Войны древних славян с греками

В 292г. до н.э. Новоградский (ныне Симферополь) князь Словен которого греки называли Скилур, (а славян греки называли склавенами и М.Ломоносов это объяснил так: «Потому что свойство греческого и латинского языка не позволяет, чтобы они могли выговорить славянское имя правильно. Ради того прежде ставанами их звали, а после склаванами и сфлаванами называли. Амазоны, или алазоны, тоже славенский народ, по-гречески это название означат самохвалов. Видно, что сие имя есть перевод, слова «славяне», то есть славящихся, со славенского на греческий»), совместно с Белгородским царем Всеволодом разбивает армию ЛисиМаха, правителя Фракии. В 107 году до нашей эры Донской атаман Савмак выступает против Боспора они убивают его главу Перисада V.

В 94г. до н.э. русы -Аланы во главе с Новоградским (ныне Симферополь, а греки называли этот город Неа­поль) царем Словеном (Скилуром) четвертым ( потомком старого Словена) выступили против засилья греков в причерноморских городах. Русы усилили натиск со всех сторон, в военных действиях они даже использовали собственный флот. Огреченный к этому времени город Хорсунь с трудом отбивался от наступающих скифов. Не дожидаясь бесславного конца греки обращаются за помощью к царю Понта Митридату VII Евпатору —грозному сопернику самого Рима и Митридат прислал им на помощь свои войска. После кровопролитной войны русы –скифы заключили с Митридатом мирный союз, и уже вместе ушли воевать за Дунай против Волохов. Вернувшись с Дуная они снова подчиняют себе Хорсунь, снова воюют с Боспором, снова Ольвия становится русской и выпускает монеты скифских царей Борзоя и Ирисмела.

Русы усиливаются на столько, что под предводительством царя Добряна уже сами идут воевать против Во­лохов, но поход складывается не удачно и они возвращаются в свои пределы.

СКАЗАНИЕ ПРО ГРЕКА МУТРЮ-ЦАРЯ

В степях вольных жили Деды наши и Прадеды, а ещё раньше - Щуры с Пращурами. И строили они себе хаты из самана - кирпичей глиняных, на Сол­нце высушеных, либо плели загородку из хвороста и лозы, глиной обмазывали, а крышу очеретом крыли, как мы и сейчас делаем. И жили в хатах тех, землю раяли, пашницу сеяли, разводили коров и овец и пасли их на травах. А Овсени приходили (праздники новолетия, отмечались в дни осеннего равноденствия) - Грек приезжал, Грек приезжал - пашницу брал, пашницу брал - серебро давал, ножи, ложки, горшки всякие и миски.

Вот приехал как-то Грек и сказал, что не приедет больше на Овсени, потому как Мутря-царь не велит Грекам к Русам ходить и пашницу за серебро брать. Закончил Торги Грек-крамарь и уехал к себе за море, там где на берегу царь Мутря живёт и Грекам к Щурам ходить запрещает.

Скоро не стало у Руссов ни соли, ни серебра, ножи, ка­кие были, поломались, горшки побились.

Осерчали тогда Деды и Прадеды и решили: раз не ве­лит Мутря торговать, сами у Греков возьмём, что надо! Собрались и пошли войной на Мутрю-царя. Дошли до самого моря, стали бить Греков, города их палить, дома валить, серебро-золото забирать.

И стал тогда просить Мутря-царь мира с Пращурами, чтоб в союзе с ними против других врагов ходить-воевать, а Греки за то, как прежде, будут с Руссами торг вести.

И держал слово Мутря-царь, и десять лет мирно с Де­дами жил и торг с ними держал, - давал серебро-злато за коров, коней, кожи, сало и за пашницу. Да началась в гре­ческом царстве война, стали Греки меж собою биться. И позвал тогда Мутря-царь Дедов наших на подмогу. При­шли Деды, врагов побили, царя Мутрю оберегли. И в бла­годарность им отпустил Мутря-царь слуг своих из людей русских, дал им волю-вольную, чтоб отправлялись домой.

И ещё дал Мутря Дедам броню крепкую, желез­ную, кованую и повёл их за синий Дунай против Волохов. И взяли они много добра, золота и верну­лись домой со славою.

И сказал тогда царь Руссов Добрян: имеем мы теперь сброю тяжёлую, крепкую и сами можем идти против Во­лохов и добро их себе забирать!

И пошли Деды сами на Волоха, да не одолели, по­легли тысячами и еле унесли ноги с Дуная. И нарекали люди на Добряна-царя, что из-за жадности посрамил он землю свою.

