Историк объяснил разногласия ученых о месте Преображения Иисуса Христа

С точки зрения археологии нельзя сказать, где именно произошло Преображение Иисуса Христа. На Святой земле археологией занимались представители разных конфессий, соответственно, разное определение мест почитания связано с приоритетами, за которые они боролись. Об этом 20 августа «Известиям» заявил российский историк и археолог Олег Ульянов.

«Ответ на вопрос, где произошло Преображение, находится в конфессиональной плоскости. В православной традиции им остается Фавор. Он связан с церковными приданиями, с гимнографией, иконографией и храмоздательством. Разная позиция конфессий вообще характерна для библейских мест. Поликонфессиональность наложилась на места почитания. Это касается и гробницы Спасителя, и гробницы Богородицы. На Святой земле археологией занимались представители разных конфессий. И разное определение мест связано с приоритетами, за которые они боролись. Православие связано с византийской традицией. Во времена Византийской империи была одна традиция. Во времена халифата — другая. При мамлюках западные конфессии имели больший приоритет. Возможно, не всем хотелось, чтобы памятные места были связаны с Византией. Но с точки зрения археологии мы не можем точно сказать, где это было. Сейчас только с конфессиональной точки зрения», — сказал он.

В настоящее время католики отталкиваются от более поздних традиций, которые связаны с современными исследованиями израильских археологов, отметил эксперт.

«Они придерживаются мнения, что более присущ проповеди Спасителя Хермон. Но это связано с предпочтениями ученых Тель-Авивского университета. Но, надо отдать им должное, они апеллируют к библейской древности. Их артефакты корреспондируются с датами и радиоуглеродным анализом монет и керамики. И в целом католики склоняются к этой версии, потому что это более отвечает уровню развития библейской археологии. Но русские и православные ученые лишены сейчас возможности проводить такие исследования», — заключил Ульянов.

Преображение — одно из двунадесятых празднеств, которое отмечают в честь таинственного Преображения Иисуса Христа. За 40 дней до начала Пасхи Сын Божий вместе с тремя учениками поднялся на «особо высокую гору» и, помолившись, полностью преобразился. Его лик озарился, а одежда стала белой, словно свет.

Согласно Библии, перед тем, как подняться на гору, Христос посетил селение Кесарию Филлипову у подножия горы. Туда же он, скорее всего, и вернулся после. Затем «через всю Галилею» отправился к Тивериадскому озеру. А дальше — на юг, в сторону Иерусалима. Ученые, опираясь на названные в тексте места, пришли к выводу, что знаменательное событие произошло именно на горе Фавор на востоке Изреельской долины (Израиль), но в священных писаниях о точном месте нет информации.