Не читайте советской литературы

Идеологизированные советские литераторы априори не могут быть хорошими, за исключением случаев избыточного таланта на грани гениальности, как, например, Маяковский. Алина Витухновская, писатель Школьников обяжут изучать «Молодую гвардию». Любопытно, я в школе ее не читала. Ну, наверное, она там была, не помню. То есть, я, конечно, знаю о чем это, зачем и насколько бездарно (взглянула-таки по диагонали). Но кто бы заставил меня это читать! Советская литература в большинстве своем, в принципе, нечитабельна. Так что все это напрасный труд в стремлении организовать детские пыточные. Равнодушие, либо антисоветчина — вот и все, чего вы добьетесь. А в школах надо читать Сорокина и меня, так уж и быть. При этом мне предлагают не осуждать непрочитанное (полностью), а с головой окунуться в делириозный мир вторичной советской литературы. Конечно, загружать себя избыточным информационным хламом — любимое занятие жителей «самой читающей страны в мире». Которые сначала заряжали воду перед экранами телевизоров, а теперь пушки — собственным мясом. Чтобы понять качество текста, достаточно прочитать несколько страниц. Это вполне исчерпывающе говорит о способностях автора. Идеологизированные советские литераторы априори не могут быть хорошими, за исключением случаев избыточного таланта на грани гениальности, как, например, Маяковский. Зачем нормальному человеку в здравом уме и трезвой памяти потреблять пропаганду, пусть и завернутую в художественную обертку? Нет, я не осуждаю, я просто плююсь. «Не читал, но осуждаю» — это тоже слоган с советского партсобрания. И что мне еще почитать? Полное собрание сочинений Ленина? «Малую землю»? Посмотреть «Иронию судьбы»? Фильмы Гайдая? Послушать Ларису Долину, Вику Цыганову (Аллу Пугачеву, без разницы)? КСП? Бардовскую песню? Краснознаменный хор? И залакировать все это каким-нибудь Ильиным, смягченным Мамардашвили? Информацию необходимо фильтровать на подходе, иначе вы утонете в потоке информационного мусора. Идеологизированность — это, увы, не только симптом советского времени. Сейчас мы вновь имеем дело с идеологизированностью, правда очень натужной, противоестественной. С другой стороны — сейчас время, когда надо определяться с позициями, четко понимать на чьей ты стороне. Помимо авторов, ясно артикулирующих свою антисистемную позицию и провластных литераторов, с которыми, в принципе, все понятно, есть прелюбопытнейшая прослойка авторов, ведущих себя «как ни в чем не бывало». Ни слова о политике, ни намека на взгляды. Так и ходят на свои литвечера, которые становятся все малолюдней и скучнее. Так и публикуются скорей для галочки, чем для читателя, ибо всем не до того. Питающиеся божьей росой вперемешку с водкой, «неопределенные» и неопределившиеся люди буквально завораживают этой помесью советской борзости с наивностью. Они идут сквозь мглу, сквозь туман политического инферно с декларацией какой-то омерзительной простоты собственного бытия. Здесь невовлеченность стоит рассматривать как форму бесстыдства, психическую девиацию. Безмятежно читать свои стихи ни о чем во время мировой катастрофы — это примерно так же вызывающе мерзко, как ходить голыми по улицам. Вторая удивительная прослойка невовлеченных — это работницы салонов красоты, различные парикмахерши-маникюрши. Как к ним ни зайдешь, они что-то мурлычут отрешенно и завороженно, но это райское мурлыканье, ибо оно органично вплетается в апокалипсис, как эпатажная блондинка в триеровскую «Меланхолию». Вчера в соцсетях возникло фото писателя-пропагандиста Х. в пингвинистой позе с искаженным от местечковой мании величия лицом. Здешняя мания величия — этакий невроз больших понтов, переходящих в комплекс. Величие в рамках обслуживания системы в принципе невозможно. Ну, где это видано — величественный лакей! Посему весь невроз неизбежно отражается на лице. Надо вечно изображать спесивую надменность, статусность, иерархичность. Тогда как в нынешней РФ-ии — маргиналы все. Ну или почти все. Маргиналы и провинциалы. Так вот, фото пропагандиста выставила одна из невовлеченных. На аватарке у нее при этом гордо красуется «Нет». Так «Нет» или «Да»? Шатуны, бессубъектники, неопределившиеся, с шизоидным маятником внутри себя, который болтается все быстрей, окончательно убивая остатки разума. За всей этой средой, неявным, но гнетущим фоном идет толпа бесноватых моралистов. Мне в одинаковой степени отвратительны кликушеские истерики о «строителях Рейха», сводящиеся к коллективистскому социалистическому концепту всеобщей вины и бархатные, слащавые, лукавые разговоры о необходимости диалогов и попытках «понять» прямых пособников диктатуры. Проблема нынешней РФ-ии зашла столь глубоко, что решить ее можно только радикальным техническим путем. Моралистские сентенции не только не решают проблему, но лишь усугубляют ее. Они позволяют квазиидеологии использовать их в качестве жупела в обоснование реваншистских настроений. Не ждите ничего от российского народа. Во всяком случае сейчас. В его нынешнем состоянии он ничего не решает. Это пустая политическая субстанция. Есть отдельные люди, а народа нет. И чтобы он когда-либо стал полноценной политической нацией, необходимо отключить его кукловодов от финансовой подпитки. То, что интеллектуалы и политологи не отстаивали свободы и не претендовали на власть, довольствуясь ролью придворной обслуги, привело к тому, что на выходе мы имеем тиранию. Причем часть тех, кто фактически создавал систему в нулевых, теперь просто предлагают нам принять «все как есть», называя случившееся неизбежным историческим недоразумением. Теперь их страстью становится рефлексия, выдаваемая за анализ — «Демократические преобразования в России невозможны, потому что...» В рамках этого априори антиполитического тренда — лучшее, на что они могут рассчитывать — на роль гауляйтеров при внешнем управлении. То есть, на худшее и ничтожное. Ну а мы? А мы не такие. Мы рассчитываем на лучшее. Демократия в России возможна. А сама мысль о том, что демократия в России невозможна, озвучиваемая образованными людьми с демократическими и либеральными взглядами, опасней всего неоевразийства вместе взятого. Это и есть пресловутый «третий путь» в ад.