Учёные изучают детей, помнящих свои прошлые жизни

К тому времени Стивенсон уже приобрёл большую известность. Он опубликовал около 60 статей в области медицины и психиатрии, а в 1957 году был назначен заведующим кафедрой психиатрии и неврологии в Университете Вирджинии. Спустя десятилетие он оставил свою руководящую должность и основал в университете «Отдел исследований восприятия», где посвятил свою работу исследованию и документированию случаев, когда дети сообщали о «воспоминаниях о прошлой жизни» (ПЛЖ), — области, в которой он работал до выхода на пенсию в 2002 году.

За время своей карьеры Стивенсон изучил жизни тысяч детей, подобных Патрику, и передал полученные знания и опыт своему преемнику Такеру.

В тот день, в 1997 году, они сидели в гостиной дома маленького Патрика и разговаривали с его матерью Лизой. Профессор Стивенсон достал из своей сумки потрёпанный в многочисленных путешествиях по миру блокнот и диктофон, и Лиза начала говорить.

Прежде чем рассказать историю Патрика, она поделилась со следователями болезненным воспоминанием о своём сыне Кевине, который родился у неё 20 лет назад. Она рассказала, как в полтора года Кевин внезапно начал хромать и ему потребовались неоднократные госпитализации. Медицинское обследование выявило у него опухоль на ноге, а также шишку над правым ухом, а левый глаз был выпучен и выглядел побитым.

Кевину сделали биопсию уха, и врачи подтвердили серьёзную болезнь — нейробластома с метастазами. Он начал проходить курсы химиотерапии и лучевой терапии, и когда вернулся домой, его состояние на некоторое время, казалось, стабилизировалось, но затем началось стремительное ухудшение. Рак распространился по всему телу, он потерял зрение на левый глаз и в конце концов умер.

Лиза поделилась своими воспоминаниями о Кевине, их описал профессор Такер в своей книге. Затем она рассказала о двух других детях, которых родила от разных отцов, и, наконец, дошла до истории Патрика, своего младшего сына, который родился с помощью кесарева сечения.

Лиза рассказала, что в четыре года Патрик начал без всяких объяснений рассказывать о жизни Кевина — умершего брата, которого он никогда не встречал и о существовании которого даже не подозревал. Первое, что он сказал, — что хочет пойти в «другой дом». Он повторял это снова и снова, и, по её словам, казалось, отчаянно хотел туда вернуться.

Когда она спросила его, как выглядит этот дом, он просто ответил: «Он шоколадно-оранжевый». Лиза была поражена: здание, где они жили с Кевином, действительно было оранжево-коричневым. Она добавила, что когда впервые показала Патрику фотографию Кевина, его реакция была леденящей, у него затряслись руки, и он сказал: «Это я».

Затем Патрик начал рассказывать о маленькой коричневой собаке, которая была в семье. Лиза снова удивилась — они с Кевином действительно некоторое время держали собаку, которую вскоре отдали. Обычно Патрик избегал отвечать на вопросы матери на эту тему, но за неделю до визита исследователей из Университета Вирджинии он удивил её и внезапно спросил: «Помнишь, как мы ходили плавать?» Лиза знала, что Патрик никогда не был в бассейне. Но когда он продолжил описывать день, когда плавал, она поняла, что он, возможно, говорит о воспоминании из жизни Кевина, о плавании в бассейне в многоквартирном доме его бабушки.

Воспоминания были не единственной деталью, которая связывала их. Сразу после рождения Патрика Лиза заметила белое бельмо, закрывающее его левый глаз. Врачи поставили ему диагноз «лейкемия роговицы», и после лечения его состояние немного улучшилось, но он остался практически слепым на этот глаз — как и Кевин в конце своих дней.

Но это ещё не всё. Врачи также обнаружили небольшую шишку над правым ухом Патрика, как раз там, где была проведена биопсия опухоли Кевина. Вдобавок ко всему, он родился с длинной тёмной отметиной на шее, похожей на небольшой порез. Метка находилась именно там, где был установлен центральный катетер Кевина, через который он получал химиотерапию. А когда Патрик начал ходить, он хромал — без всякой медицинской причины.
На второй день визита Патрик уже чувствовал себя комфортно, общаясь с исследователями напрямую. Он рассказал, что, будучи Кевином, он ходил в зоопарк со своим кузеном, и описал свою детскую спальню, сказав, что в ней было «два шкафа». Лиза подтвердила, что на самом деле был шкаф с двумя раздвижными дверями, который выглядел как два отдельных шкафа.

