Как собака попала в календарь, или "собачья" мифология Древнего Китая
В этот раз узнаем почему кошки ненавидят крыс. Как собака попала в Восточный календарь и почему в небе одно солнце, а не десять. Как черная собака съела луну вместе с жадной женщиной и как собака женилась на дочери императора. Как с помощью собак пытались бороться с чумой и почему у ворот китайских домов и дворцов стояло именно два изображения собак...
Китайская собака Тяньгоу
Автор текста Глеб Таргонский.
В прошлой статье мы обсудили место собаки в экономике и политике Древнего Китая. Отметим, что, несмотря на то, что это место было крайне важным, сами китайцы относились к собакам разных пород с большим пренебрежением. На это указывает тот факт, что в древних источниках мы почти не встречаем упоминания кличек собак. Чаще всего их называли просто «собака», что однако не помешало китайцам найти для четвероногих помощников важные роли в сложной и запутанной системе традиционной мифологии. Недаром именно собака является одним из знаков зодиака Китайского или, как у нас чаще всего принято называть, Восточного календаря.
Собака, династия Хань (206 г. до н.э. – 220 г. н.э.)
Согласно хрестоматийной легенде, Нефритовый император или Юйди (одно из воплощений Изначального бога) объявил среди животных конкурс-соревнование. Им предстояло преодолеть бурную реку, и порядок названий зодиака будет отражать очередность прибытия животных на другой берег. Самая драматическая история произошла с котом, который по договоренности вместе с крысой пересекал воду на добром быке. Однако злобная крыса столкнула кота в реку и тот утонул. Крыса стала первым знаком зодиака, а коты с тех пор нещадно истребляют крыс и боятся воды. Самым благородным животным, участвовавшим в соревновании, стал быстрый дракон, который имел все шансы прилететь первым, но отвлекся для того, чтобы принести дождь крестьянам, и для того, чтобы спасти соперника: кролика, который едва не утонул.
Что касается собаки, то она, как хорошая «пловчиха» имела все шансы первой (или одной из первых) попасть на другой берег. Однако она стала резвиться в воде, забыв о времени и пришла только предпоследней. Эта легенда отражает отношение китайцев к собакам, как к существам весьма легкомысленным и ненадежным. Кроме того, китайцы были уверены, что собака может очень сильно навредить, о чем повествует легенда о черной небесной собаке Тяньгоу. Она принадлежала легендарному герою Хоу И (покровитель лучников). Когда он жил, в небе двигались десять солнц, которые однажды появились в небе одновременно и едва не сожгли землю. Хоу И меткими выстрелами сбил девять солнц из десяти, за что боги подарили ему снадобье, дающее бессмертие. Однако снадобье съела жена Хоу И, надеявшаяся вернуть себе молодость. Но произошла странная метаморфоза: жена стала вдруг очень легкой и ветер унес ее на небо. В этот момент черная собака, принадлежащая Хоу И, слизала остатки снадобья. От него она стала очень большой и обрела способность летать. С рычанием Тяньгоу погналась за незадачливой женой, которая спряталась на луне. Но это не помогло: Тяньгоу съела луну вместе с женой. Пришлось вмешаться богам, которые заставили собаку отрыгнуть и луну, и жену и назначили Тяньгоу охранять небесные врата.
Тяньгоу оказалась верным стражем, как и полагается собаке (например, он много раз победил дракона Сюаньхуана), поэтому до сих пор среди религиозных китайцев она является защитником от воров и грабителей. Есть даже идиоматическое выражение «служить как собака». Ее изображения являются своеобразными амулетами для тех, кто стремиться сохранить свое богатство. Однако двойственность собачьей природы нашла отражение в легенде о противостоянии Чжан Сяня и Тяньгоу, которая регулярно устраивала лунные затмения. Чжан Сянь («бог Сычуани») узнав, что Тяньгоу хочет привести звезды на землю, извести детей и вообще сделать так, чтобы у людей не рождались дети (воистину, китайский вариант истории про «волчка», который кусает «за бочок»), сразился с псом и стрелами поверг его в бегство. На старинных изображениях Чжан Сянь изображен стреляющим из лука в черную собаку на небе, а за его спиной спрятались дети. Чжан Сянь в некоторых районах Китая является покровителем детей.
