Как пять элементов выявляют ранние признаки заболевания

После осмотра он сказал:

«У вас кожная болезнь».

«Я не болен — этому шарлатану нужны только мои деньги», — усмехнулся правитель.

Пять дней спустя Бянь Цюэ вернулся и сказал:

«Болезнь проникла в ваши кровеносные сосуды. Если её не лечить, последствия будут серьёзными».

Раздражённый герцог снова проигнорировал его слова.

Прошло ещё пять дней. Бянь Цюэ предупредил:

«Болезнь добралась до вашего кишечника. Ситуация критическая».

Однако герцог не обратил на это внимания.

Пять дней спустя, вновь увидев герцога, Бянь Цюэ повернулся и ушёл, сказав:

«Болезнь проникла в костный мозг — её невозможно вылечить».

Через пять дней после этого Хуань-гун тяжело заболел. К тому времени Бянь Цюэ уже покинул царство Ци. Вскоре герцог скончался.

Как зафиксировано в «Записках великого историка», Бянь Цюэ обладал необычайной способностью видеть тело насквозь, выявляя проблемы в органах ещё до проявления симптомов.

Хотя нынешние врачи, возможно, и не обладают такими сверхъестественными способностями, традиционная китайская медицина (ТКМ) разработала сложные методы диагностики, такие как наблюдение, выслушивание, опрос и измерение пульса, для определения состояния организма пациента и ранних признаков заболевания.

В основе традиционной китайской медицины лежит «Хуанди Нэйцзин», также известный как «Внутренняя классика Жёлтого императора», основополагающий текст, веками направлявший развитие китайской медицины. В нём говорится, что «профилактика предпочтительнее лечения».

Диагностика болезней с помощью 5 элементов

Что делает врача выдающимся? Способность вылечить тяжёлые заболевания или способность спасти пациента, находящегося на грани смерти?
Опытные специалисты ТКМ преуспевают в раннем выявлении заболеваний, лечении связанных с ними меридианов (энергетических путей) и органов, чтобы остановить прогрессирование болезни.

В традиционной китайской медицине тело рассматривается как микрокосм, тесно связанный с природой, где органы динамично взаимодействуют. Пять элементов — дерево, огонь, земля, металл и вода — соответствуют печени, сердцу, селезёнке, лёгким и почкам, помогая врачам диагностировать и предотвращать дисбаланс в этих взаимосвязанных системах.

Эмоции и их органы

Каждый из пяти основных органов отвечает за определённую эмоцию. Печень отвечает за гнев, сердце — за радость, селезёнка — за чрезмерные размышления или беспокойство, лёгкие — за горе, а почки — за страх. Чрезмерные эмоции напрямую влияют на соответствующие органы.

Печень, особенно чувствительная к эмоциональным колебаниям, особенно уязвима. Недавние исследования связывают психологический стресс с повышенным риском смертности от заболеваний печени.

Гармония через генерацию (создание) и контроль (управление)

Пять элементов находятся в отношениях взаимного порождения и взаимного сдерживания. «Взаимопорождение» относится к циклическому процессу, в котором каждый из пяти элементов питает или способствует росту другого в определённой последовательности. Дерево питает огонь, огонь обогащает землю, земля производит металл, металл даёт воду, а вода питает дерево, создавая замкнутый цикл.

Цикл «контроля» обеспечивает равновесие посредством сдерживания: дерево стабилизирует землю, земля содержит воду, вода тушит огонь, огонь плавит металл, а металл режет дерево, поддерживая равновесие.

Эмоции, связанные с пятью органами, следуют циклам зарождения и сдерживания пяти элементов. Радость подавляет горе, горе смягчает гнев, гнев преодолевает чрезмерные размышления, чрезмерные размышления смягчают страх, а страх сдерживает радость, создавая хрупкое равновесие.

Исцеление горя смехом

Яркий пример эмоционального «контроля» можно найти в истории Чжу Даньси, одного из самых знаменитых врачей династии Юань.

Однажды он лечил молодого человека, опустошённого внезапной смертью жены. Горе переполняло его, и его здоровье начало ухудшаться. Согласно традиционной китайской медицине, чрезмерная скорбь вредит лёгким, делая организм более уязвимым к болезням.

Вместо того чтобы прописывать травы, Чжу Даньси прибегнул к остроумию. Он наклонился и сказал:

«А, я вижу проблему — вы беременны. Через несколько дней вы родите!»

Мужчина моргнул, а затем расхохотался.

«Великий Чжу Даньси думает, что мужчина может быть беременным?» — воскликнул он.

Впервые за несколько дней комната наполнилась смехом. Абсурдность диагноза развеяла уныние молодого человека. В течение следующих нескольких дней он продолжал от души смеяться над шуткой, и по мере того, как его настроение поднималось, силы возвращались к нему. Со временем его меланхолия полностью рассеялась.

Чжу Даньси искусно использовал цикл контроля пяти стихий для регулирования эмоций, используя радость для противодействия горю. Вызывая смех в момент печали, он исцелял пациента, не прописывая никаких лекарств.

Не исцелённые — жертвы своих излишеств

Ни один врач, каким бы искусным он ни был, не сможет помочь тому, кто живёт безрассудно, движимый необузданными желаниями и лишённый самодисциплины.

Самые мудрые врачи ставят руководство выше медицины, обучая пациентов развивать добродетельные привычки. В своих «Основных предписаниях на случай чрезвычайных ситуаций стоимостью в тысячу золотых» врач династии Тан Сунь Сымяо писал:

«Если добродетель и поведение не развиваются, даже чудодейственные эликсиры не смогут продлить жизнь».

«Ежедневное совершенствование добродетели приводит к тому, что благословения приходят сами собой, а долголетие приходит естественным образом — в этом суть заботы о здоровье».

Современная наука подтверждает эту древнюю мудрость. Исследования показывают, что развитие позитивных качеств, таких как благодарность, сострадание и самодисциплина, способствует более здоровому образу жизни, эмоциональной стабильности, хорошему сну, повышению физической активности и укреплению социальных связей, что в совокупности положительно влияет на общее состояние здоровья.

Исследование, в котором участвовало около 50 тыс. пожилых американок со средним возрастом 79 лет, показало, что более высокий уровень благодарности связан с 9-процентным снижением риска смертности и 15-процентным снижением смертности от сердечно-сосудистых заболеваний, что подчёркивает глубокую связь между эмоциональным благополучием и физической жизнеспособностью. Результаты исследования были опубликованы в журнале JAMA Psychiatry в июле 2024 года.

Однако, говоря о тех, кто охвачен желаниями, что делает их тела нездоровыми и лишёнными самоанализа, Сунь Сымяо заметил:

«Мудрецы создали лекарства, чтобы помочь тем, кто сбивается с пути. Глупцы же годами цепляются за болезни, не совершая ни одного добродетельного поступка, оставаясь в плену болезни до самой смерти без тени сожаления».