Главные новости Саратова
Саратов
Февраль
2025
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
21
22
23
24
25
26
27
28

Намаз прямо в цирке Никулина, «группа поддержки» наблюдает за реакцией общества

Когда на видео оказывается мусульманин, молящийся в фойе Цирка Никулина, в центре Москвы, можно ли считать это случайностью? Или это давно спланированная акция, цель которой, кроме религиозной практики, является гораздо более глубокой - провокацией? Однозначного ответа не будет, но видео вопросов оставил много.

Сразу несколько свидетелей этого инцидента запечатлели такую картину: в холле цирка мужчина с характерной бородой без усов, сняв обувь, расстелил коврик для намаза прямо около лавочки, где играли его двое детей, а двое его товарищей (мужчина и женщина в платке) внимательно следили за всеми внешними изменениями, как бы подготавливая почву для возможной дискуссии или даже конфликта. Если присмотреться, то можно понять, эта сцена не просто религиозная практика. Эта демонстрация призвана поднять острые вопросы и посеять недовольство местных.

Религия или провокация?

Вопрос, который возникает у любого трезвомыслящего человека, — что вообще делает человек в цирке, если ему срочно необходимо исполнить намаз? Религиозная практика должна быть продемонстрирована именно в таком месте, где царит атмосфера веселья, где много детей?

Молиться в общественном месте — это одно. Но когда намаз становится «шоу» и привлекает внимание, когда ты навязываешь свою веру прямо в общественном месте, да еще и с некоторой группой поддержки, цель которой — оценить реакцию слушателя, это уже вызывает вопросы.

«Их намаз – это не просто молитва. Это ритуал, направленный на демонстрацию проявления силы, на проявление определённых позиций в обществе». – заявляют многие эксперты. И не стоит скрывать, это не единственный случай. Такие действия вызывают множество обсуждений, часто даже споров и агрессии, что, по сути, и представляется вероятной целью этих действий.

«Молиться в цирке – это как минимум странно»

Возникает вполне логичный вопрос: зачем правоверному человеку вообще заходить в цирк? Само понятие цирка для правоверного мусульманина всегда ассоциировалось с «неправедными развлечениями». Сцену, где артисты и музыканты развлекают зрителей, можно считать харамной, девушки в обнаженном виде – вообще воплощение всей западной развратности. Так зачем идти?

Интересно, что сам по себе намаз имеет свои ограничения и правила, которые должны соблюдать одно из требований - чистоту тела. Исламский закон требует, чтобы перед молитвой верующий принял омовение, а в случае невозможности произвести его в момент намаза можно отложить молитву на более поздний срок. Однако очевидно, что такие действия, прикрываемые религией, могут привести к совершенно другим последствиям, а не ожидаемой духовной очистки, особенно если они будут постоянно проводиться в общественных местах.

Один из пользователей соцсетей саркастически задается вопросом:

"Намаз может простить грехи, но может ли он простить такое зрелище, как цирк?" Это острое замечание ярко демонстрирует странность происходящего.

«Молиться можно, но это не повод провоцировать!»

После того как инцидент всплыл в соцсети, стало очевидно, что люди разделились на два лагеря. Одни считают, что молиться в цирке — это как минимум неуместно и как максимум — провокация, целенаправленная на конфликт в обществе. Как пишут в соцсетях:

"Идите в мечеть, а не превращайте нашу культурную жизнь в арену для ваших конкретных провокаций!" — гневно реагируют местные жители.

Но есть и те, кто защищает право каждого на свободу вероисповедания. Примерно так звучит другая точка зрения:

"Это, конечно, странно. Но если человек думает, что нужно молиться — пусть молится, только зачем это делать публично?"

Многие высказывают мнение, что неправильно «обострять» ситуацию, создавать искусственные конфликты в таких местах, как цирк, куда люди пришли не для того, чтобы обсуждать вероисповедание.

Группа поддержки: зачем она нужна?

Тем не менее, самая интересная и, пожалуй, самая спорная часть ситуации — это участие группы поддержки, которая была рядом с молящимся. Почему рядом с такими людьми, молящимися на коврике, всегда присутствуют те, кто не молится, но тем не менее следит за поведением людей и их реакцией? Они вероятно всегда готовы вступить в агрессивную дискуссию, если кто-то начнёт выражать протест? Им в данный момент молиться не нужно?

Здесь явно поднимается тема «манипулирования», которая используется практически как инструмент для провокации и подстрекательства к конфликту. Важный момент: любое слово или незначительный поступок в таких случаях может спровоцировать обвинения и агрессию. Это уже не про молитву, а скорее про то, как грамотно манипулировать людьми, используя их неосведомленность или даже страх.