Собака в древнекитайской мифологии вполне могла породниться с самим императором. Правда, это должна была быть не совсем простая собака, а имеющая божественных хвостатых в качестве своих прапрабабушек или прапрадедушек. Таким был верный пес императора Ди Ку, который в бою то ли помог своему хозяину поразить врага, цапнув того за ногу, то ли самолично отгрыз супостату голову. Как бы то ни было, Ди Ку выдал за Паньху свою дочь и новобрачные провели медовый месяц в горах на юге Китая. С тех пор для народов яо, мяо и ше употребление собачатины является строгим табу.
Любопытно, что в Древнем Китае, как и в других древних земледельческих цивилизациях (Египет, Междуречье), изображения собак служили мощным оберегом для домов. Каменные статуи собак устанавливались у ворот домов, нефритовые собачки носились на веревочках. С распространением буддизма в Китае появилась традиция устанавливать у городских ворот и у домов львов-собак, о которых мы подробнее расскажем в следующей статье. Чаще всего таких собак было две (кобель и сука), и олицетворяли они силу «янь», которая защищает имущество, и силу «инь», которая защищает всех живых существ в доме. Собаки охраняли дом не только от диких зверей или злых людей, но и от духов. Особенно китайцы боялись духов неправильно захороненных покойников, которые могли бродить среди живых и причинять им разные неприятности. Поэтому дома охраняли либо изображения собак, либо собака, которую специально убивали и хоронили под порогом дома.
Кроме того, собак достаточно активно приносили в жертву, наряду с быками, овцами, лошадьми и людьми. Например, во время раскопок гробниц вокруг храма Шан-ди обнаружили 825 человеческих останков, 15 лошадей, 10 быков, 18 овец и 35 собак. Принесенных в жертву собак обычно хоронили в гробах, в ошейниках (иногда золотых) со специальными колокольчиками. В летописях также зафиксированы примеры ритуального убийства собак с целью отогнать от города чуму. Во время изуверской казни несчастное животное расчленяли и хоронили части тела под городскими воротами. Другим омерзительным обрядом было убийство собаки с помощью ритуальной колесницы. Ко всему прочему, у царей и дворян была традиция скреплять свои клятвы собачьей кровью.
Однако далеко не всегда отношение древних китайцев к собакам отличалось такой жестокостью. В следующий раз мы поговорим об истории китайских пород собак и подробнее остановимся на замечательных пекинесах.
Оставайтесь с нами и не забывайте гладить песиков.
Предыдущие серии "Собачьего цикла".
Часть 1: Человек находит друга или начало Собачьей эры
Часть 2: Как в Месопотамии придумали ошейники для собак, цариц и Богов
Часть 3: Египетские собаки
Часть 4: "Открывающий пути", Анубис и собаки, провожающие на тот свет
Часть 5: Подарки богов, или как собаки помогали царям и фараонам побеждать в великих битвах древности
Часть 6: Верные и бдительные собаки Эллады
Часть 7: Собаки на страже эллинского мира
Часть 8: Слава Рима и собаки-легионеры
Часть 9: Осторожно, римская собака!
Часть 10: Кинантропия или как византийцы в собак превращались
Часть 11: Собаки в Индии: спутники богов и «неприкасаемые»
Часть 12: Тибетский лай: существует ли у собаки природа будды
Часть 13: Лай и Индокитай: как пёс стал маршалом авиации
Часть 14: Псы-мореплаватели, которые не лаяли, или как Джеймс Кук съел собаку
Часть 15; Лай и вой в Австралии и Новой Зеландии. Роль собак в английском колониализме
Часть 16: Императоры, "собачьи офицеры" и "собачьи мясники" Древнего Китая
#субботниепёсики
Китайская собака Тяньгоу
Автор текста Глеб Таргонский.
