Гора Утай: чудеса и предостережения

Этот выбор раскрывает общую истину: наше внутреннее состояние определяет силы, которые мы впускаем в свою жизнь. Одни обретают благодать и руководство, другие терпят крах и впадают в отчаяние.

В следующих двух историях — одна современная, другая из эпохи династии Сун, речь идёт о горе Утай, одном из самых священных буддийских мест в Китае. Там мудрость и предостережение проявились совершенно по-разному.

Плата за высокомерие

В конце 1960-х Линь Бяо (1907–1971) находился на вершине власти в Китае. Блестящий военный стратег и ключевая фигура в победе коммунистов, он уступал в значимости только Мао Цзэдуну. Однако на пике своего влияния Линь принял судьбоносное решение — построить себе виллу на священной земле.

В 1969 году он поехал на гору Утай, которая издавна почиталась как земная обитель Бодхисаттвы Манджушри, воплощения трансцендентной мудрости. Он выбрал храм Улан и пещеру Ваджра — места, где монахи медитировали на протяжении веков.

Следуя его приказу, пекинские военные взорвали храм и разбросали реликвии, которым поклонялись на протяжении многих поколений. Но среди взрывов и клубящейся пыли произошло нечто необычное. Военный фотограф, снимавший снос, сделал кадр, который противоречил здравому смыслу: сквозь дым проступила спокойная, сияющая фигура Бодхисаттвы Манджушри. Она выглядела живой и безмятежной — напоминание о том, что, даже когда рушатся храмы, святое продолжает жить.

Мало кто осмеливался открыто говорить об этой фотографии. Она тихо распространялась, и одни отвергали её, а другие считали предупреждением из духовного мира. Строительство виллы Линя было завершено, как и планировалось, но его семья побывала там лишь однажды. Два года спустя, в 1971 году, он погиб в загадочной авиакатастрофе в Монголии при попытке бежать из Китая.

Многие восприняли его трагический конец как кармическое возмездие — урок о том, что гордыня и непочтительное отношение к священному ведёт не к славе, а к гибели. Сегодня фотография, на которой, как говорят, запечатлена Манджушри, хранится в храме Сяньтун на горе Утай. Те, кто посещает храм, говорят, что лицо Бодхисаттвы кажется почти живым, а её глаза полны сострадания и тихого предостережения — молчаливого свидетельства того, что благоговение сохраняет, а высокомерие разрушает.

Награда для смиренного сердца

Во времена династии Сун (960–1279) мелкий чиновник по имени Чжан Шанъин (1043–1122) назвал буддизм суеверием. Однажды, навещая своего коллегу, он взял в руки буддийское писание и был поражён одной фразой, которая показалась ему очень глубокой. Он взял книгу, прочитал её, и его сомнения начали рассеиваться.

В феврале 1087 года Чжана назначили на судебную должность в Кайфэне. Той весной ему приснилось, что он отправился в пещеру Ваджра на горе Утай и увидел чудесные вещи, недоступные обычному взору. Проснувшись, он был поражён. Несколько месяцев спустя он отправился на гору Утай и обнаружил, что увиденное им в точности соответствовало его сну.

В следующем году Чжан вернулся в горы и стал свидетелем ещё более чудесного явления. Из плывущего белого облака появился золотой мост, а внутри него вращалось светящееся золотое колесо — Сокровище Золотого Колеса, символ Чакравартина, повелителя мудрости, чей свет ведёт всех существ к просветлению. Когда солнце село и наступила тьма, сияние золотого колеса стало ещё ярче, озарив всё ночное небо и наполнив сердце Чжана благоговением.

На следующий день произошло ещё более чудесное событие: с небес спустились золотые ступени, бесчисленные буддийские лампады засияли, как звёзды, и золотогривый лев Манджушри в сопровождении небесных существ — восьми легионов дэвов и нагов — появился в божественном строю. Среди них были фигуры в развевающихся пурпурных одеждах: одни сидели в безмятежной медитации, другие держали сверкающие мечи, излучавшие священный свет.

Эти видения развеяли последние сомнения Чжан Шанъина, и он стал преданным последователем буддизма. В июле того же года он вместе с семьёй вернулся на гору Утай, где их встретило ещё более величественное зрелище. В небе развернулось золотое царство с бесчисленными павильонами, дворцами и тронами, парящими в воздухе. Затем появилось грандиозное небесное шествие — десятки тысяч небесных царей, архатов, львов и слонов, движущихся в величественной гармонии. Небеса наполнились музыкой, и появилась Бодхисаттва Манджушри верхом на льве с золотой гривой, сияющая мудростью и силой.

Этот опыт глубоко тронул Чжана. Он тщательно записывал каждое своё видение, чтобы не забыть. Позже он написал трактат «О защите Дхармы», в котором опровергал антибуддийские взгляды таких учёных, как Хань Юй (768–824) и Оуян Сю (1007–1072). Искренность и проницательность Чжана были вознаграждены: его карьера пошла в гору, и двадцать два года спустя он стал премьер-министром.

Гора Утай служит вечным напоминанием о том, что наше отношение к священному, неизведанному и даже к обычным моментам жизни, определяет наш путь. Благоговение, смирение и открытость ведут к ясности и наставлению, в то время как высокомерие и гордыня часто приводят к негативным последствиям.

Наши убеждения — это семена. То, как мы их взращиваем, определяет ход нашей жизни — иногда незаметно, а иногда кардинально.