В Великий Вторник Предстоятель Русской Церкви совершил Литургию в Высоко-Петровском ставропигиальном монастыре
26 апреля 2016 года, во вторник Страстной седмицы, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Литургию Преждеосвященных Даров в храме преподобного Сергия Радонежского Высоко-Петровского ставропигиального мужского монастыря г. Москвы.
Его Святейшеству сослужили: архиепископ Сергиево-Посадский Феогност, наместник Свято-Троицкой Сергиевой лавры, председатель Синодального отдела по монастырям и монашеству; епископ Егорьевский Тихон, наместник Сретенского ставропигиального монастыря, ответственный секретарь Патриаршего совета по культуре; протоиерей Владимир Диваков, секретарь Патриарха Московского и всея Руси по г. Москве; игумен Петр (Еремеев), наместник Высоко-Петровского монастыря; насельники Высоко-Петровской обители в священном сане и духовенство г. Москвы.
Богослужение посетили председатель Московской городской Думы А.В. Шапошников, руководитель Департамента национальной политики, межрегиональных связей и туризма г. Москвы В.В. Черников, руководитель Департамента культурного наследия города Москвы А.А. Емельянов, глава управы Тверского района г. Москвы С.Н. Ковалев.
Песнопения Литургии исполнил хор Высоко-Петровского монастыря (регент — А.И. Любимов).
На малом входе указом Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла за усердное служение Святой Церкви ряд клириков храмов Московской городской епархии и ставропигиальных монастырей к празднику Святой Пасхи 2016 года были удостоены богослужебно-иерархических наград:
права ношения креста с украшениями
игумен Макарий (Краевский), насельник Введенского ставропигиального мужского монастыря Оптина пустынь;
права ношения наперсного креста
иерей Лев Аршакян, клирик храма Казанской иконы Божией Матери в Пучкове г. Москвы;
иерей Сергий Байдаков, настоятель храма иконы Божией Матери «Неувядаемый Цвет» в Московском г. Москвы;
иерей Илия Воронцов, клирик храма Архангела Михаила в Летове г. Москвы;
иерей Виталий Данилюк, настоятель храма мц. Татианы Римской в Люблине г. Москвы;
иерей Андрей Ермаков, клирик храма прп. Сергия Радонежского в Бибиреве г. Москвы;
иерей Даниил Зубов, клирик храма свт. Николая Мирликийского на Трех горах г. Москвы;
иерей Борис Зыкунов, клирик храма свт. Николая Мирликийского на Преображенском кладбище г. Москвы;
иерей Михаил Ильин, клирик храма свт. Николая Мирликийского в Зеленограде г. Москвы;
иерей Константин Кабанов, клирик храма Архангела Михаила при Клиниках на Девичьем поле г. Москвы;
иерей Роман Колесников, клирик храма Ризоположения в Леонове г. Москвы;
иерей Андрей Коновалов, клирик храма блгг. кнн. Бориса и Глеба в Дегунине г. Москвы;
иерей Кирилл Кузьмин, настоятель храма Преображения Господня в Нагатино-Садовниках г. Москвы;
иерей Николай Мальцев, клирик Иоанно-Предтеченского ставропигиального женского монастыря г. Москвы;
иерей Александр Майстер, клирик храма Воздвижения Креста Господня в Алтуфьеве г. Москвы;
иерей Евгений Морозов, клирик Зачатьевского ставропигиального женского монастыря г. Москвы;
иерей Иоанн Нефедов, клирик кафедрального соборного Храма Христа Спасителя г. Москвы;
иерей Георгий Новиков, клирик храма Ризоположения на Донской г. Москвы;
иерей Кирилл Ошаров, настоятель храма свт. Николая Мирликийского в с. Никольское Одинцовского района Московской области;
иерей Илия Пиэсис, настоятель храма Преображения Господня в с. Остров Ленинского района Московской области;