И опять помирились Деды с Мутрей-царем.

СКАЗАНИЕ ПРО ХАТА-РУСУ И ЦАРЯ КОНЯВУ

Было это в древние часы на Руси, было это в великие времена.

Там, в степи, где растёт деревей, где синеют Перуновы Батоги и колышется жёлтый коро­вяк на ветру Стрибожьем, там лежат старые щелепы-челюсти, и лежат они с стародавних времён, а когда при­слушаешься - те щелепы о чём-то тихонько шепчут, будто рассказывают.

А рассказывают они о том, как возникла Русина-Русь, как были они Ойрийцами-Руссами и были Резами-Ресами, как шли до Хаты через Шубу, как нашли себе край богатый и там остались.

И вот когда яблоки уже спели, и весёлый Стрибог раз­носил тот дух по всей широкой степи, многие степные князья-цари приезжали на Русь праздновать Овсени, потому как Русь богатой была и любила гостей. И было то ещё до Кельчи и Комырей.

Собирались гости, пили-ели, на дудах дудели, на волынках играли, били в бубны и плясали вокруг огня святого овсеннего. А потом слушали Спиваков, которые про древние времена рассказывали. А рассказывали они о том, как Русы жили одни в степи, и назывались они Хата-Русы, и не имели врагов.

А Хата-Руссами (хатниками) звались они потому, что ставили себе хаты, оставляли в них жён и детей, а сами всё лето и осень на степные выпасы ездили. На зиму же вороча­лись, держали скот в загонах и кормили его сеном заго­товленным.

А хаты они делали так: выроют яму, нальют воды с глиной, сена в неё домешают и топчут-уминают ногами. Потом из глины той саманы-кирпичи делают и сушат на Солнышке. А потом уже хаты складывают и камышом-очеретом крыши покрывают.

Так ходили Хата-Русы, где хотели, гоняли скот по степям широким, кормили его травой тучной, поили водой чистой, и Даждьбог давал скоту их приплод и блага всяческие.

Да пришли как-то в степь враги, и были то Греки с Волохами, и стали Русь воевать.

И плакали Жаля с Кариной, и сам Водяник с Русалка­ми на речках плакали, что такая злая доля нежданно вы­пала и наслала лютого ворога.

И в то время был над Руссами царь Конява. И видел он, как пыль встаёт в небо тучею, как сагайдаки степ­ные бегут, пьют воду из речки и убегают дальше. И сказал он людям своим, что надо стада переправлять на другой берег.

И погнали Хата-Русы возы, переправили на другой берег речки и пошли вслед за сагайдаками свет за очи - ген-ген далеко в степь широкую, чтоб не настигли враги.

И взяли они с собой муки-брашна и сала, пекли их со степною цыбулею и в каждую торбу клали - и хватало такой еды на месяц. Захочет кто есть, берёт понемногу, раз­водит водой - и сытый.

И шли они так четыре месяца, и четыре раза пекли муку с салом на великих становищах.

Стала трава в степи желтеть, а сена из-за врага не на­косили, а без сена скотине зима будет тяжкая.

Дошли Хата-Русы до Руси Городищенской, и там из лесов четыре тыждня от врагов оборонялись. И захватил Конява-царь немцев, а те сказали, что Греки дали им злата, дабы они Русь воевали и разоряли.

И пришли на помощь Ярусланы хоробрые, и Веда (русы-Венды) пришла с полуночи. Налетели они на врага орлами сизыми, били и гнали его, триклятого, чтоб ни сле­да и ни духу не было.

И не стало врага в степи. И пошла Русь косить сухую траву и в стога-скирды складывать, чтоб хватило скотине на зиму. И ещё царь отбирал чёрное зерно гречаное и в отдель­ную купу складывал. А весной Русы впервые сеяли гречку, и с тех пор уже не покупали у Греков.

А Конявой царя прозвали за то, что он коней безумно любил. И вот завёл он целые табуны и всю Русь посадил в сёдла. И была та конница сильною, была борзой и храб­рою. И Русь за то уважала царя.

И увидели Греки, что Русь сильная, и отошли, пода­лись через Дунай синий дальше к полудню. И там раз­множились-расплодились, а потом опять стали на Хата-Русь нападать. Отошли Хата-Русы К полуночи, а Греки стали на берегах морских города свои городить и дороги прокладывать.

