террору и расстрелам. Только на следующий после взятия Ижевска день, было поставлено к стенке более 400 человек. Надо-ли уточнять, что речь о расследовании и судах не шла? Чуть позже, репрессии были переданы в руки профессионалов - частям НКВД.

Как прекратить забастовку рабочих.

Еще один вопиющий эпизод произошел в Астрахани. И без того сложное время, усугублялось приближающимся фронтом, люди голодали, но большевики снова урезали хлебные пайки, чем и вызвали волнения в городе. Рабочие нескольких крупнейших предприятий собрались на мирный стихийный митинг, требуя от власти хлеба.

Революционным комитетом в городе, в то время руководил видный большевик Киров, который совершенно точно знал, что и как надо делать. Красноармейские части развернули пулеметы и открыли огонь по толпе. Затем, по горячим следам, прошлись с арестами по рабочим районам. По самым разным оценкам, число жертв составило до 4000 человек.

Тамбовщина.

Хрестоматийный крестьянский бунт. Тамбовская область ранее входила в число 5 самых богатых губерний России, видимо отчасти поэтому, продразверстка здесь зверствовала особенно люто. Вполне ожидаемо это вызвало недовольство и выступления против новой власти. Партизанское крестьянское движение начавшееся в 1918 году, обрело огромные масштабы.

отравляющие газы на Тамбовщине

Поражает самоорганизация восставших, созданные штабы, командиры и связь. Оружия им подбросил генерал Мамонтов, после взятия в 1919 году Тамбова. Освободительное движение распространилось и на соседние уезды, из числа восставших были сформированы 3 повстанческие армии, объединенные под одним командованием. В своем пике - 1921 году, число штыков повстанцев достигло 70 000.

Карательные отряды посылаемые в губернию, неизменно разбивались. Так продолжалось до высвобождения регулярных частей РККА с фронтов. Во главе красных армий поставили Тухачевского, зарекомендовавшего себя на этом поприще. Ему придали Какурина, Уборевича, Котовского, Ягоду и Ульриха. В открытых боях, профессиональные и боеспособные части Красной Армии смогли разгромить крестьян.

В ответ те вернулись к партизанским действиям. А советская власть переключилась на мирных жителей. Расстрелы без суда, уничтожение целыми селами за невыдачу оружия, захват в заложники семей партизан и помещение их в концлагеря, расстрел сел из пушек, применение химоружия и многое другое, породили встречный террор. Некоторые документы, касающиеся тех событий, засекречены до сих пор.

И наоборот.

Перечень похожих трагических событий, можно продолжать еше долго. Безусловно, белогвардейцы и многочисленные "народные" атаманы, также запятнали себя кровью невиновных и про это - для полного, симметричного восприятия ситуации, также будет статья.

Напомню, что моя основная цель - показать, что не бывает полностью правых и виноватых в гражданских войнах, что страдает в первую очередь мирное население. И обо всем этом надо помнить, чтобы не совершать похожих ошибок (Донбасс, Карабах, Приднестровье...).

-

майдан на Красной площади - розовые мечты голубых западников

Политический маневр.

Похоже, мне не одному так показалось: внешняя политика России изменилась. Особенно ярко это заметно на пространстве бывшего СССР. Тех "заповедных" местах, которые долгое время являлись безусловными раздражителями для Москвы и с чем так увлеченно игрались наши заокеанские "партнеры".

В. Путин просто перестал реагировать на провокации и раздражающие (раньше) действия. Отчего бы? В дополнение картинки, следует напомнить о смене, как минимум риторики, в отношениях с Европой. На мой взгляд, в направлении "Запад" наконец пришло убеждение, что там никто и никогда не будет нам другом.

Это совершенно не значит, что надо разорвать все контакты, изобразить обиженный вид и отвернуться. Абсолютно не верно. Только прагматика. Говорить вслух так, как есть на самом деле и делать исключительно то, что выгодно России, а не виртуальным партнерам или "братьям-навек".

