Монах и музыка

Порой в разговорах о роли веры в жизни можно услышать мнение, будто Церковь ограничивает творчество человека, в частности, в музыке. Своими мыслями о музыке в Боге и о Боге в музыке поделился композитор, регент будничного хора Раифского монастыря монах Николай (Темираев), который в миссионерских целях проводит для самых разных слушателей вечера классической музыки.

Начиная разговор о музыке и Боге, не лишним будет вспомнить, что создателем современной системы записи нот считается живший в конце первого тысячелетия по Рождестве Христовом монах-бенедиктинец Гвидо д’Ареццо, который записал часто употребляемые звуки специальными знаками – нотами. Ему же принадлежит идея нотного стана. Шесть основных нот, дошедших до нас почти без изменений, получили свои названия от начальных слогов первых строчек католического гимна Иоанну Предтече. «Чтобы слуги твои голосами своими смогли воспеть чудные деяния твои, очисти грех наших опороченных уст, о святой Иоанн», – так можно перевести на русский эти строки.

Но уже задолго до них псалмопевец и царь Давид прославлял Бога под звуки своей псалтири – музыкального инструмента древности, от которого пошло название сборника псалмов.

От античности до наших дней через тысячелетия прошло понимание того, что музыка способствует гармоничному развитию личности, организует ум, облагораживает, поэтому во все времена ее включали в образовательную программу. Вот и мой отец, садясь за фортепиано, сажал меня трехлетнего себе на колени и играл только классику – Шопена, Бетховена, Чайковского. Меня растили в музыкальной семье в соответствующей атмосфере; и тогда были заложены основы моего мировосприятия.

На своих миссионерских литературно-музыкальных вечерах я всегда говорю о том, что хорошо знакомой и более близкой нам по времени классической музыки не существовало бы без христианства. Композиторы, составляющие золотой фонд классической музыки, – от Антонио Вивальди, Себастьяна Баха, Доменико Скарлатти до Николая Андреевича Римского-Корсакова и Сергея Васильевича Рахманинова – были верующими людьми и нередко посвящали свои произведения Богу.

Кроме того, Вивальди был священником. Это не мешало ему воспевать природу в его цикле «Времена года». Франц Лист на склоне лет принял посвящение в аколиты (похоже на алтарников в Православной Церкви – прим.). А Михаил Иванович Глинка организовал духовную капеллу для Церкви (мужской хор). Композиторы-классики писали как светскую, так и духовную музыку. Духовная музыка – это музыка богослужений.

Я не согласен с мнением замечательного искусствоведа Михаила Казиника о том, что Церковь закрепощает человека, кладет его в прокрустово ложе тотального служения и не дает раскрыться его таланту. Это распространенное заблуждение относительно Церкви. Все наоборот: полная реализация человеческого потенциала – творческого, профессионального, личностного, любого – возможна только в синергии человеческого и Божественного.

Писать музыку я начал еще в юности, но, написав несколько произведений, на этом остановился. Как композитор я раскрылся именно в монастыре. Это и есть плод синергии – сотворчества Бога и человека. Такое вдохновение дает только Господь. Более того, на мой взгляд, без Бога не может быть настоящей музыки. На данный момент в моем композиторском багаже – более семидесяти произведений. За два года состоялось более двадцати концертов в разных городах России, включая Москву, которые носят прежде всего миссионерский характер. Я называю их литературно-музыкальными миссионерскими вечерами.

Музыка нужна всем – и мирянину, и монаху. Каждый человек призван петь и славословить Бога: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человецех благоволение».

Монах Николай (Темираев)

Публикация сайта Раифского монастыря