иерей Александр Сергейчиков, клирик храма Спаса Нерукотворного Образа в Перове г. Москвы;
иерей Валерий Солнцев, клирик храма Новомучеников и исповедников Российских в Строгине г. Москвы;
иерей Андрей Степанов, клирик храмов Николо-Перервинского монастыря г. Москвы;
иерей Николай Степанычев, настоятель храма Тихвинской иконы Божией Матери в Троицке г. Москвы;
иерей Даниил Торопов, клирик храма иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» на Большой Ордынке г. Москвы;
иерей Владимир Устинов, клирик храма Державной иконы Божией Матери в Чертанове г. Москвы;
иерей Николай Фатеев, клирик храма свт. Иннокентия Московского в Бескудникове г. Москвы;
иерей Георгий Чирук, клирик Зачатьевского ставропигиального женского монастыря г. Москвы;
иерей Сергий Чистяков, клирик храма прпмц. Елисаветы в Щербинке г. Москвы;
иерей Григорий Шинов, клирик храма прп. Серафима Саровского в Раеве г. Москвы;
иерей Андрей Шумкин, настоятель храма свт. Николая Мирликийского в Щукине г. Москвы;
иерей Александр Щеглов, клирик храма свт. Николая Мирликийского на Рогожском кладбище г. Москвы;
иерей Алексий Юсупов, клирик храма свт. Николая Мирликийского в Голутвине г. Москвы;
иеромонах Севастиан (Астафуров), насельник Сретенского ставропигиального мужского монастыря г. Москвы;
иерей Игорь Маркевич, клирик храма блгв. кн. Димитрия Донского, приписного к Николо-Угрешскому ставропигиальному мужскому монастырю;
иерей Сергий Калашников, клирик храма Сошествия Святого Духа на апостолов, приписного к Николо-Угрешскому ставропигиальному мужскому монастырю;
иеромонах Сергий (Ясинский), насельник Николо-Угрешского ставропигиального мужского монастыря;
иеромонах Анастасий (Михеев), насельник Воскресенского Ново-Иерусалимского ставропигиального мужского монастыря;
иеромонах Гавриил (Баглай), насельник Воскресенского Ново-Иерусалимского ставропигиального мужского монастыря;
иеромонах Василий (Мозговой), насельник Введенского ставропигиального мужского монастыря Оптина пустынь;
иеромонах Августин (Иванов), насельник Свято-Троицкой Сергиевой лавры;
иерей Алексий Марочкин, клирик Свято-Троицкой Сергиевой лавры;
иеромонах Арефа (Гарбузов), насельник Свято-Троицкой Сергиевой лавры;
иеромонах Архипп (Шаханов), насельник Свято-Троицкой Сергиевой лавры;
иеромонах Валериан (Кузьменко), насельник Свято-Троицкой Сергиевой лавры;
иеромонах Гурий (Гусев), насельник Свято-Троицкой Сергиевой лавры;
иеромонах Доримедонт (Литовко), насельник Свято-Троицкой Сергиевой лавры;
иеромонах Ермоген (Калганов), насельник Свято-Троицкой Сергиевой лавры;
иеромонах Иосиф (Колов), насельник Свято-Троицкой Сергиевой лавры;
иеромонах Косма (Карташов), насельник Свято-Троицкой Сергиевой лавры;
иерей Михаил Брызгалов, клирик Свято-Троицкой Сергиевой лавры;
иерей Михаил Боданов, клирик Свято-Троицкой Сергиевой лавры;
иеромонах Пимен (Пирог), насельник Свято-Троицкой Сергиевой лавры.
За Литургией Святейший Патриарх Кирилл рукоположил чтеца Виктора Розанова, клирика храма Благовещения Пресвятой Богородицы в Петровском парке г. Москвы, в сан диакона.
Проповедь перед причастием произнес иеромонах Лаврентий (Полешкевич), насельник Высоко-Петровского монастыря.
По окончании Литургии игумен Петр (Еремеев) приветствовал Святейшего Патриарха и преподнес Его Святейшеству панагию с изображением Петровского списка Влахернской иконы Божией Матери и букет цветов.
Святейший Владыка обратился к участникам богослужения с Первосвятительским словом.