И пошла между Хата-Руссами и Греками война ещё боль­шая, и долго-предолго, тысячу лет шла та война. Ослабеют Греки, Русы придут и города их разрушат, сядут на море. А Греки приходят с миром, начинают торговлю вести, а потом - глядь - Греки уже с мечами и в броне праздно ходят, а Русы на них работают. Осерчают Русы, соберутся с сила­ми, прогонят Греков прочь. И так без конца.

И ты, старый Метрядь греческий, великие беды знал и великие деяния видел, и крови нашей русской упился, а теперь лежишь молча, не проронишь ни слова.

И ты, царь наш Мах, уже не придёшь на то поле, где Русь с врагами в траве каталась и душила врага голы­ми руками, как волк душит телёнка.

Страшное то поле русское, на котором мёртвых больше, нежели живых. Один ухватил другого, да так и лежат, сцепив­шись. Другой на колено встал и умер, не приподнявшись. А царь-князь живых созывает и плачет он над тем полем мёртвых: «Ой, горе мне, Жаля, горе! Где я возьму равных тем, что пали? Не знаешь ты, злое поле, где найти замену храбрейшим?

Отчет ж, злое поле, ты съело людей моих?»

Горят костры русские, слушают князья-цари Спивака, задумались, не шелохнутся. Не пьют мёды крепкие, не едят мяса сладкие, не слышат, как мёд из ковша на землю льёт­ся, - забыли обо всём, кроме песни, кроме слова над сте­пью летящего.

А Спивак заканчивает свою думу: «И ты, Вергунец наш, Перунько, и ты всё видел кругом и помогал Русам своим Мечом-Кладенцом. Где махнул, там сразу дорога широ­кая пролегала, где повернулся - поля пустели, и голова­ми сотен врагов засевались, как капустой дозревшею.

И никто не станет собирать тот урожай кровавый, и никто не будет на месте сём строить грады. Только волк к ним придёт в ночи, только ворон прилетит клевать очи вражеские. И не будет им Огнебога жаркого, и по­минальный дым не поднимется, и Тризну по ним не справят, и душа их не отправится в Сваргу синюю!»

Так заканчивает Спивак, и царь наливает ему серебря­ный корец мёду: «Дяка тебе, выпей мёду, а корец себе оставь, как награду!»

И все дякуют Спиваку.

СКАЗАНИЕ ПРО РУССОВ И ХИТРЫХ ГРЕКОВ

Час за часом течёт неудержимо, как волна в Дону, одна за другой, и никто не знает счёт волнам, и никто не ведает, сколько прошло времён.

Так в старину Щуры с Пращурами по степям хо­дили и помнили только, что из Ябулаки пришли на Дон, а где та земля прежняя и как к ней добраться, никто уже рассказать не мог. А Ябулакой звалась она оттого, что там росли духмяные яблоки, вишни, сли­вы и жардели душистые.

А теперь жили Пращуры на Дону и многое терпе­ли от Греков - и разбоя, и смерти от них навиде­лись, и обмана коварного. Скажут, бывало, Греки, - гоните овец, мы заплатим добре! Русы гонят овец, а Греки меж тем врагам-бродникам про то скажут. Бродники (кстати тоже один из казачьих родов) нападут, перебьют Руссов, а кого живого оставят, тем же Грекам и продадут. И не увидит он боле края родимого, ни отца, ни матери, ни жены, ни детей, а будет ходить в чужедальней земле за сви­ньями, да и тем завидовать. Свиньям дают на ночь проса вареного, а русу-невольнику ни крошки, что у свиней украдёт, тем и кормится.

И был тогда у Руссов воевода по имени Руча. Сказал он как-то:

- Греки хотят купить у нас триста коров, просят, чтоб молодые юноши их пригнали, сказали, заплатят добре.

Вышли юноши на Зорьке и погнали коров к полудню, по дороге песни поют весёлые. Видят—скачут к ним Ярусланы и говорят:

- Греки дадут вам вина, вы напьётесь, а они вас повя­жут, как агнев, и заберут в отрочество.

- Что же делать? Воевода Руча сказал коров отогнать...

- Мы с вами пойдём и будем неподалёку. А когда гре­ки дадут вина - не пейте, а выливайте на землю.

Пришли юноши на Торг. А Греки им уже вечерю доб­рую приготовили - хлеба, мяса, вина. Поели молодые русы, а вино наземь вылили. Глядь - а Греки уже с це­пями идут, дабы взять их в железо.

Вскочили юноши, - заплатите, - говорят, - нам за коров!

- Завтра утром заплатим, - отвечают Греки.

- Тогда мы до завтра коров в степь отгоним!

А тут уже Греки с мечами бегут, начинают юношей хва­тать, коров заворачивать.