Учитывая тот факт, что это лишь начало нового тренда, мы вправе ожидать и более серьезных шагов в этом направлении.

А что же в европах, быть может мы зря стали "сами из себя такие принципиальные"? Может быть никто и не заметил, как в анекдоте про неуловимого Джо? Да нет, заметили и более того - малость зависли. Материал в германской газете Frankfurter Rundschau - как раз об этом.

... и пусть Сорос подавится?

Гори оно огнем.

Действительно, множество не самых радужных событий в постсоветском пространстве, Россия по мнению стороннего наблюдателя, пропустила мимо себя, попросту проигнорировав (в большой степени) и перевороты, и антироссийскую риторику/действия/заявления. Создалось впечатление, что Путина перестали интересовать все эти мелкие снгэшные дрязги из подворотни.

Вместо этого, отмечает немецкий журналист, Путин ВДРУГ неподдельно заинтересовался темой глобального потепления и отдал неожиданный пас Германии, которая казалось уже съехала на антироссийские рельсы. Имеется ввиду, всего одно предложение нашего Президента: "Германия так же быстро, как и Китай, развивается в направлении статуса великой державы". И все, немцы впали в ступор.

На самом же деле, Москве не может быть безразлично развитие политической ситуации в непосредственной близости у ее границ. У ее соседей - сопредельных государств! Другое дело, что пора прекратить действовать топорно и вспомнить о том, что Политика - это искусство добиваться своих интересов мирным путем. Искусство!

А это подразумевает игру, роли, активное маневрирование, введение в заблуждение оппонента, соотнесение затрат к результатам и многое, многое другое. Меня к примеру, больше интересует другой вопрос: а почему произошел такой разворот? Что сподвигло на него?

Мы же не будем всерьез предполагать, что ранее наши политики не видели и не понимали общедоступные вещи? Что-то должно было произойти, подтолкнуть к радикальной смене курса. Но что?

ярко выраженный акцент на Азии - ШОС

Прозаично, но точно.

На мой взгляд, уместно будет напомнить о двух друзьях России: ее армии и флоте. И отослать к рывку, совершенному нашей страной в разработке прорывного оружия, начало которому было положено на переломе 20-го и начале 21-го веков. Это время, когда нас уже не считали опасным противником, а еще - нам без ограничений давали доступ к технологиям, кредитам, разного рода комплектующим и оборудованию.

Именно из этого сочетания возможностей и наклюнулось русское военное чудо, так поразившее весь мир. Но теперь мы встали. Не можем не только сохранить заданные темпы развития, но и полноценно внедрить то, что уже разработали. И это касается не только оборонки. Как воздух нужен доступ к мировому потенциалу, иначе вновь скатимся к статусу изгоя.

Кроме того, кто производит и управляет новой техникой? Наши люди, население России - патриоты. Лучший стимул патриотизма - устойчивое экономическое положение, достаток и уверенность в завтрашнем дне. И вот тут-то, как раз опять спотыкаемся в затормозившую экономику. А вернее в санкции, которые (как бы мы не хорохорились) значительно тормозят, а то и отбрасывают назад наше развитие.

истинные друзья России - ее армия и флот

Возможно, настало время сказать: все-все, все понял, больше не озорую, но если вы так хотите, можем и былую напряженность возродить, со всеми для всех вытекающими последствиями... а давайте лучше займемся нашей природой-матушкой. Следующий (в ближайшей перспективе) ход - спорт, дружба, жвачка. Ну а потом уже, можно и дальше двинуться.

То есть не двинуться, поскольку останавливаться никто не станет, а ускориться. А пока надо дать отдушину (ОНФ, гражданские инициативы, карманные молодежные движения, ручные байкеры и так далее) и подтянуть резервы, в смысле подобрать то, что "валяется".

Ведь не зря поставили великого оптимизатора Мишустина: сбросить с шеи многочисленных халявщиков, учесть затраты, отсечь хвосты и вспомнить где не добрали. Хотя это не выход, а средство дотянуть до нового экономического рывка. А пока во всем мире кризис. И корона. Самое время сменить пластинку.