Патрик также упомянул игрушку для ванны в форме яблока, которая, как подтвердила Лиза, у Кевина действительно была. Кроме того, он рассказал о посещении фермы, где держат быков, — у Кевина такой опыт действительно был, но сам Патрик никогда не бывал на такой ферме.

«Мы изучили всю историю семьи Лизы, собрали медицинские записи о травмах Кевина и напрямую поговорили с Патриком, который поделился с нами воспоминаниями о своей прошлой жизни», — написал профессор Такер.

Он добавил, что большинство предоставленных Патриком данных были проверены и включены в статью, опубликованную в рецензируемом журнале Journal of Scientific Exploration.

Но какова вероятность того, что Патрик просто родился с тремя родимыми пятнами, которые случайно совпали с местами травм Кевина?

«Согласно предыдущим исследованиям Яна Стивенсона, — пишет профессор Такер, — вероятность того, что два родимых пятна совпадут со смертельными ранами другого человека, составляет 1 к 25 000».

А что насчёт ребёнка с тремя одинаковыми родимыми пятнами? Мы связались с двумя статистиками из Университета Вирджинии. После проверки один из них отказался предоставить точный расчёт, но сказал: «Крайне редко» и «маловероятно» — это, вероятно, лучший способ описать ситуацию.

Можно ли объяснить связь между местами травм Кевина и родимыми пятнами Патрика? А как насчёт тысяч детей, которые рассказывают похожие истории о людях, которых они встречали, местах, где они побывали, и воспоминаниях из прошлых жизней, которые нельзя игнорировать?

Правда или вымысел?

До того, как профессор Стивенсон вышел на эту исследовательскую арену, научное сообщество избегало серьёзно относиться к бесчисленным свидетельствам, которые накопились — историям людей, вспоминающих события, которые в их жизни не происходили, и места, которые они никогда не посещали в своей нынешней жизни.

На самом деле, даже сегодня эта область подвергается критике. Одним из видных критиков является доктор Кристофер С. Франц из Лондонского университета, ведущий исследователь в области психологии, который скептически относится к утверждениям о воспоминаниях прошлых жизней.

Профессор Такер и его коллеги отметили, что одним из главных аргументов противников исследования является то, что должны быть альтернативные объяснения этого явления. Среди наиболее популярных альтернатив: искажения памяти, влияние родителей, а также культурная или социальная обусловленность — например, утверждение, что дети, родившиеся в Индии или друзском обществе, где широко распространена вера в реинкарнацию, склонны придумывать такие истории.

Конечно, ни одну из этих гипотез нельзя полностью исключить, но у каждой есть свои слабые стороны. Например, исследователи из Маастрихтского университета в Нидерландах провели эксперимент в 2007 году, в ходе которого обследовали две группы: людей, утверждающих, что у них есть воспоминания о прошлых жизнях, и людей без таких воспоминаний (контрольная группа).

В ходе эксперимента участникам показали список имён, а затем попросили определить, какие из них являются именами известных людей. Исследователи обнаружили, что те, кто сообщал о воспоминаниях о прошлых жизнях, были более склонны ошибочно классифицировать незнакомые имена как «знаменитые» — явление, известное как «иллюзия ложной славы», которое связано с искажениями памяти и путаницей между чувством знакомости и реальными знаниями.

Однако в этом аргументе есть существенная слабость. Что касается детей, которые являются объектом исследования Такера и Стивенсона, то воспоминания о прошлых жизнях характеризуются высоким уровнем точности и проверяемой детализации, их нельзя объяснить только искажениями памяти. Ярким примером этого является история Шанти Деви, девочки из Дели, Индия, случай, изученный профессором Стивенсоном.

Деви было всего три года (родилась в 1926 году), когда она начала рассказывать события и подробности, которые помнила из своей жизни в городе Муттра, примерно в 13 км от того места, где она жила. Она утверждала, что её зовут Лугди, что она родилась в 1902 году и что по своему социальному статусу (касте) она принадлежит к племени чован. Она также сказала, что вышла замуж за торговца одеждой по имени Кедар Нат Чаубей и что у неё был сын, но он умер через десять дней после своего рождения.

Деви продолжала делиться своими воспоминаниями со своей индийской семьёй, верящей в реинкарнацию. Когда девочке исполнилось девять лет, родители решили проверить, действительно ли в Муттра живёт человек по имени Кадер Нат Чаубей. Они обнаружили, что такой человек существует. Они написали ему письмо, и в своём ответе он подтвердил все заявления Деви, включая его женитьбу на женщине по имени Лугди и смерть их сына вскоре после его рождения.
Кедар Нат сначала послал родственника в дом Деви, а затем пришёл сам. Когда девочка их увидела, она сразу узнала обоих — без колебаний.

