Новый роман Виктора Пелевина

Культовый писатель создал современный ответ "Мастеру и Маргарите". Что из этого вышло?18 сентября — день релиза нового романа «нашего всего» современной русской литературы. Новая книга Виктора Пелевина называется «A SINISTRA», а ее действие снова разворачивается во вселенной, уже знакомой читателям по «Transhumanism Inc.» При этом можно сказать, что Пелевин написал свою вариацию на тему «Мастера и Маргариты», только без Маргариты.Оперативник отдела внутренних расследований корпорации Transhumanism Inc. Маркус Зоргенфрей, направляемый адмиралом-епископом Ломасом, продолжает расследовать дела особой важности. Но если раньше на мир покушались разнообразные внешние силы, то теперь Маркусу придется сразиться с врагом пострашнее — самим собой.Виктор Пелевин похож на СВО, политику Трампа и палестино-израильский вопрос разом — о нем все знают, не всегда владеют актуальной информацией, но имеют на его счет взвешенное мнение, которое трудно оспорить.Для тех, кто не следил за свежими книгами классика, напомним, что его романы и сборники последних лет описывали жизнь в не очень далеком будущем, где ученые научились в момент смерти отделять мозг человека от тела, помещать его в цереброконтейнер с мозговой жидкостью и подключать к нейросети, чтобы он видел симулированные цветные сны. Услуга предоставлялась корпорацией Transhumanism Inc. за внушительные деньги или высокий государственный статус.Испытав при помощи симуляций все возможные виды человеческого опыта, обитатели цереброконтейнеров задумались о вечном — духовной святости и попадании в рай. Но с этим вышла заминка.Традиционно считается, что греховно тело. Так появились разнообразные способы умерщвления плоти: пост, воздержание, вериги и прочее. Казалось бы, помещенный в контейнер мозг, лишившийся тела, должен растерять и большую часть соблазнов.Оказалось, что сознание умеет грешить не хуже желудка и телесного низа. Особенно, если симуляция восполняет недостающееТогда высокопоставленные баночники — бизнес-лидеры, моральные и духовные авторитеты и прочие финансовые маяки человечества — придумали, как попадать в рай при помощи черной магии (есть ощущение, что Виктор Олегович изучил труды Виктора Живова о грехе и спасении в Древней Руси). Услуги предоставляет бутик A SINISTRA. Но есть проблема: в конце духовного пути мозги начинают пропадать из цереброконтейнеров.Разобраться с вопросом вызван Джеймс Бонд трансгуманистичного мира — оперативник отдела внутренних расследований Маркус Зоргенфрей. Адмирал-епископ Ломас обещает подчиненному, что задание непростое, поскольку тому придется взаимодействовать с разными аспектами собственной души.Подписав договор кровью на манер Фауста, Маркус становится алхимиком-чернокнижником в Италии XVI века, беседует с магическим гримуаром, как с чатом GPT, учится принимать чужие обличья, переноситься в пространстве усилием ума, превращать людей в золото, а идею — в материю и вступает в интимную связь с Джульеттой.Как в хорошем блокбастере, битва алхимиков тоже присутствует, и даже не однаА вот фирменных пелевинских шуточек в романе исчезающе мало. «Ничто не защитит от проглоченной духовной отравы лучше родной культуры. Припасть к истокам и очистительно проблеваться…»; «Гламурная культура относится с доверием только к тому, что приходит с Запада, потому что свет с Востока глаза слепит, и народ отползает в тенечек»; «Заманался чичвархен за шмот пояснять»; «Не плюйте мне в душу — я все-таки епископ» — вот, пожалуй, и все почти на 500 страниц романа. Видимо, продажа души к шуткам не располагает.Даже фирменная мизогиния сменилась ленивым пренебрежением, а местами почти нежностью к женщинам, как в этом отрывке: «Главные женщины в нашей жизни — вовсе не молоденькие сучки, жеманно сдающие нам за золото свою клоаку, а эти вот тихие незаметные старухи, чистящие наше жилище, приводящие в порядок одежду и ухаживающие за нами как когда-то родители... Они куда больше достойны любви и заботы, но мы слишком глупы, чтобы понимать это, пока они живы». Тут, видимо, все должны вспомнить «Няне» Пушкина и собственных бабушек.Пьесы Шекспира, «Фауст», «Алиса в Стране Чудес» — облако литературных тегов романа. Уже ставшее привычным у Пелевина автоцитирование тоже на месте: он вспоминает «Священную книгу оборотня», «S.N.U.F.F.», «Т», «Круть»Читатель ждал уж рифмы «розы» — искал, где же мелькнет плащ с кровавым подбоем — неизменный атрибут предыдущих книг вселенной «Transhumanism Inc.» Плащ так и не появился, зато в финале появился полет Маркуса и свет, который он заслужил вместо покоя. И тут все встало на свои места.Виктор Пелевин переписал «Мастера и Маргариту», убрав из сюжета Маргариту. Остался только Мастер-Маркус. Его путь, его испытания, вес его души, искупление его грехов.Любопытна еще одна деталь. Как известно, человечество за свою историю несколько раз ждало конца света. Самые масштабные ожидания были связаны с 1492 годом (то есть 7000-м от сотворения мира) и 1666 годом. Когда конец света так и не наступил, религиозные мыслители пришли к выводу, что нужно готовиться не ко всеобщему финалу, а к собственной смерти. Не разделять массовую ответственность, а нести персональную за прожитую жизнь. Пелевин в своих последних книгах повторил путь развития этой религиозной идеи: в романе «Круть» миру угрожал приход Антихриста, а в книге «A SINISTRA» Маркусу приходится отвечать только за свою душу. И эта борьба отнюдь не легче.