Каждому насельнику обители Предстоятель Русской Церкви передал в дар богослужебное Евангелие, отметив, что в последние годы жизнь Высоко-Петровского монастыря «была отмечена большими положительными изменениями».
«Очень надеюсь, что в ближайшем будущем обитель будет не просто полностью восстановлена, а ее стены благоукрашены, но будет восстановлен дух Петровской обители, дух той монашеской общины, которая возводит свое начало к самому святителю Петру, основателю московской кафедры и святителю, заложившему основу Первопрестольного града, столицы нашего Отечества», — добавил Святейший Патриарх, поблагодарив наместника, всю братию и благотворителей монастыря, помогающих в осуществлении широкомасштабных реставрационных работ.
Затем состоялась краткая беседа Его Святейшества с награжденными клириками. Святейший Владыка, в частности, сказал: «Всех вас, братия, поздравляю с наградами и призываю трудиться, не жалея живота своего, потому что от ваших трудов зависит не только благополучие вашего прихода, от ваших трудов зависит духовное состояние москвичей, а в каком-то смысле — духовное состояние нашего народа. Сознавайте важность и ответственность ваших трудов. И да поможет вам Господь в несение сего служения. С приближающимся праздником Святой Пасхи!»
От лица награжденных к Предстоятелю Русской Церкви со словами благодарности обратился иеромонах Архипп (Шаханов), насельник Свято-Троицкой Сергиевой лавры.
На выходе из храма руководитель Департамента культурного наследия города Москвы А.А. Емельянов и наместник Высоко-Петровского монастыря игумен Петр (Еремеев) представили Святейшему Патриарху проекты реставрации ряда зданий обители — колокольни с надвратной церковью (1690), надвратной церкви св. Пахомия (1753-1755), въездных ворот с Петровского бульвара и экономского корпуса.
(Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси).
ПРОПОВЕДЬ СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА КИРИЛЛА В ВЕЛИКИЙ ВТОРНИК ПОСЛЕ ЛИТУРГИИ В ВЫСОКО-ПЕТРОВСКОМ МОНАСТЫРЕ
Проповедь Святейшего Патриарха Кирилла в Великий Вторник после Литургии в Высоко-Петровском монастыре
Версия для печати
26 апреля 2016 г. 22:47
26 апреля 2016 года, во вторник Страстной седмицы, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Литургию Преждеосвященных Даров в Высоко-Петровском монастыре г. Москвы. По окончании богослужения Святейший Владыка обратился к верующим с проповедью.
Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Досточтимый отец Петр, игумен сей святой обители! Дорогие отцы, братья и сестры!
Всех вас сердечно поздравляю с Великим Вторником — днем, посвященным особому времени в служении Господа и Спасителя. Как и в Великий Понедельник, сегодня Церковь предлагает нам для вразумления слова Спасителя, которые Он произнес в преддверии Своих крестных страданий. Обычно люди, завершая определенный этап своей жизни, подводят некий итог. Когда у них есть возможность письменно или устно выразить свой опыт, свои мысли, они стараются сказать о самом важном, о самом главном. Вот почему так часто интересны и назидательны мемуары тех, кто хотел бы поделиться чем-то особенно важным из своего опыта. И вот почему по-особому звучат слова Спасителя в дни, предшествовавшие Его страданиям. Господь говорит нам о самом главном (хотя в Евангелии все главное, все имеет отношение к спасению) — слова, сказанные в понедельник и во вторник, сфокусированы на том, что ждет каждого человека.
Вчерашнее Евангельское чтение (Мф. 24:3-35) содержит слова пророчеств о последних днях. А сегодняшнее чтение (Мф. 24:36-26:2) повествует о том, что будет после этих последних дней. Это чтение о Божием суде, о финальном этапе истории человечества и каждого человека. После неведомого для нас суда все мы войдем в некое новое измерение жизни, и, как учит нас Слово Божие, будут новое небо и новая земля (Откр. 21:1). Именно Страшный суд есть последний акт истории и тайны человеческого спасения, и Господь учит о Страшном суде словами, понятными для всех. Он снова обращается к притчам. Почему к притчам? Да потому что это иносказание, которое каждый понимает в меру своих сил и возможностей.