История Деви получила широкое освещение в СМИ и вскоре достигла ушей самого Махатмы Ганди, который пригласил её на личную встречу с ним. Год спустя, в 1936 году, когда было доказано, что Деви никогда не покидала Дели, Ганди потребовал создания специальной комиссии по расследованию. Комитет состоял из 15 человек, включая журналистов, политиков и лидеров, и должен был изучить, как отреагирует девочка, если прибудет в Муттру — город, где, как она утверждала, что жила в предыдущем воплощении.

Уже на железнодорожной станции Муттра Деви смогла опознать среди большой толпы людей родственника Кедара Натха Чаубея. Когда она села в конный экипаж, члены комитета решили проверить её воспоминания и распорядились, чтобы направление движения соответствовало только её указаниям. Деви направила лошадей точно к месту, где она жила, и, наконец, остановилась перед домом Кедара Ната Чаубея. Хотя дом был выкрашен в другой цвет с момента её предыдущей жизни, она узнала его.

Возле дома появился старый брахман, и Деви сразу узнала в нём отца своего мужа из прошлой жизни. Войдя в дом, она правильно ответила на вопросы о расположении комнат, шкафов и других деталях внутреннего убранства. После этого она продолжила путь в дом своих родителей из прошлой жизни. Из толпы, насчитывавшей более 50 человек, она сразу узнала их, подошла к ним и назвала по имени.

Как будто этого было недостаточно, Деви утверждала, что в прошлой жизни она спрятала деньги в доме, где прошло детство её мужа. Оказавшись внутри дома, она указала на угол одной из комнат и дала понять, что именно там она зарыла деньги.

Присутствующие начали раскопки на месте, но ничего не нашли. Несмотря на это, Деви настояла на том, что оставила там деньги. Наконец, её бывший муж признался, что действительно нашёл деньги после её смерти и забрал их — ещё одно подтверждение детали, которая не могла бы стать известной в противном случае.

В своей статье профессор Стивенсон приходит к выводу, что все результаты указывают на то, что «по крайней мере 24 утверждения из мемуаров Деви соответствуют проверенным фактам» — необычайная цифра, которую трудно объяснить обычными способами.

Один из других аргументов противников идеи воспоминаний о прошлых жизнях — влияние родителей на детей — также не совсем убедителен. Профессор Такер пишет в своей книге о женщине по имени Синди из Оклахомы, США, которая обратилась к нему с просьбой помочь ей лучше понять истории, которые снова и снова рассказывает её пятилетний сын Райан.

Синди была баптисткой, а её муж, полицейский по профессии, был воспитан как протестант-евангелист, то есть они оба не верили в реинкарнацию. Примерно в четыре года Райан начал неоднократно говорить о желании вернуться «домой» — не в свой дом в Оклахоме, а в свой дом в Голливуде. Он умолял мать отвезти его туда, чтобы он мог увидеть свою «другую семью». Кроме того, во время своих игр он начал режиссировать сцены из воображаемых фильмов, как будто он был опытным кинорежиссёром.

Сначала родители Райана не восприняли его слова всерьёз, но через несколько месяцев его начали мучить кошмары. Он просыпался в панике, хватался за грудь и жаловался, что не может дышать. Когда родители спросили его, почему, он ответил, что, когда он был в Голливуде, его сердце разорвалось.
«Однажды ночью Райан сказал, что хочет рассказать Синди, как он умер, — пишет профессор Такер. — Он начал с описания яркого, прохладного света и сказал, что нужно идти к этому свету. Он объяснил, что все возвращаются позже, и что он знал Синди ещё до своего рождения. Он утверждал, что выбрал её своей мамой».

Синди не знала, как отнестись к словам Райана, поэтому решила подойти к вопросу практично: она пошла в городскую библиотеку и взяла несколько книг о Голливуде, надеясь, что изображения вызовут у него более конкретные воспоминания.

Когда они вместе листали одну из книг и наткнулись на фотографию знаменитой актрисы Риты Хейворт, Райан сразу же обрадовался и сказал, что знает её. Он добавил необычную деталь: он утверждал, что Рита Хейворт делала замороженные напитки, которые называла «Кока-Флотс» (популярный напиток, сочетающий колу с мороженым).

Позже они листали другую книгу и наткнулись на картинку из фильма 1932 года «Ночь за ночью». Как только Райан увидел картинку, он снова пришёл в восторг. Он указал на одного из мужчин на фотографии и сказал: «Это Джордж. Мы вместе снимали фильм». Затем он указал на другого мужчину на фотографии и взволнованно сказал: «Мама, это я. Я нашёл себя!»

