Самоходная печь – первый автомобиль? Предсказания народных сказок
Сказка про Емелю, лежащего на печи, на первый взгляд кажется простой историей о лени и везении. Но на самом деле это зашифрованное послание наших предков.
Почему тот, кто не владеет этим тайным знанием, может лишиться благополучия, дома и даже семьи? Подробнее – в программе "Легенды и мифы" с Александром Ингилевичем.
Итальянский крестьянин или русский князь: кто мог быть прототипом Емели
Почему Емеля лежал на печи? В старину здесь не только готовили и спасались от холода, это было почетное место для главы семьи. Так что его печь – как волшебный трон.
Есть любопытная версия о том, что прототипом Емели мог быть князь Всеволод Большое Гнездо. В летописях его описывают как мудрого, но неторопливого правителя. Его княжение было спокойным, как сон на теплой печи.
"Так что Емеля вовсе не бездельник, а хозяин своего мира. Он не бегает за счастьем, потому что оно само идет к нему. А считать его лентяем стали гораздо позже. И началась эта история вовсе не у нас в стране", – отметил ведущий Александр Ингилевич.
В XVII веке итальянский писатель Джамбаттиста Базиле сочинил сказку про крестьянина Перуонто. Его приключения очень напоминают то, что случилось с нашим сказочным Емелей.
"Если коротко говорить о сюжете, о фабуле данного произведения, то лежебока Перуонто помог сыновьям феи, те, в свою очередь, наградили его волшебной силой. Возвращаясь домой на вязанке дров, он встретил царскую дочь. Как мы видим, ряд сцен явно пересекается с русской сказкой о Емеле", – рассказал доктор культурологических наук Алексей Зыкин.
Но почему сюжеты этих сказок так похожи?
Самый умный лежебока: почему лень на Руси считали достоинством
На самом деле русская версия появилась гораздо позже итальянской.
Удивительно, но данных об авторе одной из самых знаменитых сказок почти не сохранилось.
- По одной версии, он был крепостным из Ярославской губернии.По другой – полицейским писарем.
Слышал ли Тимофеев итальянскую сказку о крестьянине-лежебоке – неизвестно. Зато известно, что нашего Емелю автор называл дурачком не за глупость и лень, а из большого уважения.
"На самом деле он не дурак, просто у него другой ум. Он нравственнее, чище и выглядит среди других людей дураком, а на самом деле он умен", – отметил член Союза писателей России Борис Алмазов.
"Кто такой дурак, отличающийся от других? Дурак – это кто не обладает здравым смыслом. Здравый смысл диктует быть прилежным, услужливым, нормированным, или, как сейчас говорят, нормотипичным. Он говорит все прямо. Он действительно блаженный. Поэтому, да, он не столько дурак, он дурак в понимании условно простых людей. Он особенный", – рассуждает доктор филологических наук, профессор НГУ им. Ярослава Мудрого Дарья Терешкина.
Лень Емели – это тоже не порок, а достоинство.
Еще в XI веке князь Владимир Мономах написал свое поучение, где про лень сказано буквально следующее: "Леность всему мать: что кто умеет, то забудет, а чего не умеет, тому уж не научится". Так что в Емелином лежании на печи есть некий сакральный смысл.
Считается, что Петр Тимофеев собирал материалы для своих сказок, путешествуя по центральным губерниям Российской Империи. Слушал крестьянские предания, песни и былины. И своего Емелю автор поместил на печь с определенной целью.
Страж, повстанец или символ эпохи: что может символизировать Емеля
Емеля, как и Илья Муромец, был стражем
Он – хранитель очага.
"Емеля – это хранитель печи. И, кстати говоря, ведь он в одной из вариантов сказки, едя на этой печи к царю, сталкивается с каким-то там иностранным принцем и говорит: а что он мне дорогу не уступает? То есть здесь, конечно, вот это ощущение того, что я на своей земле хозяин, а потому я живу как могу", – объяснила филолог Терешкина.
В старину главным местом в доме был очаг, который оберегал дух основателя рода.
Вспомним, что именно там тридцать лет и три года пролежал богатырь Илья Муромец. Он страдал от тяжелого недуга, пока его не излечили странники с помощью волшебства. Но, по мнению исследователей, в истории с чудесным исцелением кроется другой, более глубокий смысл.
"Есть версия о том, что былинный богатырь Илья Муромец лежал на печи. Таким образом, поскольку он богатырского сложения, светил умом, охранял свой дом, свое хозяйство, но, когда он узнал о том, что беды постигли русский народ, пришли на русскую землю, тогда он встал с печи, вооружился и встал на защиту нашего народа", – рассказал доцент кафедры политического анализа и социально-психологических процессов РЭУ им. Плеханова Владимир Подопригора.
Прототипом Емели мог быть Емельян Пугачев
В том, почему именно Емеля лежит на печи, тоже может быть скрыт тайный смысл. А прототипом сказочного героя мог оказаться реальный человек.
Сказку Тимофеева про Емельяна-дурачка опубликовали в 1787 году – через 14 лет после бунта Емельяна Пугачева, который охватил огромную территорию от Поволжья до Урала.
А Емеля, хоть и показан ленивым и недалеким, бросает вызов не кому-нибудь, а самому царю.
"Психологи считают, что лень – это не болезнь, а отсутствие мотивации, и лежание на печи в сказке о Емеле как раз говорит о том, что у Емели не было мотивации работать на барина, как, собственно, и у всех русских крестьян, которые стремились в большей степени работать на себя и на свое благополучие. И поэтому сказка – это метафора такого социального протеста", – добавил Владимир Подопригора.
Когда Емеля встречает царя, он не подчиняется. Он переигрывает его, в буквальном смысле не вставая с печи. И это уже не лень, а сопротивление системе. Как и многие сказочные герои, Емеля – бунтарь, но его оружие – не меч, а ум. Емеля – не просто персонаж, а символ неспокойной эпохи. Точнее, эпохи технического прогресса, который вызвал жаркие споры в обществе.
Автор сказки мог высмеивать новые виды транспорта
Когда Тимофеев опубликовал сказку о Емеле и чудо-печке, в прессе шла информационная война между сторонниками паровых машин и их противниками – луддитами. Они изображали самоходные кареты как зловонных монстров, которые угрожают людям. Не исключено, что автор получил заказ на высмеивание нового транспорта. Но это только одна из версий.