«Липкий грех» сквернословия
В недалеком прошлом в общественных местах, по крайней мере, в транспорте, на улицах и во время массовых мероприятий, сквернословие – те слова, которые мы называем коротко матом – было достаточно редким явлением. И это порицалось окружающими. Сегодня мат, как джин, «вырвался из бутылки» и прочно вошел в нашу жизнь. И особенно в молодежной подростковой среде – наше подрастающее поколение на нем просто разговаривает. Да что там говорить, его «приносят» в детский сад и «уносят» оттуда домой малыши. О происходящем сейчас попрании нашего великого и богатого русского языка поговорим с настоятелем Михаило-Архангельского храма села Питерки (Саратовская область) протоиереем Сергием Ясиновским.
Отец Сергий, куда уходят корни бранных слов, сквернословия? В древние времена такие слова присутствовали в речи людей?
– Скверные, бранные слова были присущи человечеству, наверное, всегда, с момента его грехопадения. Тогда осквернились не только человеческая природа, но и язык. И, тем не менее, в давние времена народ все-таки редко матерился в быту. Самым страшным ругательным словом было «черт», но те, кто чертыхался, и те, кто это слышал, в страхе озираясь, осеняли себя крестом. А после октябрьской революции 1917 года, когда началось масштабное богоборческое движение, развязность языка начала процветать всё больше и больше.
Вообще, наверное, можно сказать, что расширение использования сквернословия является следствием отхода людей от Бога и возрождения вследствие этого язычества. Мы, христиане, перестаем быть солью, светом для мира, и язык у нас становится грязным, некрасивым.
Почему святитель Тихон Задонский называл матерные слова одним из тяжких грехов, ядом, закрывающим дверь к искренней молитве и отравляющим бессмертную душу?
– Это действительно так. Помните, что говорил Христос книжникам и фарисеям: «Не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст оскверняет человека» (Мф. 15. 11). Потому что из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, кражи. От гнилого сердца и уста гнилые, говорили святые отцы: «Речь твоя яве тя творит». То есть когда человек таким образом выражается, это очень большая беда для него, это определенное заболевание души, которое у святых отцов называется гнилью. Если перевести на современный язык, это то, что разъедает душу, разрушает ее. И причем не только у того, кто сквернословит, но и у того, кто слышит эту брань.
Сквернословие – это тяжелая форма заболевания духовного, от него идут и другие грехи. Ругаясь, человек становится раздражительным, злым и в итоге способен даже совершить преступление, встать на неправедный путь. Слово – очень серьезное оружие.
Были ли в вашей практике случаи, когда кто-то во время исповеди каялся в грехе сквернословия?
– Это один из таких липких грехов, которым многие согрешают, даже не зная, что это грех, поэтому о нем на исповеди не говорят. Хотя понимание того, что мат – это нехорошо, есть и у взрослых, и у детей. Но потребности покаяться в нем на исповеди у людей почему-то нет.
Как Вы считаете, что может помочь в борьбе со сквернословием? Как Вы ведете себя в ситуации, когда рядом с вами кто-то ругается матом, и что посоветуете другим в подобном случае?
– Нельзя разом заставить людей не материться, не засорять свою речь омерзительными словами. Но мы можем и должны, каждый на своем месте, бороться с этим постыдным явлением. Ведь не сложно вежливо попросить, чтобы не произносили грязных слов в вашем окружении, в общественных местах, в транспорте. Нужно доносить до людей, что это плохо, низко и, наконец, богохульно. Говорить об этом в семье, в школе, к примеру, на тех же классных часах.
Мир собственными силами мы не можем изменить, это дело Божие, но Господь спросит нас: пытались ли мы хоть как-то изменить ситуацию, боролись ли со словесной распущенностью? Но делать это надо с любовью, разумением. Колкие замечания и самодовольные наставления ни к чему хорошему не приведут и только навредят.
Бывает и так, что в некоторых критических ситуациях лучше промолчать.
…когда становится явно, что можно нарваться на грубость, на негативную реакцию.
– В этом случае можно последовать совету святого праведного Иоанна Кронштадтского и просто мысленно помолиться за человека. Он говорил, что это полезно делать в любой ситуации, когда у вас нет возможности как-то повлиять на неё. Тогда достаточно простых обращений к Богу, и Он услышит вас.
Писатель и публицист, азербайджанец по национальности, Василий (Фазиль) Ирзабеков в своей книге «Тайны русского слова», можно сказать, сложил гимн созидающей силе нашего великого и могучего русского языка. А мы, русские люди, не ценим его, попираем его Божественную силу. В чем, по-вашему, главная причина этого?
— Мы растеряли традиционные семейные и христианские ценности, свою идентичность, поддавшись на красивую картинку жизни на западе. И это отразилось на всех институтах нашего общества. На семье, на системе образования, из которого убрали самое главное – его духовную составляющую. Из самой читающей страны мы превратились в общество потребителей. Сейчас, слава Богу, появились духовные ориентиры, но за те безбожные годы у нас сформировалось несколько поколений, уже упущенных в этом плане. А язык не просто отражает систему ценностей человека и общества, но и определяет само мировоззрение человека, его поведение, культуру. Поэтому нужно беречь свой язык, ценить и сохранять его как свое национальное достояние.
Кстати, представители других национальностей ругаются, как это ни странно, на русском языке, хотя у них есть своя ненормативная лексика. Когда однажды спросил, почему, в ответ услышал, что они не хотят осквернять свой язык. И это нам всем урок. Мы, христиане, как говорил Господь, должны быть солью для мира, должны мир менять, осаливать его и сохранять от порчи.
Что бы Вы сказали в завершение нашего разговора о чистоте нашего родного языка, на котором создавали свои бессмертные произведения русские классики, а на них вырастали, духовно обогащаясь, многие поколения нашей страны?
— Я бы сослался на Послание апостола Иакова, где он говорит о том, что корабли, как бы велики они ни были, направляются небольшим рулем, куда хочет кормчий, а язык, хотя он малая часть нашего тела, делает на самом деле очень много. Не нужно забывать слова Христа о том, что: «…за всякое бранное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься» (Мф. 12. 36-37). Сквернословие, всякие бранные слова – это вызов, брошенный Богу. Это грех против прекрасного Божьего дара слова, который дан человеку.
Беседовала Наталья АБРАМОВА
В основе материала –
публикация сайта Покровской епархии