Но в книге не говорится, кто именно изображён на фотографии. Несмотря на это, Синди смогла определить, что одним из них, на которого Райан указал первым, был Джордж Рафт — известная кинозвезда 1930-х и 1940-х годов.

Позже Райан предоставил более подробную информацию. Он рассказал, что в фильме был ковбой, который выполнял трюки с лошадью и снимался в рекламе сигарет. Его родители решили проверить информацию и обнаружили интересную деталь: актёр по имени Гордон Нэнс действительно снимался в фильме «Ночь за ночью». Позже он сменил имя на Дикий Билл Эллиотт, прославился как актёр вестернов и стал представителем сигаретной компании.

Райан описал сцену из фильма, в которой появляется шкаф, полный оружия. Синди, решившая проверить его слова, сумела найти копию фильма «Ночь за ночью» и посмотрела его. К её удивлению, описанная им сцена действительно появилась в фильме.

Поскольку Райану было всего пять лет, и он никогда не видел чёрно-белых фильмов и не мог видеть этот фильм раньше, что делало его показания ещё более загадочными.

Мальчик также отреагировал на фотографию Мэрилин Монро в одной из книг, но вместо того, чтобы назвать её знаменитым именем, он назвал её «леди Мэри». Он вспомнил, как на вечеринке пытался заговорить с ней и рассмеялся, когда, по его словам, кто-то из студии ударил его в глаз из-за этого, потому что «к ней невозможно было приблизиться». Он также сказал, что ему нравилось жить в Голливуде, снимать фильмы, и поддразнивал родителей, когда говорил, что в большом доме, где он тогда жил, есть бассейн.

Синди написала, что самая странная вещь, которую рассказал ей Райан, была связана не с Голливудом, а с её беременностью им. Он подробно описал точные события, произошедшие во время её беременности, — вещи, которые он не мог знать. Когда она спросила его, откуда он это знает, он просто ответил: «Я всё это видел с небес».

Синди хотела помочь Райану найти человека, которым, по его словам, он был в своём предыдущем воплощении, надеясь, что это поможет ему справиться со своими переживаниями и, возможно, даже оставить всю эту историю позади. С этой целью она обратилась к профессору Такеру.

Такер написал, что первым делом он посмотрел фильм «Ночь за ночью» и проверил, есть ли в нём сцена со шкафом для оружия, — и действительно, он её нашёл.

В другом письме Синди сообщила ему, что Райан начал страдать от повторяющихся кошмаров, в которых появлялся человек по имени «Сенатор Пять», которого он описал как «самого ужасного злодея, который когда-либо жил». Райан также говорил о таинственном «агентстве», но было неясно, что он имел в виду.

Примерно через неделю Синди сообщила Такеру, что Райан отказывается ходить в детский сад. По её словам, во время чтения историй он с энтузиазмом рассказывал о Голливуде и этом «агентстве», но когда он сказал, что это «правдивая история», дети посмеялись над ним, что сильно его огорчило.

«Я сам не был уверен, как относиться к этим историям, — написал профессор Такер. — Рассказ Райана об агентстве и сенаторе Пять показался мне просто фантастическим».

Райан также рассказал о Бродвее. Он рассказал, что раньше регулярно занимался степом, и что это воспоминание пришло к нему после того, как он услышал музыку в анимационном видеоролике — мелодию, которая напомнила ему звуки, под которые он танцевал в прошлом.

По совпадению, в это время с профессором Такером связались продюсеры телешоу «Необъяснимое», которое транслировалось на одном из каналов. Их интересовали исследования, проводимые в Университете Вирджинии, и Такер сказал им, что планирует поехать в Оклахому, чтобы встретиться с Райаном и его семьёй. Продюсеры, чьё любопытство возросло, захотели присоединиться и задокументировать встречу.

Такер впервые встретился наедине с Райаном и его родителями в Оклахоме. Синди вручила ему блокноты, в которых она тщательно документировала все воспоминания Райана на протяжении многих лет, включая поездки за границу, людей, которых он знал, его дочь, его родителей и даже события, которые он, по его утверждению, видел с неба до своего рождения. Теперь оставался один важный вопрос: кто этот таинственный человек из Голливуда, которым, как утверждает Райан, он был в своей прошлой жизни?

Съёмочная группа «Необъяснимого» решила начать расследование личности мужчины. После тщательных поисков они нашли ответ: это актёр по имени Ральф Гарольд. Однако профессор Такер сомневался.