Сегодня мы слышали притчу о десяти девах, мудрых и неразумных, — о том, как мудрые наполнили светильники маслом и встретили Жениха, а немудрые с пустыми светильниками вышли навстречу, но были лишены возможности войти на брачный пир. Мы слышали евангельскую притчу о талантах — о том, как Бог дает каждому таланты и с каждого спросит за то, как он ими распорядился. И, наконец, третье повествование — о Суде, о том, что Господь будет с нас спрашивать. Мы слышали эти вопросы: накормил ли голодного? напоил ли жаждущего? дал ли убежище страннику? одел ли нагого? посетил ли больного? посетил ли того, кто в темнице? Больше в повествовании практически ничего не говорится. Означает ли это, что Господь ничего другого с нас не спросит? Конечно, спросит! Но в этой притче, в этом повествовании о суде, опять-таки, сконцентрировано самое главное, как и в притче о талантах и в притче о десяти девах. Речь идет о том, сумеет ли человек дать отчет Богу о совершенных им добрых делах. Ведь согласно святоотеческому толкованию елей, который был у разумных и которого не было у юродивых дев, — это и есть добрые дела, так же, как и таланты в иной притче. Конечно, человек получает многоразличные таланты, и разными способами эти таланты могут проявляться в разных областях человеческой жизни, но ценность таланта пред лицом Божиим, в перспективе вечности, опять-таки, в том, несет ли талант добро и милосердие людям, или становится лишь предметом тщеславия, гордости и карьерных устремлений. Не сам по себе талант является ценностью, а то, как мы им распоряжаемся, и, в первую очередь, насколько наш талант умножает добро в этом мире. Ну, а последние слова о суде прямо говорят, что Господь от нас требует, — Он требует от нас внимания, любви, заботы о ближнем.
Наверное, нет более пронзительных слов, чем те, которые мы сегодня слышали, ведь каждый человек применяет эти слова к себе. По крайней мере, всякий, разумно усвояющий Священное Писание, текст Евангелия, должен задуматься: «А где мой елей добродетели? Что я вложу в светильник, встречая Господа на воздусе? Как я умножил свои способности — духовные, интеллектуальные, материальные? Что я сделал для людей? Насколько я умножил добро в этом мире?» Эти слова являются вызовом и для власть имущих, которым Бог дал больше всего талантов, — не в смысле человеческих способностей, но в смысле возможностей сделать добро. Но они обращены и не только к тем, кто во власти, но и к любому человеку. С каждого будет спрошено, как таланты, дарованные Богом, были реализованы в этой жизни.
Ну, а затем следуют совершенно конкретные указания о голодных, о жаждущих, о странниках, о нагих, о болящих, о находящихся в темнице. Нет более ясных и более прямых слов, с которыми мы должны связывать успех или неуспех своей жизни. И каждый пусть оценивает свою жизнь не по тому, как говорят о ней внешние, не по тому, насколько известно твое имя, не по тому, как много у тебя сторонников, не по тому, какую зарплату ты получаешь, а по тому, сколько добра ты сделал людям. Пусть сегодняшнее Евангельское чтение еще и еще раз поможет всем нам — и тем, кто открывает для себя нечто совершенно новое в этих словах, и тем, кто знает этот текст почти наизусть, — осмыслить его и в свете Божественных слов самим вынести суд о себе. Суд наш совпадет с судом Божиим, если суд совершается по совести. И лучше нам сегодня вынести этот суд над самими собой, нежели затем услышать осуждение из уст Божественного Судии.
В преддверии святых дней, посвященных памяти страданий Господа и Спасителя, настраивая себя к прохождению через эти святые дни, мы должны с особым вниманием относится и к богослужениям, и к молитве, и к размышлениям о своей собственной жизни. Совсем немного остается дней, которые отделяют нас от Пасхи, и как важно, чтобы за эти немногие дни мы могли открыть для себя что-то очень новое и важное, помогающее нам приблизиться к Господу и не просто с радостью встретить Воскресение, но открыть для себя перспективу иной жизни — той, которая ведет к свету и славе Божией. Аминь.
(Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси).
Его Святейшеству сослужили: архиепископ Сергиево-Посадский Феогност, наместник Свято-Троицкой Сергиевой лавры, председатель Синодального отдела по монастырям и монашеству; епископ Егорьевский Тихон, наместник Сретенского ставропигиального монастыря, ответственный секретарь Патриаршего совета по культуре; протоиерей Владимир Диваков, секретарь Патриарха Московского и всея Руси по г. Москве; игумен Петр (Еремеев), наместник Высоко-Петровского монастыря; насельники Высоко-Петровской обители в священном сане и духовенство г. Москвы.
Богослужение посетили председатель Московской городской Думы А.В. Шапошников, руководитель Департамента национальной политики, межрегиональных связей и туризма г. Москвы В.В. Черников, руководитель Департамента культурного наследия города Москвы А.А. Емельянов, глава управы Тверского района г. Москвы С.Н. Ковалев.
Песнопения Литургии исполнил хор Высоко-Петровского монастыря (регент — А.И. Любимов).
На малом входе указом Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла за усердное служение Святой Церкви ряд клириков храмов Московской городской епархии и ставропигиальных монастырей к празднику Святой Пасхи 2016 года были удостоены богослужебно-иерархических наград:
права ношения креста с украшениями
игумен Макарий (Краевский), насельник Введенского ставропигиального мужского монастыря Оптина пустынь;
права ношения наперсного креста
иерей Лев Аршакян, клирик храма Казанской иконы Божией Матери в Пучкове г. Москвы;
иерей Сергий Байдаков, настоятель храма иконы Божией Матери «Неувядаемый Цвет» в Московском г. Москвы;
иерей Илия Воронцов, клирик храма Архангела Михаила в Летове г. Москвы;
иерей Виталий Данилюк, настоятель храма мц. Татианы Римской в Люблине г. Москвы;
иерей Андрей Ермаков, клирик храма прп. Сергия Радонежского в Бибиреве г. Москвы;
иерей Даниил Зубов, клирик храма свт. Николая Мирликийского на Трех горах г. Москвы;
иерей Борис Зыкунов, клирик храма свт. Николая Мирликийского на Преображенском кладбище г. Москвы;
иерей Михаил Ильин, клирик храма свт. Николая Мирликийского в Зеленограде г. Москвы;
иерей Константин Кабанов, клирик храма Архангела Михаила при Клиниках на Девичьем поле г. Москвы;
иерей Роман Колесников, клирик храма Ризоположения в Леонове г. Москвы;
иерей Андрей Коновалов, клирик храма блгг. кнн. Бориса и Глеба в Дегунине г. Москвы;
иерей Кирилл Кузьмин, настоятель храма Преображения Господня в Нагатино-Садовниках г. Москвы;
иерей Николай Мальцев, клирик Иоанно-Предтеченского ставропигиального женского монастыря г. Москвы;
иерей Александр Майстер, клирик храма Воздвижения Креста Господня в Алтуфьеве г. Москвы;
иерей Евгений Морозов, клирик Зачатьевского ставропигиального женского монастыря г. Москвы;
иерей Иоанн Нефедов, клирик кафедрального соборного Храма Христа Спасителя г. Москвы;
иерей Георгий Новиков, клирик храма Ризоположения на Донской г. Москвы;
иерей Кирилл Ошаров, настоятель храма свт. Николая Мирликийского в с. Никольское Одинцовского района Московской области;
иерей Илия Пиэсис, настоятель храма Преображения Господня в с. Остров Ленинского района Московской области;
иерей Александр Сергейчиков, клирик храма Спаса Нерукотворного Образа в Перове г. Москвы;
иерей Валерий Солнцев, клирик храма Новомучеников и исповедников Российских в Строгине г. Москвы;
иерей Андрей Степанов, клирик храмов Николо-Перервинского монастыря г. Москвы;