Откуда ни возьмись - Ярусланы! Налетели, Греков по­били, а юношей провели в степь и сказали:

- Коровы ваши, а деньги греческие - наши!

Так помогали Ярусланы Русам и против Греков, и про­тив иных врагов. И долго они дружили с Руссами, аж пока Гунны в Донскую степь не пришли, тогда Ярусланы за Днипро-Славуту переселились (та часть Ярусланов которая звалась Покотигоры, а Подопригоры остались в степях).

ЦАРЬ-ПРАСТАРЬ. СКАЗАНИЕ

Давно то было, ещё прежде чем люди научились брагу делать, был у наших Прапращуров царь Прастарь, царь Разумный.

Каждый день высылал Прастарь в степь дозоры, и каждый день они ворочались с вестью, что кругом всё тихо и мирно.

Да однажды прискакали всадники и сказали, что на полудне пыль-курява тучей встала, что слышен в степи великий крик, а ночью видели дозоры множе­ство далёких огней.

И на другой день курява вставала тёмная, а к вечеру показались стада, что бежали к полуночи. И примчались дозоры сказать, что это Герлыги идут, что враги на Герлыг-Хоролов напали, и многих уже нету в живых, в сече пали, а других враги на аркан взяли, жён и девчат поло­нили, детей побили, а старых людей, как баранов, зареза­ли. И просят Герлыги у царя Прастаря защиты и помощи.

И сказал Прастарь, - пусть идут, кто поможет им, если не Русь-Борусь, и с кем нам дружить, ежели не с Хоролами? Пусть идут, хлебом-солью примем, защи­тим, от врага укроем!

Два дня шли Хорпы Хорольские, Герлыги и Горяне, и станом раскидывались на Руси. И собрались вечером у кос­тра шестеро царей, и стали они Прастарю рассказывать.

- Каждый раз, когда в небе Трезуб поднимается выше, мы идём на Торг и продаём Грекам наших говяд. Так и в сей раз пригнали мы говяд на торги осен­ние, а Греки сказали, что отдадут товаром, как толь­ко придут их корабли. И мы стали дожидаться у Дон-града, который Греки Танаисом нарекают. Те же Гре­ки, чтоб не платить, подговорили степных разбой­ников, и вот Горе явилось к нам в расплату за дове­рие к Грекам!

- Не верь Греку, ни когда плачет, ни когда смеётся по-дружески, сказал им Прастарь. Обманом Грек живёт! Нет у него ни чести степной, ни гостеприимства, от Де­дов идущего, Богами благословлённого.

И позвал царь-Прастарь своих гуселыциков и домрачеев и попросил их спеть про старовину. И так запели гусельщики-велесовичи:

- Ещё когда не было Греков, жили Пращуры наши в степях и лесах ладно и рядно. А когда пришли Греки, при­гласили к себе наших лепших Богатырей и напоили ви­ном. А когда те перепились, заковали в цепи, отнесли на корабли и увезли в земли полуденные. И никогда они на­зад не вернулись! И был среди них Гора-Богатырь, кото­рый одной рукой вола поднимал, скалы на плечи валил и Буй-Тура страшного убивал одним махом. Греки из него своего Богатыря сделали, хвалились им и говорили ему, - убьёшь чудовище - Змея Злого - отпустим. Гора-Бога­тырь им Змея убил, они тогда просили - освободи от Ве­ликана, что всех прохожих и проезжих калечит. И ког­да Гора-Богатырь их освобождал, они опять обманывали его, и так держали, пока он там не состарился и не помер.

Услышали ту песню цари Хоролов, Горян и Герлыгов и согласились —то правда, что нельзя Грекам верить, нельзя с ними гоститься и всегда надо быть начеку, чтоб они не придумали ещё какого обмана.

Тем временем приспело в котлах варево, и велел Прастарь всех людей кормить, какие к ним нынче приста­ли. А бежали они кто на коне, кто пешком, кто на возу спасался, покидав туда и баранту, а кто говяд пригнал, а баранты лишился - не умеет бегать баранта(бараны). А кто только семью свою спас, а остальное всё потерял.

Поели-попили они, отдохнули малость, собрались с силами, поблагодарили Пращуров за гостеприимство и пошли-поехали на заход Солнца, к Днепру-реке и далее, каждый в свои края.

А царь-Прастарь правил Щурами ещё долгие годы, и было под его рукою шестьдесят Родов. И при нём люди русские не претерпевали зла от врагов, потому как всему был Ряд, и каждый муж с детства становился воином.