«Я не был убеждён, — писал он. — Я увидел, что настоящее имя актёра — Ральф Вигер, и он был единственным ребёнком, что не соответствует воспоминаниям Райана, в котором он неоднократно утверждал, что у него были сёстры».

Телевизионная группа взяла Райана с собой в Голливуд и показала ему несколько домов, где жил актёр Ральф Гарольд, надеясь, что он узнает один из них. Но Райан не проявил никаких признаков, что знаком с ними. Однако когда они прибыли в дом Дикого Билла Эллиота — того самого актёра из фильма «Ночь за ночью», которого Райан называл своим другом, — он сразу узнал это место. Райан также рассказал, что очень любит море, добавив, что раньше привозил туда своих подруг.

В течение следующих нескольких недель съёмочная группа обратилась к нескольким следователям, чтобы попытаться выяснить, кем мог быть таинственный актёр, которого Райан помнил из своей прошлой жизни. Лишь после долгих усилий им удалось найти в библиотеке старую фотографию человека по имени Марти Мартин, сыгравшего главную роль в фильме «Ночь за ночью». После дальнейшего расследования они обнаружили, что у Марти Мартина есть дочь, связались с ней и задокументировали весь процесс встречи.

Профессор Такер изучил полученную информацию и пришёл к выводу, что она в значительной степени соответствует описаниям Райана. Но он хотел воспользоваться возможностью сопоставить данные и проверить информацию с помощью прямых вопросов, которые задаст Райану.

«В случаях азиатских семей, — писал Такер, — Семьи часто проводили неформальные тесты, которые вообще не контролировались. Как писал Ян Стивенсон, тесты часто проводились в присутствии большой группы людей. Кто-то задавал наводящий вопрос, например: „Вы видите здесь свою жену?“, и все глаза немедленно обращались на стоящую там вдову. В такой ситуации ребёнок едва ли мог не указать на нужного человека».

Такер хотел провести более контролируемый и точный эксперимент, чтобы избежать возможных предвзятостей и гарантировать, что идентификация Райана будет надёжной. Вот почему он прибыл в дом Райана со съёмочной группой, с фотографиями нескольких людей из жизни Марти Мартина, а также с фотографиями людей, с которыми он не имел никаких отношений.

Перед встречей Такер сказал Синди, что они раскрыли настоящую личность актёра, но не назвал ей его имени, чтобы исключить любую возможность повлиять на Райана. Когда Райану показали фотографии, он указал на людей, которые показались ему знакомыми, — и он оказался прав, хотя не всегда мог точно объяснить, откуда он их знает (как в случае с бывшей женой). Удивительно, но Сенатор Пять, которого он неоднократно упоминал в своих историях, на самом деле оказался сенатором Абэ, которого Райан также смог опознать на фотографии.

Затем съёмочная группа организовала встречу Райана с его дочерью из прошлой жизни, которая теперь стала взрослой женщиной. Профессор Такер описывает ситуацию так, что маленький Райан, похоже, напуган и смущён. Он повернулся к своей матери Синди и сказал ей, что его дочь «похожа на неё саму, но у неё другая энергетика». После минуты молчания он добавил: «Она меня не ждала». Наконец, Райан принял важное решение: он сказал, что отныне он будет жить только со своей нынешней семьёй и оставит прошлое позади.

Профессор Такер отмечает, что это распространённое явление среди детей, которые рассказывают о прошлых жизнях: как только они получают подтверждение своих воспоминаний, они чувствуют себя готовыми жить дальше.

Такер продолжал проверять другие детали, которые рассказал ему Райан, включая дом с бассейном, Бродвей и двух сестёр Марти Мартина. Расследование показало, что Марти прошёл путь от голливудского агента до актёра, что объясняет разговоры Райана об «агентстве». Кроме того, Такер нашёл фотографии Марти с несколькими женщинами на пляже, похожие на те, что описал Райан. Утверждение Райана о его многочисленных поездках за границу также было верным: Марти Мартин действительно посетил много стран.

Повторяющиеся черты со всего мира

Профессор Стивенсон был тем, кто перенёс тему реинкарнации из мира веры и религии в область научных исследований. За время своей работы он тщательно собрал и задокументировал более 2500 случаев, когда дети со всего мира утверждали, что помнят прошлые жизни, одновременно ища надёжные, последовательные проверяемые доказательства.

В одной из его статей, опубликованной в 2000 году в журнале Medical Hypotheses, описывалось 856 случаев, когда дети утверждали, что у них есть воспоминания о прошлых жизнях. Из всех случаев 67% были обозначены как «решённые дела». Согласно методологии Стивенсона, «раскрытое» дело означает, что следователям удалось идентифицировать умершего человека, подробности жизни и смерти которого в точности соответствуют воспоминаниям, описанным ребёнком.