иерей Николай Степанычев, настоятель храма Тихвинской иконы Божией Матери в Троицке г. Москвы;
иерей Даниил Торопов, клирик храма иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» на Большой Ордынке г. Москвы;
иерей Владимир Устинов, клирик храма Державной иконы Божией Матери в Чертанове г. Москвы;
иерей Николай Фатеев, клирик храма свт. Иннокентия Московского в Бескудникове г. Москвы;
иерей Георгий Чирук, клирик Зачатьевского ставропигиального женского монастыря г. Москвы;
иерей Сергий Чистяков, клирик храма прпмц. Елисаветы в Щербинке г. Москвы;
иерей Григорий Шинов, клирик храма прп. Серафима Саровского в Раеве г. Москвы;
иерей Андрей Шумкин, настоятель храма свт. Николая Мирликийского в Щукине г. Москвы;
иерей Александр Щеглов, клирик храма свт. Николая Мирликийского на Рогожском кладбище г. Москвы;
иерей Алексий Юсупов, клирик храма свт. Николая Мирликийского в Голутвине г. Москвы;
иеромонах Севастиан (Астафуров), насельник Сретенского ставропигиального мужского монастыря г. Москвы;
иерей Игорь Маркевич, клирик храма блгв. кн. Димитрия Донского, приписного к Николо-Угрешскому ставропигиальному мужскому монастырю;
иерей Сергий Калашников, клирик храма Сошествия Святого Духа на апостолов, приписного к Николо-Угрешскому ставропигиальному мужскому монастырю;
иеромонах Сергий (Ясинский), насельник Николо-Угрешского ставропигиального мужского монастыря;
иеромонах Анастасий (Михеев), насельник Воскресенского Ново-Иерусалимского ставропигиального мужского монастыря;
иеромонах Гавриил (Баглай), насельник Воскресенского Ново-Иерусалимского ставропигиального мужского монастыря;
иеромонах Василий (Мозговой), насельник Введенского ставропигиального мужского монастыря Оптина пустынь;
иеромонах Августин (Иванов), насельник Свято-Троицкой Сергиевой лавры;
иерей Алексий Марочкин, клирик Свято-Троицкой Сергиевой лавры;
иеромонах Арефа (Гарбузов), насельник Свято-Троицкой Сергиевой лавры;
иеромонах Архипп (Шаханов), насельник Свято-Троицкой Сергиевой лавры;
иеромонах Валериан (Кузьменко), насельник Свято-Троицкой Сергиевой лавры;
иеромонах Гурий (Гусев), насельник Свято-Троицкой Сергиевой лавры;
иеромонах Доримедонт (Литовко), насельник Свято-Троицкой Сергиевой лавры;
иеромонах Ермоген (Калганов), насельник Свято-Троицкой Сергиевой лавры;
иеромонах Иосиф (Колов), насельник Свято-Троицкой Сергиевой лавры;
иеромонах Косма (Карташов), насельник Свято-Троицкой Сергиевой лавры;
иерей Михаил Брызгалов, клирик Свято-Троицкой Сергиевой лавры;
иерей Михаил Боданов, клирик Свято-Троицкой Сергиевой лавры;
иеромонах Пимен (Пирог), насельник Свято-Троицкой Сергиевой лавры.
За Литургией Святейший Патриарх Кирилл рукоположил чтеца Виктора Розанова, клирика храма Благовещения Пресвятой Богородицы в Петровском парке г. Москвы, в сан диакона.
Проповедь перед причастием произнес иеромонах Лаврентий (Полешкевич), насельник Высоко-Петровского монастыря.
По окончании Литургии игумен Петр (Еремеев) приветствовал Святейшего Патриарха и преподнес Его Святейшеству панагию с изображением Петровского списка Влахернской иконы Божией Матери и букет цветов.
Святейший Владыка обратился к участникам богослужения с Первосвятительским словом.
Каждому насельнику обители Предстоятель Русской Церкви передал в дар богослужебное Евангелие, отметив, что в последние годы жизнь Высоко-Петровского монастыря «была отмечена большими положительными изменениями».
