Кто мы? Каков наш путь?

Министр просвещения Сергей Кравцов заявил, что его ведомство приняло решение вернуть в школьную программу по литературе роман Николая Островского "Как закалялась сталь", рассказ Алексея Толстого "Русский характер", "Молодую гвардию" Александра Фадеева, романы "Горячий снег" Юрия Бондарева и "Сын артиллериста" Константина Симонова, а также роман–эпопею Михаила Шолохова "Тихий Дон", повесть «Брестская крепость» Сергея Смирнова и др. произведения советской эпохи.

В школьную программу возвращают советскую литературу, поднимающую остросоциальные вопросы, ставящую во главу понятия о справедливости, литературу о великих и ничтожных, о борцах и конформистах, о борьбе за человеческое достоинство, о созидательном, поистине коммунистическом труде, об избавлении от «грязи старого общества», от пережитков капиталистического сознания...

И тут сложно не заметить то противоречие, в которое она входит с существующим государственном строем. Невозможно идти капиталистическим путем и возносить коммунистические идеи. Невозможно сделать православие национальной идеей и одновременно возносить борцов с религией.

Такого рода противоречия ослабляют общество, внося существенный раскол. Попытка усидеть на двух стульях редко когда заканчивается успехом. Я прекрасно понимаю, почему на примкнувших к западной капиталистической идеологии странах так рьяно борются с советским наследием, сносят памятники, переименовывают улицы и т.д. Понимаю, почему и у нас в 90–е и начале 2000–х боролись с социалистической идеологией и её символами. Потом началась эпоха "идеологического нейтралитета" и вот теперь борьба за детские и не детские умы выходит на новый виток.

С другой стороны, такие нововведения отлично вписываются в анонсированный правительством разворот на восток. А на востоке от нас, кто не помнит, коммунистический Китай и азиатские страны, в которых сильны социалистические взгляды. К тому же русский это точно не капиталист. Достаточно вспомнить русские народные сказки, поговорки и пословицы, которые высмеивают буржуазные ценности.

И возникает вопрос — как гармонично составить школьную программу, как в целом гармонично объединить эти столь разные идеологии, как добиться исторического примирения? Невозможно одновременно почитать как святых Николая II и Павку Корчагина.
Или возможно?

Начавшаяся СВО с новой силой подняла и обострила вопросы нашей самоидентификации, нашего особого пути. Кто мы и какова наша философия, каковы наши ценности? Для запада это очередная капиталистическая война, цель которой улучшить своё благосостояние, а для нас это очередная война на выживание, а значит, что единение общества и социальная идеология снова выходит на первый план.

PS H. Островский, объясняя смысл заглавия романа, говорил: «Сталь закаляется при большом огне и сильном охлаждении, Тогда она становится крепкой и ничего не боится».
Роман написан о необыкновенном времени, включающем первую мировую войну, революцию, гражданскую войну, борьбу с разрухой и бандитизмом. Конечно, нынешние времена сильно отличается от описанного в романе, но некоторые аналогии просматриваются.

Написал xaerostar на politics.d3.ru / комментировать