В прошлой статье мы обсудили место собаки в экономике и политике Древнего Китая. Отметим, что, несмотря на то, что это место было крайне важным, сами китайцы относились к собакам разных пород с большим пренебрежением. На это указывает тот факт, что в древних источниках мы почти не встречаем упоминания кличек собак. Чаще всего их называли просто «собака», что однако не помешало китайцам найти для четвероногих помощников важные роли в сложной и запутанной системе традиционной мифологии. Недаром именно собака является одним из знаков зодиака Китайского или, как у нас чаще всего принято называть, Восточного календаря.
Собака, династия Хань (206 г. до н.э. – 220 г. н.э.)
Согласно хрестоматийной легенде, Нефритовый император или Юйди (одно из воплощений Изначального бога) объявил среди животных конкурс-соревнование. Им предстояло преодолеть бурную реку, и порядок названий зодиака будет отражать очередность прибытия животных на другой берег. Самая драматическая история произошла с котом, который по договоренности вместе с крысой пересекал воду на добром быке. Однако злобная крыса столкнула кота в реку и тот утонул. Крыса стала первым знаком зодиака, а коты с тех пор нещадно истребляют крыс и боятся воды. Самым благородным животным, участвовавшим в соревновании, стал быстрый дракон, который имел все шансы прилететь первым, но отвлекся для того, чтобы принести дождь крестьянам, и для того, чтобы спасти соперника: кролика, который едва не утонул.
Что касается собаки, то она, как хорошая «пловчиха» имела все шансы первой (или одной из первых) попасть на другой берег. Однако она стала резвиться в воде, забыв о времени и пришла только предпоследней. Эта легенда отражает отношение китайцев к собакам, как к существам весьма легкомысленным и ненадежным. Кроме того, китайцы были уверены, что собака может очень сильно навредить, о чем повествует легенда о черной небесной собаке Тяньгоу. Она принадлежала легендарному герою Хоу И (покровитель лучников). Когда он жил, в небе двигались десять солнц, которые однажды появились в небе одновременно и едва не сожгли землю. Хоу И меткими выстрелами сбил девять солнц из десяти, за что боги подарили ему снадобье, дающее бессмертие. Однако снадобье съела жена Хоу И, надеявшаяся вернуть себе молодость. Но произошла странная метаморфоза: жена стала вдруг очень легкой и ветер унес ее на небо. В этот момент черная собака, принадлежащая Хоу И, слизала остатки снадобья. От него она стала очень большой и обрела способность летать. С рычанием Тяньгоу погналась за незадачливой женой, которая спряталась на луне. Но это не помогло: Тяньгоу съела луну вместе с женой. Пришлось вмешаться богам, которые заставили собаку отрыгнуть и луну, и жену и назначили Тяньгоу охранять небесные врата.
Тяньгоу оказалась верным стражем, как и полагается собаке (например, он много раз победил дракона Сюаньхуана), поэтому до сих пор среди религиозных китайцев она является защитником от воров и грабителей. Есть даже идиоматическое выражение «служить как собака». Ее изображения являются своеобразными амулетами для тех, кто стремиться сохранить свое богатство. Однако двойственность собачьей природы нашла отражение в легенде о противостоянии Чжан Сяня и Тяньгоу, которая регулярно устраивала лунные затмения. Чжан Сянь («бог Сычуани») узнав, что Тяньгоу хочет привести звезды на землю, извести детей и вообще сделать так, чтобы у людей не рождались дети (воистину, китайский вариант истории про «волчка», который кусает «за бочок»), сразился с псом и стрелами поверг его в бегство. На старинных изображениях Чжан Сянь изображен стреляющим из лука в черную собаку на небе, а за его спиной спрятались дети. Чжан Сянь в некоторых районах Китая является покровителем детей.