«Давайте честно: это не про намаз, это про то, как создать конфликт. У нас, кажется, уже научились находить врагов везде, даже в тех зонах, где люди просто отдыхают», — возмущаются местные жители.

 

Намаз в цирке, как клоунада: зачем вообще туда идти правоверному

Зачем правоверных толкают на эти провокации?

Алексей НИКИТИН

И снова про намаз. В сети появился короткий ролик, запечатлевший мусульманина за намазом в фойе Цирка Никулина на Цветном бульваре. Как отмечают свидетели, пока один мужчина исполнял молитву, за спокойствием и порядком вокруг него следили два человека: мужчина и женщина в хиджабе – уголок общего пространства таким образом был ограничен для доступа зрителей, включая детей. Только дети мусульманина были рядом.

Что это, если не провокация? Сразу несколько вопросов рождается у любого, кто видит такую картину.

Если намаз обязателен для каждого мусульманина, то почему рядом обязательно найдется "группа поддержки", у которой нет такого "намазонедержания", но которая следит за реакцией окружающих и при необходимости вступает в дискуссию о правах человека на повышенных тонах? Им намаз не надо исполнять?

Зачем потом эта дискуссия тщательно пережевывается в ваххабитских пабликах, множа межконфессиональную ненависть?

Если ты такой правоверный, то зачем в принципе пришел в цирк, где играет харамная музыка, где на сцене творится что-то подобное колдовству, а непокрытые не только на голове, но и на прочих частях тела девушки смущают нравственные устои и вековые традиции истинного мусульманина? Или намаз дает временное прощение от греховного зрелища?

На днях похожий инцидент случился в Саратове. Там на вокзале совершал намаз мигрант. И на возмущение других пассажиров, чоповец, следящий за порядком ответил:

"Он вам что, мешает?"

Мешает! Это нарушение закона! А если тут одновременно упадут на колени сто человек? Это не помешает работе вокзала?

Да бог с ним – с вокзалом. Путешествие – дело такое. Иногда не грех помолится…

Но зачем мусульманин идет совершать намаз в православных храм? Об этом случае мы писали совсем недавно. В вологодском храме Николая Чудотворца была снята эта картина. Направление на Мекку мусульманин отыскал ровно промеж православных икон.

Это что, если не провокация?

И главный вопрос. Почему имамы так настойчиво рекомендуют исламской пастве нарушать закон Российской Федерации? Речь идет о статье 16 Закона "О свободе совести и о религиозных объединениях" от 1997 года прямо запрещает религиозные обряды вне культовых объектов. Их настойчивость вызывает все больше вопросов. Почему духовные наставники исламской части общества России действуют вопреки интересам России, но по поветрию с Ближнего Востока?

 

Где нельзя молиться по закону РФ?
ст.16 Федерального закона от 26 сентября 1997 г. N 125-ФЗ "О свободе совести и о религиозных объединениях"
(с изменениями и дополнениями) гласит: - Запрещаются любые религиозные проявления в публичных местах, в т. ч.
на улице, кроме специальных мест, предназначенных для этого: молельных домов, церквей, соборов и пр.
Статья 16. Религиозные обряды и церемонии
1. Религиозные организации вправе основывать и содержать культовые здания и сооружения, иные места и объекты,
специально предназначенные для богослужений, молитвенных и религиозных собраний, религиозного почитания (паломничества).
2. Богослужения, другие религиозные обряды и церемонии беспрепятственно совершаются:
в культовых помещениях, зданиях и сооружениях, а также на земельных участках, на которых расположены такие здания и сооружения;
в зданиях и сооружениях, принадлежащих религиозным организациям на праве собственности или предоставленных им на ином
имущественном праве для осуществления их уставной деятельности, а также на земельных участках, на которых расположены такие
здания и сооружения;
в помещениях, принадлежащих религиозным организациям на праве собственности или предоставленных им на ином имущественном праве
для осуществления их уставной деятельности, а также на земельных участках, на которых расположены здания, имеющие соответствующие
помещения, по согласованию с собственниками таких зданий;
в помещениях, зданиях, сооружениях и на земельных участках, принадлежащих на праве собственности или предоставленных на ином
имущественном праве организациям, созданным религиозными организациями;
на земельных участках, принадлежащих религиозным организациям на праве собственности или предоставленных им на ином
имущественном праве;
в местах паломничества;
на кладбищах и в крематориях;
в жилых помещениях.