Как в себе разглядеть таланты, которые Господь хочет, чтобы мы преумножили?

Вопрос читателя:

Доброго времени суток! Как в себе разглядеть те таланты, которые Господь хочет, чтобы мы преумножили? В себе на данный момент не вижу таких талантов, особо ничем не выделяюсь.

Александра

Ответ священника:

Бог Вас да благословит, дорогая Александра!

Когда мы говорим о Евангелии, первое, с чего надо начать, — это открыть толкование и прочитать, о чем идет речь.

Вот как притчу о талантах из главы 25 Евангелия от Матфея трактует преподобный Иустин (Попович):

«Притча о талантах — это как бы объяснение притчи о десяти девах. Она нам ясно показывает, как надо евангельски бодрствовать и бдеть в этом мире, как души, люди приготавливаются к вечной жизни в Царстве небесном. Но точно также она нам наглядно показывает, как душа теряет Бога, а с Ним и мудрость, как она безумеет и с ума сходит, отвергая Бога и борясь с Богом и Божиим в себе и в мире около себя.

Этот мир — именiе Божие, ибо он творение Божие. Призывая людей из небытия в бытие, из несуществования в существование, Он им в действительности передает добро Свое; т.е. душа и тело, которые Бог дает каждому человеку, составляют добро Божие: именiе Его, но также и этот мир, в котором человек живет. Так, человек на самом деле не имеет ничего своего; все, что он имеет — это дар от Бога. Бог дал человеку столько божественных сил, что передает ему весь мир для управления, для жизни, для пользования: отправляясь (въ чужую страну) призвалъ рабовъ своихъ и поручилъ имъ именiе свое (стих 14). Как сказано в начале Библии о людях, Бог, сотворив мир и все, что в нем, передал его людям, сказав: «обладайте и владычествуйте имъ» (Быт. 1:28).

А вот так пишет святитель Николай Сербский:

«И в этой жизни обычно бывает, что отнимается у имеющего мало и дается имеющему много. И сие есть только образ происходящего в духовной области. Не отбирает ли отец деньги у сына распутного и не дает ли сыну разумному, который может их с пользою употребить? Не отбирает ли военачальник боеприпасы у безответственного солдата и не отдает ли их солдату хорошему и надежному? У неверных рабов Бог отнимает Свои дары еще в этой жизни:
— жестокосердные богачи обычно терпят банкротство и умирают в нищете;
— себялюбивые мудрецы заканчивают крайним скудоумием или безумием;
— возгордившиеся подвижники предаются греху и завершают жизнь великими грешниками;
— деспотичные властители переживают поругание, позор и бессилие;
— священники, не наставлявшие других ни словом, ни примером, впадают во все более и более тяжкие грехи, пока в страшных муках не расстаются с сею жизнью;
— руки, не желавшие выполнять работу, которую они умели выполнять, начинают дрожать или утрачивают подвижность;
— язык, не желавший говорить правду, которую он мог говорить, распухает или становится немым;
и вообще все, скрывающие Божии дары, умирают бездарными нищими.

Тот, кто не умел давать, пока имел, вынужден будет научиться побираться, когда отнимется у него имение. Если и не отнимется у какого-нибудь жестокого и скупого себялюбца данный ему дар именно до его смерти, его отнимут ближайшие потомки или родственники, получившие этот дар в наследство».

А вот слова святителя Василия Великого:

«Думаю, что притча сказана о всяком даре Божием, чтобы всякий, какую бы благодать от Бога получить ни удостоился, приумножал ее, обращая в благодеяние и в пользу многих, потому что никто не лишен части в Божией благодати».

И еще приведу толкование святителя Иоанна Златоуста:

«Под талантами здесь разумеется то, что находится во власти каждого, — или покровительство, или имение, или научение, или что-нибудь подобное. Поэтому никто не должен говорить: я имею один талант, и ничего не могу сделать. Можешь и с одним заслужить одобрение. Ты не беднее той вдовицы, не ниже по званию Петра и Иоанна, которые были из простого народа и необразованные, и однако за то, что были усердны и делали все для общего блага, получили небесное наследие. Подлинно, ничто так не любезно Богу, как полезная для всех жизнь. Потому-то Бог дал нам и дар слова, и руки, и ноги, и крепость телесную, и ум, и разумение, чтобы все это употребляли мы для собственного нашего спасения и для пользы ближнего».

Как видите, в светском понимании талант — это нечто исключительное, то, что выделяет человека среди остальных. А вот в понимании святых отцов талант — это в принципе все Ваши возможности и способности — и личностные, и материальные. В толковании святителя Николая Сербского описаны конкретные варианты поведения для людей, которые занимают те или иные должности.

Поэтому думаю, дорогая Александра, что Вам надо просто стараться с молитвой и с любовью делать то, что от Вас требуется. Готовите ли Вы еду — готовьте с молитвой и радостью, выполняете работу по дому — то же самое, работаете — выполняйте свои обязанности честно, качественно, не формально, с душой.

Вполне возможно, со временем Вы поймете, что Вам удается особенно хорошо, и можно будет подумать, где именно это получится развить и проявить. Все равно есть у человека любимые занятия или те, которые он делает как-то с искоркой, с изюминкой, так, что невозможно это не отметить. Просто кто-то с блеском операции делает, а кто-то блины печет. И кто знает, может быть, именно блины эти кого-то замечательно порадуют и утешат.

Бог в помощь!