Собака в древнекитайской мифологии вполне могла породниться с самим императором. Правда, это должна была быть не совсем простая собака, а имеющая божественных хвостатых в качестве своих прапрабабушек или прапрадедушек. Таким был верный пес императора Ди Ку, который в бою то ли помог своему хозяину поразить врага, цапнув того за ногу, то ли самолично отгрыз супостату голову. Как бы то ни было, Ди Ку выдал за Паньху свою дочь и новобрачные провели медовый месяц в горах на юге Китая. С тех пор для народов яо, мяо и ше употребление собачатины является строгим табу.
Любопытно, что в Древнем Китае, как и в других древних земледельческих цивилизациях (Египет, Междуречье), изображения собак служили мощным оберегом для домов. Каменные статуи собак устанавливались у ворот домов, нефритовые собачки носились на веревочках. С распространением буддизма в Китае появилась традиция устанавливать у городских ворот и у домов львов-собак, о которых мы подробнее расскажем в следующей статье. Чаще всего таких собак было две (кобель и сука), и олицетворяли они силу «янь», которая защищает имущество, и силу «инь», которая защищает всех живых существ в доме. Собаки охраняли дом не только от диких зверей или злых людей, но и от духов. Особенно китайцы боялись духов неправильно захороненных покойников, которые могли бродить среди живых и причинять им разные неприятности. Поэтому дома охраняли либо изображения собак, либо собака, которую специально убивали и хоронили под порогом дома.
Кроме того, собак достаточно активно приносили в жертву, наряду с быками, овцами, лошадьми и людьми. Например, во время раскопок гробниц вокруг храма Шан-ди обнаружили 825 человеческих останков, 15 лошадей, 10 быков, 18 овец и 35 собак. Принесенных в жертву собак обычно хоронили в гробах, в ошейниках (иногда золотых) со специальными колокольчиками. В летописях также зафиксированы примеры ритуального убийства собак с целью отогнать от города чуму. Во время изуверской казни несчастное животное расчленяли и хоронили части тела под городскими воротами. Другим омерзительным обрядом было убийство собаки с помощью ритуальной колесницы. Ко всему прочему, у царей и дворян была традиция скреплять свои клятвы собачьей кровью.
Однако далеко не всегда отношение древних китайцев к собакам отличалось такой жестокостью. В следующий раз мы поговорим об истории китайских пород собак и подробнее остановимся на замечательных пекинесах.
Оставайтесь с нами и не забывайте гладить песиков.
Предыдущие серии "Собачьего цикла".
Часть 1: Человек находит друга или начало Собачьей эры
Часть 2: Как в Месопотамии придумали ошейники для собак, цариц и Богов
Часть 3: Египетские собаки
Часть 4: "Открывающий пути", Анубис и собаки, провожающие на тот свет
Часть 5: Подарки богов, или как собаки помогали царям и фараонам побеждать в великих битвах древности
Часть 6: Верные и бдительные собаки Эллады
Часть 7: Собаки на страже эллинского мира
Часть 8: Слава Рима и собаки-легионеры
Часть 9: Осторожно, римская собака!
Часть 10: Кинантропия или как византийцы в собак превращались
Часть 11: Собаки в Индии: спутники богов и «неприкасаемые»
Часть 12: Тибетский лай: существует ли у собаки природа будды
Часть 13: Лай и Индокитай: как пёс стал маршалом авиации
Часть 14: Псы-мореплаватели, которые не лаяли, или как Джеймс Кук съел собаку
Часть 15; Лай и вой в Австралии и Новой Зеландии. Роль собак в английском колониализме
Часть 16: Императоры, "собачьи офицеры" и "собачьи мясники" Древнего Китая
#субботниепёсики