Исследования доктора Стивенсона охватывали различные регионы мира, включая Индию, Шри-Ланку, Турцию, Ливан, Таиланд, Мьянму, а также страны Северной и Южной Америки и Европы. Это противоречит одному из утверждений о том, что причина этих воспоминаний является социокультурной, поскольку случаи возникали в обществах с разными верованиями в реинкарнацию.
Стивенсон решил сосредоточиться в первую очередь на детях, а не на взрослых, по двум основным причинам:

1. Надёжность воспоминаний — маленькие дети менее склонны придумывать сложные истории о прошлых жизнях, и они описывают их с высоким уровнем детализации, которые можно проверить.

2. Ограниченное воздействие — маленькие дети подвергаются меньшему воздействию внешней информации, поэтому у них меньше шансов узнать об умерших людях из других источников, таких как книги, фильмы или разговоры со взрослыми.

«Стивенсон тщательно и бесстрастно собрал подробную серию случаев из Индии, доказательства которых трудно объяснить на какой-либо другой основе», — написал доктор Лестер С. Кинг, историк медицины и бывший редактор престижного медицинского журнала JAMA.

«Он представляет свою совокупность доказательств интересным образом, аргументируя точными деталями и обсуждая методы, которыми он пользовался, — добавил доктор Кинг. — Он даёт критический анализ сильных и слабых сторон. Возможно, он не убедит скептиков, но нет сомнений в том, что он задокументировал огромный массив данных, которые нельзя игнорировать».

В своей статье 2000 года Стивенсон отмечает повторяющиеся характеристики, обнаруженные у детей, которые рассказывали о своих воспоминаниях о прошлых жизнях по всему миру.

1. Ранний возраст, в котором они начинают говорить о прошлых жизнях — большинство детей начинают рассказывать о своих воспоминаниях в возрасте от двух до четырёх лет.

2. Распространённость воспоминаний с возрастом — в большинстве случаев дети перестают говорить о своих прошлых жизнях в возрасте от пяти до семи лет.

3. Высокий процент насильственных смертей — 63% людей, которыми, по утверждениям детей, они были в предыдущем воплощении, умерли от травм (несчастные случаи, убийства, войны и т. д.).

4. Сосредоточенность на характере смерти — 76% детей конкретно помнили, как они умерли.

Стивенсон отмечает в своей статье, что он тщательно исследовал возможность внешнего влияния на информацию, предоставленную детьми, чтобы убедиться, что воспоминания не являются результатом предыдущего воздействия этой информации. Он даже подозревал, что опыт прошлых жизней может объяснить необъяснимые медицинские и психологические проблемы, например, детские фобии.

Он сказал, что во многих случаях были обнаружены повторяющиеся закономерности: дети, которые помнят смерть от утопления, как правило, испытывают сильный страх перед водой; дети, утверждающие, что в предыдущей жизни они были алкоголиками, в раннем возрасте демонстрируют необъяснимое влечение к алкоголю; дети, которые точно воспроизводят профессии людей, которыми, по их утверждениям, они были в прошлом; также дети, которые утверждают, что помнят прошлую жизнь противоположного пола, и иногда склонны демонстрировать гендерное поведение, не соответствующее их биологическому полу.

Ещё одной повторяющейся чертой в случаях, задокументированных Стивенсоном, является отвержение родителей в настоящей жизни. Некоторые дети настаивают на том, что их родители не являются их «настоящими родителями», и чувствуют себя частью другой семьи.

Родимые пятна и врождённые дефекты — совпадения?

Стивенсон проявлял особый интерес к родимым пятнам и врождённым уродствам, которые с большой частотой встречались у детей, утверждавших, что помнят прошлые жизни.

В исследовании, которое он провёл с участием 895 детей, помнящих прошлые жизни, он обнаружил, что в 35% случаев можно было выявить связь между родимым пятном и травмами, от которых умер идентифицированный человек. В некоторых случаях родимое пятно появлялось на месте огнестрельного ранения — там, где вошла пуля, было видно небольшое пятно.

В обзорной статье, опубликованной в 2021 году, проанализированы 78 наблюдаемых исследований, в которых изучались дети с воспоминаниями о прошлых жизнях. Результаты показали, что 23% детей продемонстрировали невыученные навыки, а 37% имели родимые пятна или врождённые дефекты, которые соответствовали травмам, задокументированным у человека, которым, по их утверждениям, они были в прошлой жизни.