-

растиражированный аниме-образ самурая, такого загадочного и невыносимо резкого

В плену иллюзий.

Как это не печально признавать, но мы с вами живем в плену иллюзий. Основную их массу нам создает собственный мозг, который считает, что лучше нас знает наши потребности, показывает картину окружающего мира и подталкивает к действиям. В другое время, на нас воздействуют разного вида и пошиба СМИ. И мы видим, читаем и рассуждаем о темах, которые нам навязывают.

Классический случай обмана - история народов и государств. Кто только на ней не оттоптался... Ее уничтожали, переписывали и снова уничтожали, пока уже в 20-ом веке лидеры ведущих государств, не решили наконец зафиксировать статус-кво. Правда сегодня на наши глазах, эта сложная конструкция скрипит, шатается и угрожает обрушиться, похоронив под собой весь существующий миропорядок.

В современном мире назначены государства с "древней" историей, "основатели" цивилизаций и культур. Кроме того, каждой стране или нации, по прихоти Запада присвоены стандартные шаблоны, должные ярко характеризовать тот или другой народ. Для японцев, Голливуд и японский писатель Нитобэ Инадзо, придумали не настоящий образ самураев и их не существующий кодекс Бусидо.

реальные самураи 19-го века, обратите внимание на размер меча у второго слева

Мифология героизма.

Красивые фильмы, красочные описания и душераздирающие истории о любви, чести, и самопожертвовании сформировали у подавляющего большинства населения Земли образ самурая - рыцаря без страха и упрека. Только живущего не в благословенной Европе, а в дикой, но самобытной и очаровательной в своей непосредственности Японии.

Несгибаемые воины, исповедующие высокие принципы и свято соблюдающие кодекс - Бусидо (Путь воина). Таким мы знаем образ самураев. Вернее то, что нам показали и что нам следует об этом знать, и думать. Самое смешное, что в эту сказку поверили и в самой Японии.

Хотя чему удивляться, если и у нас в стране, самые яростные защитники вранья немецких историков и польских фейков - наши же сограждане...

японский воин в средневековых доспехах, "малыш-самурай"

Японское слово самураи переводится как "служивые", то есть что-то среднее между дворянами и воинским сословием. Возникли они в средневековой Японии, с одной стороны как дружины при местных феодалах, а с другой, как ответ на потребность в профессиональных солдатах для войны с коренными обитателями островов - айнами.

Как это не парадоксально будет звучать, но именно айны во многом стали примером для подражания и первыми учителями японских воинов, трансформировавшихся впоследствии в знакомый нам образ самурая.

Считается, что кодекс островных воинов долгое время был устным, а сформировался в законченном виде на переломе 16-17 веков, когда феодальные войны Японии заканчивались и начинался сегунат. Клан Токугава захватил власть в стране восходящего солнца, дав старт эпохе Эдо - по названию столицы клана, города Эдо (нынешний Токио).

Это время считается "золотым веком" самурайского сословия, по иронии судьбы закончившегося полным их забвением к середине века 19-го. К обычаям золотого века самураев, сегунов и японской аристократии мы еще вернемся, а пока пора рассмотреть следующего героя.

писатель Нитобэ Инадзо

Творец современного имиджа.

Нитобе родился в 1862 году на севере Японии в самой глухой префектуре. В 22 года, он стремясь перебраться поближе к цивилизации, переезжает в США, где в скором времени, воодушевленный переменами в родной стране и ее победами на военном поприще, пишет книгу, ставшую знаковой для восприятия Японии всем миром: "Бусидо. Душа Японии".

Что интересно, пишет ее на английском и долгое время сопротивлялся попыткам перевода книги на японский язык, справедливо полагая, что это вызовет шквал критики в его адрес. И не мудрено, ведь в обоснование идеологии Бусидо, писатель заложил христианские принципы (он сам исповедовал христианство), почти не ссылался на японские источники и напротив, очень активно вставлял цитаты и ссылки на западную религию, философов и писателей.