«Очень надеюсь, что в ближайшем будущем обитель будет не просто полностью восстановлена, а ее стены благоукрашены, но будет восстановлен дух Петровской обители, дух той монашеской общины, которая возводит свое начало к самому святителю Петру, основателю московской кафедры и святителю, заложившему основу Первопрестольного града, столицы нашего Отечества», — добавил Святейший Патриарх, поблагодарив наместника, всю братию и благотворителей монастыря, помогающих в осуществлении широкомасштабных реставрационных работ.
Затем состоялась краткая беседа Его Святейшества с награжденными клириками. Святейший Владыка, в частности, сказал: «Всех вас, братия, поздравляю с наградами и призываю трудиться, не жалея живота своего, потому что от ваших трудов зависит не только благополучие вашего прихода, от ваших трудов зависит духовное состояние москвичей, а в каком-то смысле — духовное состояние нашего народа. Сознавайте важность и ответственность ваших трудов. И да поможет вам Господь в несение сего служения. С приближающимся праздником Святой Пасхи!»
От лица награжденных к Предстоятелю Русской Церкви со словами благодарности обратился иеромонах Архипп (Шаханов), насельник Свято-Троицкой Сергиевой лавры.
На выходе из храма руководитель Департамента культурного наследия города Москвы А.А. Емельянов и наместник Высоко-Петровского монастыря игумен Петр (Еремеев) представили Святейшему Патриарху проекты реставрации ряда зданий обители — колокольни с надвратной церковью (1690), надвратной церкви св. Пахомия (1753-1755), въездных ворот с Петровского бульвара и экономского корпуса.
(Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси).
ПРОПОВЕДЬ СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА КИРИЛЛА В ВЕЛИКИЙ ВТОРНИК ПОСЛЕ ЛИТУРГИИ В ВЫСОКО-ПЕТРОВСКОМ МОНАСТЫРЕ
Проповедь Святейшего Патриарха Кирилла в Великий Вторник после Литургии в Высоко-Петровском монастыре
Версия для печати
26 апреля 2016 г. 22:47
26 апреля 2016 года, во вторник Страстной седмицы, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Литургию Преждеосвященных Даров в Высоко-Петровском монастыре г. Москвы. По окончании богослужения Святейший Владыка обратился к верующим с проповедью.
Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Досточтимый отец Петр, игумен сей святой обители! Дорогие отцы, братья и сестры!
Всех вас сердечно поздравляю с Великим Вторником — днем, посвященным особому времени в служении Господа и Спасителя. Как и в Великий Понедельник, сегодня Церковь предлагает нам для вразумления слова Спасителя, которые Он произнес в преддверии Своих крестных страданий. Обычно люди, завершая определенный этап своей жизни, подводят некий итог. Когда у них есть возможность письменно или устно выразить свой опыт, свои мысли, они стараются сказать о самом важном, о самом главном. Вот почему так часто интересны и назидательны мемуары тех, кто хотел бы поделиться чем-то особенно важным из своего опыта. И вот почему по-особому звучат слова Спасителя в дни, предшествовавшие Его страданиям. Господь говорит нам о самом главном (хотя в Евангелии все главное, все имеет отношение к спасению) — слова, сказанные в понедельник и во вторник, сфокусированы на том, что ждет каждого человека.
Вчерашнее Евангельское чтение (Мф. 24:3-35) содержит слова пророчеств о последних днях. А сегодняшнее чтение (Мф. 24:36-26:2) повествует о том, что будет после этих последних дней. Это чтение о Божием суде, о финальном этапе истории человечества и каждого человека. После неведомого для нас суда все мы войдем в некое новое измерение жизни, и, как учит нас Слово Божие, будут новое небо и новая земля (Откр. 21:1). Именно Страшный суд есть последний акт истории и тайны человеческого спасения, и Господь учит о Страшном суде словами, понятными для всех. Он снова обращается к притчам. Почему к притчам? Да потому что это иносказание, которое каждый понимает в меру своих сил и возможностей.