В статье, опубликованной Стивенсоном в 1993 году, он пишет о ряде случаев, в которых было обнаружено значительное соответствие в 88% между травмами прошлой жизни и родимыми пятнами. В этой статье Стивенсон рассмотрел только хорошо документированные случаи, то есть те, в которых были обнаружены медицинские документы или отчёты о вскрытии, подтверждающие наличие травм у идентифицированного человека.

Например, он описывает случай ребёнка из Турции, который родился с деформированным правым ухом.

«Мальчик сказал, что помнит жизнь человека, которого застрелили из дробовика с близкого расстояния, — пишет Стивенсон. — Мужчина, в которого стреляли, был доставлен в больницу, где скончался через шесть дней от черепно-мозговой травмы, вызванной винтовочными пулями, попавшими в правую часть черепа».

Стивенсон отмечает, что ему удалось получить копию больничных записей, подтверждающих описанные травмы.

 

В другом случае девочка из Бирмы (Мьянмы) родилась без правой голени — редкое заболевание, известное как односторонняя гемимелия. В то же время девочка рассказала родителям, что помнит жизнь той девочки, которая попала под поезд. Очевидцы инцидента подтвердили, что поезд сначала переехал правую ногу девочки, а затем продолжил движение и раздавил верхнюю часть её тела.

В другом случае ребёнок из Индии родился практически без пальцев на одной руке — заболевание, известное как односторонняя брахидактилия. Мальчик рассказал, что помнит жизнь другого мальчика, который во время игры засунул правую руку между лезвиями корморезки, в результате чего лишился пальцев.

«В большинстве случаев брахидактилии наблюдается только укорочение средних цилиндров, — пишет Стивенсон. — Но в этом случае цилиндрических костей не было вообще — пальцы были представлены только выступами».

Кроме того, он отмечает, что односторонняя брахидактилия — чрезвычайно редкое заболевание, что затрудняет простое медицинское объяснение необычайного соответствия между деформацией и историей, рассказанной ребёнком.

Скептики склонны отвергать родимые пятна как свидетельства прошлых жизней, рассматривая их как простые совпадения. Они утверждают, что родимое пятно или врождённый дефект могут появиться случайно, а затем человеку рассказывают историю о ком-то, кто умер с похожей отметиной, что заставляет его почувствовать связь с этим человеком и интерпретировать её как воплощение из прошлой жизни.

Однако убедительных доказательств этой теории также нет, особенно с учётом того, что большинство случаев воспоминаний о прошлых жизнях зафиксировано у маленьких детей, большинство из которых ранее не сталкивались с информацией об этих людях.

Другое возражение исходит от людей, которые не верят в существование души и поэтому отвергают идею реинкарнации. Главный вопрос, который они поднимают, заключается в следующем: как душа, которая является нефизической сущностью, может иметь физические проявления — такие как родимые пятна или врождённые дефекты — в другом теле, в другой жизни?

«Хотя Ян Стивенсон был заинтригован этими случаями, мне они поначалу не показались приятными, — пишет профессор Такер. — Я не мог понять, как рана на одном теле может стать родимым пятном на другом, даже если принять идею связей из прошлых жизней».

Когда Такер услышал, как студент задал Стивенсону именно этот вопрос, Стивенсон ответил удивительной цитатой лауреата Нобелевской премии по физиологии Чарльза Рихтера:

«Я никогда не говорил, что это возможно. Я только сказал, что это правда».

Объяснение Стивенсона не сразу убедило Такера, пока он не прочитал исследования, представленные в его книге. Исследования показали, как ментальные образы могут влиять на физическое состояние тела — явление, известное в психологии и медицине.

«Примером этого может служить случай мужчины, который очень ярко помнил травматическое событие девятилетней давности, когда его руки были связаны за спиной, — пишет Такер. — Пока он вспоминал это, на его руках появились следы, явно похожие на следы от верёвки».

Случай был задокументирован в статье, опубликованной в 1946 году в престижном журнале The Lancet. В статье психиатр Роберт Л. Муди, работавший в одной из больниц Лондона, описал необычный случай пациента — армейского офицера. Впервые офицер был госпитализирован в 1935 году из-за незначительной инфекции, но во время госпитализации у него начались эпизоды лунатизма — заболевания, которым он также страдал в детстве, — а также развилось агрессивное поведение.

Из-за своего состояния он оставался в больнице пять месяцев, и всё это время медицинский персонал был вынужден применять к нему ряд мер физического сдерживания. Однажды ночью, когда он спал, ему связали руки за спиной, чтобы он не причинил вред себе или другим.