Нет ничего удивительного, что такой симбиоз экзотики и западной морали, сделал книгу хитом. Ее цитировали, брали за основу при разработке кодексов для разнообразных движений и объединений. В Японию она пришла уже популярной западной книжицей и также вполне ожидаемо вызвала всеобщий интерес.

эпические битвы, отважные герои, полные скрытого смысла диалоги - что может быть интереснее для любителей фэнтези...

Более того, простые граждане с удивлением узнавшие о неожиданном присутствии рядом с ними "прекрасных воинов в белом", массово захотели стать на них похожими. Если сравнить это яркое явление с современностью, то вполне уместно вспомнить толкиенистов, с упоением играющих эльфов, гномов и орков. Или любых других ролевиков.

За подброшенную идею двумя руками ухватились военные, превратив ее в патриотическую парадигму для новобранцев, каждому ведь захочется почувствовать себя настоящим самураем! В своем завоевательном запале, японские милитаристы пошли дальше и вытащив из небытия книгу "Хагакурэ" проповедовавшую путь смерти, соединив ее с Бусидо, создали культ самоубийства ради интересов государства.

Сам Нитобэ Инадзо был от такого поворота в ужасе, он был убежденным пацифистом и грезил о прекрасном мире с высокими идеалами морали и нравственности...

японский трактат

Самурайская любовь.

Изначально, воинское искусство означало мастерское владение луком и копьем - традиционное для Востока. Это в полной мере касалось и корейских мигрантов, ставших впоследствии японцами.

Именно этому посвящено настоящее древнее наставление "Путь лука и скакуна" ( Кюба-но мити), вторящее известным корейским воинским трактатам. В то время, самураи были всего лишь платными головорезами, наемниками, не преданными ни князю, ни стране.

Известный нам образ пешего самурая с двумя мечами, облаченного в металлический доспех – это уже образ церемониальный, эпохи Токугава, когда меч уже был больше атрибутом класса, чем оружием для боя. Тогда же сформировалась и закрепилась своеобразная самурайская мораль, основанная на придворных развлечениях.

самураи эпохи Эдо в исторических доспехах

В синтоизме, главной религии японцев, любое проявление секса поощрялось, а в пришедшем ему на замену буддизме, добродетелью уже считалось воздержание. И что интересно, связь мужчин признавалось всего лишь "потерей контроля", а вот секс с женщиной - полной мерой греха. Японские самураи переняли традиции буддистских монахов под названием нансёку ("мужской путь").

Взрослые самураи "нэндзя" принимали в обучение молодых учеников "вакасю", которых учили воинскому искусству и жили с ними половой жизнью до определенного возраста. После выхода бывшего ученика в самостоятельную жизнь, оба они: бывший учитель и ученик, находили себе новых вакасю и все повторялось. Причем, старые интимные отношения, могли и не разрываться насовсем.

Естественно, что были отношения и с женщинами, но воспринимались они не такими важными и благородными, как отношения между мужчинами. Со временем, такой образ жизни стал считаться своеобразным маркером принадлежности к элите и стал копироваться в массах. Боевые традиции самураев, даже отошли на второй план, перед отношениями любовными!

такие вот они - самураи эпохи Эдо

После поражения последних самураев регулярными японскими войсками, всем и каждому стала понятна отсталость старых феодальных устоев. Самурайство как традиция отмирало, но отношения между нэндзя и вакасю, некоторое время по инерции оставались признаком японской мужской доблести.

Надо ли говорить, что в художественном произведении Нитобэ, нет ни слова о гомосексуализме среди самураев? К началу 20 века самурайские традиции стали сугубо маргинальными. Для Японии наступили новые времена и в них, бредни Нитобэ получили новое, страшное применение.

Таким образом, голливудские сказки про высоконравственных и непобедимых японских рыцарей-самураев, наполовину украдены из традиций айнов, а наполовину созданы романистом стиля фэнтези. Что лишний раз подтверждает тезис о насквозь фальшивой истории, призванной обслуживать интересы политической элиты.