Книга Урантии. Часть II. Документ 42. Энергия — разум и вещество. №5.
9. Натурфилософия. (продолжение)
(480.1) 42:9.3 Это семичастное постоянство, присущее созидательному
построению, демонстрируется в сфере химии в виде
сегментированного циклического повторения схожих физических и
химических свойств в семичастных группах при расположении
основных элементов в порядке возрастания атомного веса. Если
химические элементы Урантии выстроить подобным образом в ряд,
то любое данное качество или свойство имеет тенденцию повторяться
через каждые семь элементов. Эта периодичность изменений через
семь элементов повторяется и вариационно убывает на протяжении
всей периодической таблицы, причём в наиболее явной форме она
наблюдается в первых, или более лёгких, группах атомов. Начиная с
любого элемента, некоторое его свойство будет изменяться на
протяжении шести последующих элементов, однако достигнув
восьмого, оно имеет тенденцию к повторному проявлению, – иными
словами, восьмой химически активный элемент напоминает первый,
девятый напоминает второй и так далее. Подобный факт
физического мира безошибочно указывает на семичастное строение
предшествовавшей ему энергии и свидетельствует о
фундаментальной реальности семичастной разновидности
пространственно-временных творений. Человеку следует также
обратить внимание на то, что натуральный спектр содержит семь
цветов.
(480.2) 42:9.4 Но не все предположения натурфилософии
правомерны; сюда относится гипотетический эфир, представляющий
собой оригинальную попытку человека свести воедино своё незнание
пространственных явлений. Философия вселенной не может
основываться на наблюдениях так называемой науки. Учёный
склонялся бы к отрицанию возможности превращения гусеницы в
бабочку, если бы подобную метаморфозу нельзя было наблюдать.
(480.3) 42:9.5 Физическая стабильность в сочетании с биологической
эластичностью существуют в природе только благодаря практически
бесконечной мудрости Зодчих Мироздания. Только
трансцендентальная мудрость могла создать единицы вещества,
которые одновременно столь устойчивы и столь целесообразно
податливы.
10. Всеобщие недуховные энергетические системы
(системы материального разумаa).
(480.4) 42:10.1 Бесконечный размах относительной космической
реальности, от абсолютности Райской моноты до абсолютности
потенции пространства, наводит на мысль об определённой
эволюции взаимосвязей в недуховных реальностях Первого
Источника и Центра – тех реальностях, которые скрыты в потенции
пространства, раскрываются в моноте и условно обнаруживаются на
промежуточных космических уровнях. Ведущий к Отцу вселенных,
этот вечный цикл энергии является абсолютным, а являясь
абсолютным, он не может быть расширен ни по факту, ни по его
значимости; тем не менее, Изначальный Отец и сейчас – как всегда –
является самореализацией вечно расширяющейся арены
пространственно-временных и выходящих за пространственно-
временные пределы значений, арены изменяющихся взаимосвязей,
где энергия-вещество всё более подчиняется сверхуправлению
живого и божественного духа посредством эмпирических усилий
живого и личностного разума.
(480.5) 42:10.2 Всеобщие недуховные энергии повторно объединяются
в живые системы разума, отличные от разума Создателей. Это
объединение происходит на различных уровнях, некоторые из
них можно описать следующим образом:
(480.6) 42:10.3 1. Типы разума, предшествующие
вспомогательным духам.
Этот неэмпирический уровень разума опекается в обитаемых мирах
Главными Физическими Регуляторами. Он представляет собой
механический разум – необучаемый интеллект наиболее
примитивных форм материальной жизни, но необучаемый разум
функционирует на многих уровнях за пределами уровня
примитивной планетарной жизни.
(481.1) 42:10.4 2. Вспомогательные духи разума.
Это – служение Материнского Духа локальной вселенной,
действующего через семь вспомогательных духов разума на
обучаемом (немеханическом) уровне материального разума. На этом
уровне материальный разум приобретает эмпирический опыт: как
субчеловеческий (животный) интеллект – в первых пяти
вспомогательных духах; как человеческий (нравственный) интеллект
– в семи вспомогательных духах; как сверхчеловеческий интеллект
(промежуточные создания) – в двух последних вспомогательных
духах.
(481.2) 42:10.5 3. Типы развивающегося моронтийного
разума
– расширяющееся сознание развивающихся личностей при
восхождении в локальной вселенной, совместный дар Материнского
Духа локальной вселенной и Сына-Создателя. Этот уровень разума
связан с созданием жизненной оболочки моронтийного типа – синтез
материального и духовного, осуществляемый Управляющими
Моронтийной Энергией локальной вселенной. Моронтийный разум
по-разному функционирует на каждом из 570 уровней моронтийной
жизни, обнаруживая возрастающую способность объединения с
космическим разумом на более высоких уровнях достижения. Таков
эволюционный путь смертных созданий, однако разум
неморонтийной категории также посвящается Вселенским Сыном и
Вселенским Духом неморонтийным детям локальных творений.
(481.3) 42:10.6 Космический разум
– это семичастный диверсифицированный разум времени и
пространства, каждый из аспектов которого опекается одним из Семи
Главных Духов в одной из семи сверхвселенных. Космический разум
охватывает все уровни конечного разума, эмпирически
согласовывается с уровнями эволюционного божества Высшего
Разума и трансцендентально – с экзистенциальными уровнями
абсолютного разума, непосредственными контурами Совместного
Вершителя.
(481.4) 42:10.7 В Раю разум является абсолютным; в Хавоне –
абсонитным; в Орвонтоне – конечным. Разум всегда предполагает
присутствие и активность живой опеки и наличие различных
энергетических систем, и это справедливо в отношении всех уровней
и всех типов разума. Однако за пределами космического разума
становится всё труднее описать отношения разума к недуховной
энергии. Хавонский разум является субабсолютным, но
сверхэволюционным; будучи экзистенциально-эмпирическим, он
ближе к понятию абсонитности, чем любое другое раскрытое вам
понятие. Райский разум недоступен человеческому пониманию; он
является экзистенциальным, непространственным и невременным.
Тем не менее, все эти уровни разума осеняются всеобщим
присутствием Совместного Вершителя – разумно-гравитационной
властью Бога разума в Раю.
11. Вселенские механизмы.
(481.5) 42:11.1 Оценивая и осознавая разум, необходимо помнить, что
вселенная не является ни механической, ни магической; она есть
творение разума и подчиняющийся законам механизм. Но если на
практике законы природы действуют, как представляется, в парных
сферах – физической и духовной, – то в действительности эти сферы
суть одно. Первый Источник и Центр является первопричиной
всякой материализации и одновременно первым и единственным
Отцом всех духов. Во внехавонских вселенных Райский Отец
проявляется лично только как чистая энергия и чистый дух – в виде
Настройщиков Мышления и в других схожих частицах.
(481.6) 42:11.2 Всеобъемлющее творение не находится в абсолютной
власти механизмов;в целом, вселенная вселенных планируется,
создаётся и управляется разумом. Однако божественный механизм
вселенной вселенных слишком совершенен, чтобы конечный
человеческий разум, с помощью своих научных методов, мог
заметить хотя бы намек на господство бесконечного разума. Ибо этот
созидающий, управляющий и вседержащий разум не является ни
материальным разумом, ни ?