Несколько лет спустя, в апреле 1944 года, приступы возобновились, и пациент снова был помещён в больницу под наблюдение доктора Муди. Однажды ночью дежурная медсестра заметила, что пациент яростно извивается и поворачивается в постели.

«Он держал руки за спиной и, казалось, пытался освободить их от какого-то воображаемого ограничения», — пишет доктор Муди.

«Примерно через час борьбы он встал с кровати, его руки всё ещё были в том же положении, и тихо пополз по территории больницы. Согласно инструкциям по безопасности, которые я дал медицинскому персоналу, никто за ним не следовал. Двадцать минут спустя он вернулся в состояние почти полного сознания. Когда его снова положили в постель, медсестра заметила глубокие следы верёвки на его руках, но сам он не знал об их наличии. На следующий день следы всё ещё были видны, и я и другие подтвердили их существование. У пациента были лишь смутные воспоминания о том, что произошло предыдущей ночью».

Доктор Муди даже включил в статью фотографию рук пациента как доказательство необычного явления.

Такер время от времени размышляет в своей книге:

«Если образы в сознании способны оставлять физическое впечатление на теле, и если мысль сохраняется после смерти и может существовать в развивающемся плоде, то можно предположить, что эти образы могут влиять на развитие плода. В таком случае родимые пятна или врождённые дефекты возникли бы не из-за физических ран предыдущего тела, а из-за ментальных образов раны, которые были запечатлены в памяти человека.

В случае Патрика физические отметины, по-видимому, соответствуют переживаниям, которые оставили глубокое впечатление у Кевина: слепота на левый глаз, шишка над правым ухом, которая была биопсирована, и разрез, сделанный во время химиотерапии».

Сознание, текущее в реке

Профессор Такер приходит к выводу, что в конкретных случаях, которые он и Стивенсон изучали, «сознание, по-видимому, прикреплялось к новому физическому телу и продолжало существовать в следующих жизнях». Однако он не может определить, наблюдается ли это явление и в других случаях.

«Я считаю, что изученные нами случаи свидетельствуют о том, что такая преемственность действительно может существовать. Однако это всего лишь гипотеза, и я, конечно, могу только предполагать, что это может быть верно для всех нас. Но это не означает, что мы все жили здесь в прошлом или что мы вернёмся в другие жизни в будущем».

В свете слов профессора Такера трудно не вспомнить канон «Федон» — один из знаменитых философских диалогов Платона, который является частью его книги «Диалоги», и рассматривает фундаментальные вопросы о природе души, жизни, смерти и бессмертия.

В этом диалоге Сократ описывает судьбу души после смерти тела. По его словам, душа приходит в место, где её судят, и приговор ей определяется в зависимости от её образа жизни — вела ли она нравственную и благочестивую жизнь согласно греческому представлению или же её жизнь была далека от этого.

Души, прожившие обычную жизнь — не особенно хорошую, но и не плохую — отправляются в «реку Ахерон», откуда их перевозят на лодке к озеру, где они подвергаются дальнейшему суду, прежде чем вернуться в мир. Души, совершившие незначительные грехи, проходят процесс очищения и вознаграждаются в следующем воплощении, в то время как те, кто совершил серьёзные грехи, такие как жестокое убийство или другие тяжкие преступления, низвергаются в Тартур, откуда нет возврата.

«Миф об Эре», который появляется в книге Платона «Государство», также описывает судьбу чистых и нравственных душ, которым даровано единение с идеальным миром. Напротив, души, сошедшие с пути нравственности, могут вернуться для дальнейших воплощений. Однако непосредственно перед возвращением души прибывают на «равнину забвения», где их просят испить из реки, которая стирает их память о предыдущих жизнях. Но степень стирания зависит от того, сколько души пьют из реки. Платон описывает, как некоторые души пьют умеренно, а другие пьют больше, чем необходимо, пока полностью не забывают всё: «Но кто пьёт и пьёт, тот забывает всё».

В иудаизме вера в реинкарнацию не встречается ни в Торе, ни в литературе мудрецов, но получила широкое распространение в более поздние периоды, главным образом под влиянием каббалы. Согласно этой точке зрения, душа может перевоплощаться много раз, чтобы исправить себя, завершить свою судьбу или искупить недостатки и грехи, совершённые в предыдущих воплощениях.

Профессор Такер говорит, что коллеги отнеслись к его исследованию терпимо.

«По крайней мере, они относятся ко мне терпимо, — сказал он нам. — Они видят, что я отношусь к этому вопросу серьёзно. Кроме того, помогает тот факт, что я работаю в авторитетном университете, который пользуется уважением научного сообщества. Они понимают, что мы пытаемся серьёзно и глубоко исследовать это явление».