Почему люди ходят к гадалкам?

Особую популярность тема обращения людей к сверхъестественным силам в нашей стране обрела в 90-е годы прошлого века. К сожалению, и сейчас таких обращений немало. В Советском Союзе люди мало что знали об этом, если только про какую бабушку, «лечащую» заговорами. Но после перестройки экстрасенсы, маги, колдуны и им подобные ворвались в нашу жизнь, причём с экранов телевизоров…

Какие сомнения тогда могли быть в правдивости того, что показывают по телевизору? Ведь советский человек привык доверять тому, что говорят по ТВ. Да и время то было очень неспокойное, тревожное, люди оказались дезориентированы, поэтому очень легко приняли и поверили всем этим «магам» и «волшебникам». С точки зрения психологии, когда человек находится в состоянии беспомощности, слабости, растерянности, он склонен искать помощи, объяснения происходящему, защиты у кого-то или чего-то, кажущегося более сильным, чем он сам. Это естественно. Ведь и к гадалкам идут не тогда, когда всё хорошо, а когда очень тяжело, когда не могут сами найти выход: сложная болезнь, невыносимая жизненная ситуация, проблема, решения которой не видно…

Мы сейчас тоже живём в непростое время. Тревожность и депрессивные состояния становятся всё сильнее. Люди пребывают в страхе за своё материальное состояние, будущее детей, многие ждут близких, которые участвуют в специальной военной операции. Самое тяжёлое психологическое состояние человек испытывает, когда ждёт или догоняет, пытается успеть. Сейчас многие ждут – когда вернутся близкие или дадут весточку о себе, когда закончатся боевые действия, когда будет стабильность и т.д. Людям в таких ситуациях просто необходима некая опора, нужна вера. И здесь вопрос – вера в Кого или во что?

Намного легче переживать такие времена людям, верующим в Бога. Они по-другому относятся к смерти, по-иному, без иссушающего душу отчаяния, переживают потерю близких, ибо понимают, что жизнь бесконечна и все мы рано или поздно встретимся в другой жизни. Испытания они также принимают с благодарностью, так как видят в них важные смыслы для себя.

Но, к сожалению, есть другая многочисленная группа людей, которые дезориентированы и сильно напуганы, поддаются панике и в состоянии отчаяния очень подвержены влиянию различных людей, обладающих, как им кажется, сверхъестественными способностями.

Беспомощность и бессилие перед жизненными испытаниями проявляются у них как инфантилизм – они не готовы взять на себя ответственность и занять активную позицию в решении проблем, постановке целей на будущее и их планомерном достижении. Поэтому стали так популярны карты Таро – суеверный человек видит в них прямые указания, что его ждёт, и следует им уже подсознательно. У клиентов гадалок, на мой взгляд, часто соединяются, с одной стороны, чувство беспомощности, неверия в себя, ощущение ничтожности своих возможностей на что-то повлиять и, с другой стороны, нежелание брать на себя ответственность и предпринимать усилия.

В какой-то степени это и отголоски тех установок, которые внедрялись в умы лет 20-30 назад, когда они были молодыми или вообще детьми; но в подсознании это отложилось. Я полностью согласна с епископом Скопинским и Шацким Питиримом, который в своей проповеди так об этом говорит: «Когда человек вырастает в нерелигиозной атмосфере, он поддаётся оккультному воздействию, и ему не страшно обращаться к колдунам и магам». Да и мода на этих людей не прошла – целые циклы передач и ток-шоу продолжают идти по телевизору, разве только транслируют их не по центральным каналам. И гадалки обращаются к тем структурам психики, которые сформированы в детстве и отвечают за такое наивное мировоззрение, когда всё возможно прямо здесь и сейчас. Когда в 90-е годы проводились исследования способностей этих колдунов, гадалок, экстрасенсов, было выявлено, что среди них очень много тех, кто обладает психологическими навыками на уровне, скажем, НЛП-практик.

Конечно, обращения к подобным «специалистам» никак не помогает нашим воинам на фронте, а только вредит. Если бы вся эта многочисленная публика вместо обращения к колдунам и магам направила свою силу на молитву к Богу, а затраченные на такие «сеансы» немалые деньги – в помощь защитникам, то тем самым победу над врагом и внешним, и внутренним одержать было бы намного легче и быстрее.

Для верующих людей, конечно, нет сомнений, что сила Господа не имеет ничего общего и  не идёт ни в какое сравнение с теми силами, к каким обращаются колдуны.

Пример тому – житие святых мучеников Киприана и Иустины. Святой Киприан был языческим жрецом и магом, родом из Антиохии. В том же городе жила христианка – девица Иустина. Некий юноша, предложивший Иустине стать его супругой и получивший отказ, обратился к Киприану с просьбой склонить девушку к замужеству с помощью чародейства. Но как ни старался Киприан, ничего не мог сделать, потому что Иуcтина молитвой, постом и крестным знамением была ограждена от подчинения демоническим силам. Тогда Киприан вознегодовал и стал мстить ей. Он наслал мор и язвы на её дом и на весь город. Иустина же усердно молилась, и наваждение прекратилось. После такой перемены люди стали прославлять Христа, а Киприан, прозрев, отрёкся от дел диавола, исповедал собственные грехи местному епископу Анфиму и умолял крестить его. После крещения Киприан изменил свою жизнь и даже со временем был поставлен епископом.

Во время гонений на христиан при императоре Диоклетиане Киприан и Иустина претерпели мученическую кончину, не отрекшись от веры. К этим святым прибегают с молитвами о вразумлении людей, занимающихся оккультизмом, гаданиями и другими подобными практиками.

Наталья ЛАРИНА

В основе материала –
публикация газеты «Благовест»
(Рязанская митрополия)