«в Пензе.Ру» (Пенза)
Август
2025
1
2
3
4
5
6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24
25
26
27
28
29
30
31

Те, кто служил в советской армии, никогда не едят одно блюдо: объясняем, в чем весь сыр-бор

Те, кто служил в советской армии, никогда не едят одно блюдо: объясняем, в чем весь сыр-бор

Более 80% бывших солдат советской армии испытывают стойкую антипатию к одному конкретному продукту. Речь идет о перловой каше. Для целого поколения мужчин этот, казалось бы, безобидный злак навсегда остался символом казарменного быта и армейской рутины.

Причина этого массового явления кроется в простом факте ежедневного потребления. В рационе солдата перловка присутствовала в тотальном режиме. Ее подавали в супах, в качестве гарнира к тушенке, иногда даже в виде самостоятельного блюда. Такой гастрономический марафон мог длиться два года без существенных перерывов. После дембеля многие давали себе зарок никогда больше не прикасаться к этой каше. И многие его сдерживают до сих пор.

Любопытно, что с точки зрения логистики и питательности выбор перловки был абсолютно оправдан. Ячмень, из которого ее делают, — культура дешевая, неприхотливая и отлично хранящаяся. Калорийность продукта — 352 ккал на 100 грамм — идеально подходила для насыщения молодых мужчин, занятых тяжелым физическим трудом. Диетологи и сегодня подтверждают ее пользу: обилие клетчатки, сложных углеводов и аминокислот делают ее отличным выбором для здорового рациона, пишет источник.

Однако объективные достоинства перевешивает мощный психологический фактор. Вкус перловки прочно ассоциируется не с пользой, а с жестким распорядком дня, ранними подъемами и тоской по дому. Это классический пример того, как еда перестает быть просто едой и превращается в культурный маркер, наполненный глубокими личными смыслами.

Именно поэтому те, кто служил в советской армии, никогда не едят это блюдо. Привычка, сформированная в условиях жесткой необходимости, оказывается сильнее любых rational доводов о пользе. Это не просто пищевая привычка, а часть коллективной памяти целого поколения. Сыр-бор, таким образом, не в самой каше, а в том пласте воспоминаний, который с ней связан. Для многих это был не обед, а акт принятия неизбежной реальности.