Сегодня мы слышали притчу о десяти девах, мудрых и неразумных, — о том, как мудрые наполнили светильники маслом и встретили Жениха, а немудрые с пустыми светильниками вышли навстречу, но были лишены возможности войти на брачный пир. Мы слышали евангельскую притчу о талантах — о том, как Бог дает каждому таланты и с каждого спросит за то, как он ими распорядился. И, наконец, третье повествование — о Суде, о том, что Господь будет с нас спрашивать. Мы слышали эти вопросы: накормил ли голодного? напоил ли жаждущего? дал ли убежище страннику? одел ли нагого? посетил ли больного? посетил ли того, кто в темнице? Больше в повествовании практически ничего не говорится. Означает ли это, что Господь ничего другого с нас не спросит? Конечно, спросит! Но в этой притче, в этом повествовании о суде, опять-таки, сконцентрировано самое главное, как и в притче о талантах и в притче о десяти девах. Речь идет о том, сумеет ли человек дать отчет Богу о совершенных им добрых делах. Ведь согласно святоотеческому толкованию елей, который был у разумных и которого не было у юродивых дев, — это и есть добрые дела, так же, как и таланты в иной притче. Конечно, человек получает многоразличные таланты, и разными способами эти таланты могут проявляться в разных областях человеческой жизни, но ценность таланта пред лицом Божиим, в перспективе вечности, опять-таки, в том, несет ли талант добро и милосердие людям, или становится лишь предметом тщеславия, гордости и карьерных устремлений. Не сам по себе талант является ценностью, а то, как мы им распоряжаемся, и, в первую очередь, насколько наш талант умножает добро в этом мире. Ну, а последние слова о суде прямо говорят, что Господь от нас требует, — Он требует от нас внимания, любви, заботы о ближнем.
Наверное, нет более пронзительных слов, чем те, которые мы сегодня слышали, ведь каждый человек применяет эти слова к себе. По крайней мере, всякий, разумно усвояющий Священное Писание, текст Евангелия, должен задуматься: «А где мой елей добродетели? Что я вложу в светильник, встречая Господа на воздусе? Как я умножил свои способности — духовные, интеллектуальные, материальные? Что я сделал для людей? Насколько я умножил добро в этом мире?» Эти слова являются вызовом и для власть имущих, которым Бог дал больше всего талантов, — не в смысле человеческих способностей, но в смысле возможностей сделать добро. Но они обращены и не только к тем, кто во власти, но и к любому человеку. С каждого будет спрошено, как таланты, дарованные Богом, были реализованы в этой жизни.
Ну, а затем следуют совершенно конкретные указания о голодных, о жаждущих, о странниках, о нагих, о болящих, о находящихся в темнице. Нет более ясных и более прямых слов, с которыми мы должны связывать успех или неуспех своей жизни. И каждый пусть оценивает свою жизнь не по тому, как говорят о ней внешние, не по тому, насколько известно твое имя, не по тому, как много у тебя сторонников, не по тому, какую зарплату ты получаешь, а по тому, сколько добра ты сделал людям. Пусть сегодняшнее Евангельское чтение еще и еще раз поможет всем нам — и тем, кто открывает для себя нечто совершенно новое в этих словах, и тем, кто знает этот текст почти наизусть, — осмыслить его и в свете Божественных слов самим вынести суд о себе. Суд наш совпадет с судом Божиим, если суд совершается по совести. И лучше нам сегодня вынести этот суд над самими собой, нежели затем услышать осуждение из уст Божественного Судии.
В преддверии святых дней, посвященных памяти страданий Господа и Спасителя, настраивая себя к прохождению через эти святые дни, мы должны с особым вниманием относится и к богослужениям, и к молитве, и к размышлениям о своей собственной жизни. Совсем немного остается дней, которые отделяют нас от Пасхи, и как важно, чтобы за эти немногие дни мы могли открыть для себя что-то очень новое и важное, помогающее нам приблизиться к Господу и не просто с радостью встретить Воскресение, но открыть для себя перспективу иной жизни — той, которая ведет к свету и славе Божией. Аминь.
(Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси).