«Миллиард.В качестве аудиокниги было записано: «открываем богатую историю заново»

историк, директор Института Татарской энциклопедии и регионоведения Академии наук Татарстана Искандер Гилязов:

«Идегей» Дастан занимает очень большое место в нашей истории, потому что он отражает наш взгляд на историю. Дух народа, какие-то ценности народа, отношение народа к государству, отношение народа к человеку, отношение народа к природе, отношение народа друг к другу очень сильно выражены в этом эпосе. Конечно, эпос-это плод древности, язык того времени может быть нам не совсем понятен, но все же его звучание, его звучание, то, как этот язык дошел до наших дней, очень важны во всех отношениях. Я считаю, что очень важно сохранить нашу культуру, традиции, язык, понять звучание языка того времени.

Безусловно, очень важно распространять и популяризировать этот эпос, этот Дастан среди народа. Ведь мы всегда должны думать о своей истории, своем прошлом, знать свои корни, свою историю, и эпос - это своего рода источник, с одной стороны, и памятник - с другой. Мы, безусловно, должны признавать и популяризировать такие великие памятники, когда изучаем нашу историю, а не нашу собственную.

общественный деятель, театральный режиссер, педагог, писатель Рабит Батулла:

«Идегей» в Дастане действуют исторические личности – хан Тохтамыш, Идегей и другие. Среди них в самом Дастане фигурирует личность, которую – субратай, СУБРа атай, Субар певец или фольклорист, можно назвать историком. Это значит, что он был советником около тридцати татарских ханов, то есть был непосредственно знаком с историческими личностями, которых я перечислил. По словам самого субры, он рассказывал о некоторых вещах, касающихся ханов Золотой Орды. После этого я подумал, в конце концов, это должна быть историческая личность. Например, известно, что брат Идигея в 1552 году погиб в 1419 году, Тохтамыш-хан тоже погиб в 1419 году, Кадыр-сын его, и все это конкретные личности. А среди них Субратай занимал очень высокое место, передавал сведения о них, даже по приглашению хана Тохтамыша он раскрыл тайну подозрительного человека, находившегося рядом с его троном, Субратай раскрыл его тайну, что и было сделано. То есть можно предположить, что под именем кобагыл он служил сыщиком против Тохтамыша. В это время Субратаю было 195 лет. После раскрытия этой тайны Идигей по имени кобыгыл бежал на сторону Аксака Тимура, то есть врага Тохтамыша. Вот какие сложные интересные личности это делают.

Я думаю, что этот человек «Идегей» не выпустил сам себя. Он был мастером языка, мастером истории. Это же пьеса. Мы иногда говорим о том, когда была написана первая пьеса, и говорим о том, что она была написана в 1887 году. По - моему, первая пьеса-это «Идиот». «Идегей» состоит из монологов, диалогов и комментариев. Ведь это пьеса, значит, это можно танцевать, играть, петь. Следовательно, это когда-то игралось.

В 1510 году к Мухаммед-хану из Сибирского ханства прибыли многие артисты, барабанщики, певцы и танцоры, около 3 тысяч человек, со своими семьями. И руководителем этого струнного оркестра был человек по имени Голамеди. Об этом писал Наки Исмаил, писал Шакир Шамиль и писал падишах государства Великих Моголов Бабур султан. Это значит, что между ханами происходил обмен артистами.

У человека могут возникнуть сомнения, как 195-летний визирь? На Кавказе не только до 195, но и до 200-250 лет. Так как японцы едят мясо долгоживущих рыб, то их общее количество превышает 90. Такие ситуации существуют. Наши пророки тоже прожили 800 лет, 400 лет, значит, это факт.

Мое предположение: назвать это научным открытием-тоже довольно странная вещь, это может быть и предположение, и предположение, что это может быть работа. Мы имеем в виду, что если бы ему было 195 лет в 1419 году, то можно было бы определить год его рождения как 1225 год, если бы он был 2025 год, то ему было бы 800 лет, если бы он был жив. Ведь об интригах и мятежах Дворца может написать только тот, кто его видит. Он передавался из поколения в поколение и назывался Дастаном, возможно, он сам пел его в народе. У каждого ханства были придворные музыканты, театральные деятели, которые, возможно, играли вместе с Сак-соком, у Юсуфа-Зулейхи была сохранившаяся музыка, возможно, ее пели. Очень возможно. Поэтому я обращаюсь к деятелям радио, телевидения, прессы, чтобы затронутый мной вопрос был детально рассмотрен учеными. Есть ли основания для моего предположения? Думаю, есть.

Мы не должны игнорировать это. Например, Субра может создавать портреты стариков с фантазией художников. Или портреты хана Тохтамыша, Идегея, Идегея надо преподавать в школах, институтах и поднимать эту тему. Читающим детям «Как ты представляешь старика Субру?» было бы очень интересно задать вопрос, сделав свои рисунки и выставив их. Начиная с детских садов, в школах, институтах должна изучаться идиома. Певец Субра батя внес здесь большой вклад.

Я думаю, что автором саги является отец СУБРа.

«Миллиард.Главный редактор татарского издания» Арслан Минвалеев о процессе создания аудиокниги по Дастану «Идегея»:

«При написании идеи» нам некоторые люди говорили «какая отличная идея, почему она не пришла нам в голову». Нам посчастливилось написать это произведение.

За написание этого произведения наш «Миллиард.Хочу поблагодарить татарскую» редакцию, ребят из «книжного» радио и всех наших друзей, принявших участие в чтении Дастана.

В этом проекте приняли участие многие представители татарской интеллигенции. были люди из«Казанских огней», были люди из«нашего наследия», были люди из двух научных институтов –, были люди из Института истории, которые с радостью записали этот эпос.

Почему

Важен? Дастан«Идегей» показывает, что он прежде всего относится к степной культуре, к степной культуре татар. Читая эту книгу, понимаешь, какую большую роль в судьбе татарского народа сыграла Степная культура. Конечно, со временем от степи осталась только колбаса, но читая этот эпос, мы заново открываем для себя эту богатую историю.

Мы надеемся, что, если Аллах повелит, выпустив эту книгу на всех интернет-площадках, люди вновь откроют для себя и этот эпос, и степную культуру.

Спасибо всем.

поэт Фаниль Гилязов:

«Идегей» эпос-обширное полотно, большое произведение. Он является своего рода произведением не только для татар, но и для многих тюркских народов. Существуют его различные вариации, его можно назвать собирательным народным устным творчеством.

В ней в основном описывается процесс распада Золотой Орды, почему и по каким причинам, цари и их подчиненные, их взаимоотношения, политические отношения с соседними странами, проблема отцов и сыновей – все содержалось и освещалось в этом эпосе. Взаимная внутренняя вражда, причины возникновения внутренних конфликтов, их развитие, все можно увидеть, проанализировать и сделать выводы. А так я бы сказал, что это и исторический, и культурный эпос, имеющий такую же символику, как и наш национальный код».