Такие кудораське в Кивати! Какие тайны хранят семейные обряды

Коренное население Кузоватовского и других южных районов Ульяновской области - мордва, преимущественно эрзя. Центром мордовской культуры по праву считается живописное село Кивать. Здесь национальные обряды не просто сохраняются, а оживают в семьях и постановках местного школьного театра. В самую мордовскую часть региона отправился и наш корреспондент.  Дом Радужкиных совсем не похож на деревенскую избу, а больше напоминает расписную игрушку. Резные кружева здесь не только на окнах, но и на заборе. Иван Васильевич и Антонина Максимовна вместе уже 36 лет. Наши герои всю жизнь проработали в колхозе. В счастливом браке у супругов родилось трое детей, у них семь внуков и один правнук. Антонина и Иван прекрасно дополняют друг друга: задорное пение супруги становится украшением любого праздника, а за скромностью и застенчивостью Ивана кроется мудрость и рассудительность. Энергии и внутренней силы Антонине Максимовне не занимать, в свои 71 она еще охотно ездит на велосипеде, поет на клиросе в местном храме, печет пироги для нуждающихся и выступает на местных праздниках с мордовскими песнями. Сейчас с улыбкой вспоминает, что в юности была еще бойчее, помимо работы и воспитания детей, успевала даже развозить хлеб по селу.  - Помню, я маленькая, на сиденье подкладываю костюм, ставлю первую скорость. Все едут и мне дорогу уступают, еду и смеюсь: машина едет, а шофера не видать! - с улыбкой рассказывает Антонина Максимовна. А вдруг дедушка заболеет, делать нечего, на селе нужно уметь все!  Не забудь про пулай Буквально месяц назад у Антонины Максимовны появилась седьмая внучка. На наших глазах счастливая бабушка напевает маленькой Сашеньке старинную колыбельную. Традиции петь колыбельные до сих пор бережно хранятся в мордовских семьях.   - В нашем селе очень много обрядов, которые почитаются уже не одну сотню лет. Когда рождается ребенок, то старшая сестра, мама или бабушка напевают эту песню перед тем, как положить его в зыбку (колыбель. - Прим. «НГ»), - комментирует наша собеседница. - Песня поможет не только успокоить малютку, но и оградить от злых духов.  Особую роль для мордвы играет и народный костюм. В витиеватых орнаментах и цветовой гамме эрзянского костюма таится глубокий смысл. При этом носить национальные атрибуты для Радужкиных не просто дань традициям, а часть повседневной жизни.  - По обыкновению в мордовских одеждах преобладают красно-кирпичный и белый цвета, - поясняет Антонина Максимовна. - Это символ чистоты. Обязательно нарядный фартук, пояс. Погремушки из монет, отпугивающие своим звоном злых духов. Оригинальным элементом костюма у эрзянок, помимо бус, был набедренный пояс - пулай, который девочки начинали носить с 13 - 14 лет. Его еще называли «поясом стыдливости»: женщина не могла появиться в мужском обществе без него. Счастье как в горшке с кашей У мордовского народа три наиболее важных события в жизни человека - рождение, свадьба и смерть - связаны с символическими обрядами.  - Свадьба - это не просто праздник для супругов, это сложный обряд, который включает в себя множество ритуалов - от сватовства до обрядов очищения, - отмечает Антонина Максимовна. - Один из главных элементов мордовской свадьбы - обряд чиямо, когда родственники будущих супругов обмениваются подарками и пожеланиями, символизируя начало новой жизни.  Так, накануне свадьбы в дом невесты приходили ее родственницы с угощениями. Среди них обязательно была каша, обычно пшенная. Родственники желали, чтобы в семейной жизни было столько же счастья, сколько зерен в горшке с кашей.  К слову, для мордовской семьи важен не только процесс приготовления пищи, но и сам ритуал еды. За праздничным столом, как правило, собирается вся семья.    Одним из самых интересных элементов мордовской кухни является традиция готовить пироги с необычными начинками. Каждая хозяйка имеет свои секреты приготовления, которые передаются по наследству. Антонина Максимовна вместе с внучкой Ульяной делится сладким семейным рецептом. Вместе с бабушкой девочка старательно обминает тесто для пирожков. Несколько движений - и сформировались треугольнички, внутри которых совсем скоро растечется сладкая начинка. На пироги к Антонине Максимовне приходят сестры, живущие неподалеку, приезжают дети с внуками. Среди традиционных блюд - каймака и позы, на столе обязательно фирменные пироги с картошкой, творогом, тыквой, есть даже с халвой и конфетами!  Обряды со сцены Несмотря на стереотипы о том, что молодежь уезжает из сел в города, сын, внуки и племянники Антонины Максимовны остались в родном селе, притом с особой миссией - сохранить народную культуру. Несмотря на возможность построить карьеру в городе, племянница Антонины Максимовны осталась жить и работать в Кивати. Наталья Кузьмина преподает мордовский язык в местной школе, а также руководит школьным театром «Вдохновение», в котором ставит мордовские сказки и воспроизводит обряды. Также ребята учатся создавать куклы-обереги, которые символизируют благополучие, а в древности защищали мордву от злых духов. - На наших занятиях в театре дети смогут увидеть, как наши бабушки проводили национальные обряды, - делится Наталья. - Очень важно, чтобы традиции передавались из поколения в поколение. Зимой мы ходим колядовать, а весной устраиваем «Эрьбань салмат» (с морд. «вербные кушанья». - Прим. «НГ»). Как правило, обряд устраивали в ночь на Вербное Воскресенье в честь Вармавы - матери вербы (богини весеннего ветра). Для ребят это не просто возможность выступить на сцене, а шанс прикоснуться к живой истории своего народа. *кудораське - с эрз. «семья» Валерия ВАСИЛЬЕВА