Воскресение Христово: «Будем стараться, чтобы между нами были любовь и мир»

Накануне Светлого Христова Воскресения мы беседуем с уважаемым и опытным священнослужителем, добрым и интеллигентным человеком, отцом пятерых детей, настоятелем храма Святого Архангела Михаила протоиереем Олегом Пелевиным.

 

— Для нас, православных верующих людей, Пасха есть самый большой и самый главный праздник — торжество Воскресения Христова, — говорит отец Олег. — Праздник победы Правды Божией над грехом, победы жизни над смертью, вечной радости, вечного торжества, света, любви, добра, мира.

Земная миссия Иисуса Христа завершается его Воскресением. Именно Воскресение Христово и проповедовали апостолы, разошедшиеся по всему свету. Они возвещали людям о том, что Христос Воскрес и что Воскресение Христово есть залог и надежда нашего воскресения и нашей вечной жизни. На это мы надеемся, уповаем, к этому стремимся. Для каждого человека очень важна это нестареющая надежда на вечную жизнь.

Если ее у нас нет, жизнь наша будет очень суетна, очень ненадежна. Потому что все иное, что мы любим, ценим — вещи временные. Человек надеется на свои физические силы, свой разум, на свою рассудительность. Но проходят годы, он стареет, его силы увядают, как и телесная красота, и даже разум. Каждый это знает, но не задумывается над неизбежностью. Люди в возрасте ведь частенько забывают, где ключ положили или книгу, закрыли ли дверь.

— Отец Олег, а какие у нынешней Пасхи особенности?

— Она неизменна, Пасха. Бывает так, что она совпадает с Благовещением — такое случается 14 раз за 500 лет. На нашей памяти это было в 1991–м. Такая Пасха имеет свои особенности, называется Кириопасха, то есть Пасха Господня, потому что считается, что это истинный день Воскресения Христова.

 

А так — Пасха всегда одинаково радостна и торжественна. Но в этом году будет одна особенность — во время пандемии действовали разные ограничения, а в этот раз мы встречаем Пасху без ограничений! Будут совершаться Пасхальные богослужения с крестным ходом. Две Пасхи подряд крестного хода не было. В прошлом году крестный ход совершался только внутри храма.

В комфорте или в пустыне?

— Наша православная вера — очень тяжелый путь, путь ограничений и ущемлений себя в наш эгоцентричный век. А люди не хотят себя ущемлять. Их ведь уже приучили к тому, что все должно быть легко, удобно, комфортно…

— Есть такой удивительный духовный писатель, митрополит Вениамин Федченков, который у нас в Риге был архиереем в послевоенные годы. У него есть интересные, трогательные воспоминания о детстве. Его родители работали в имении у господ, и в их квартире, состоящей из одной комнаты и кухни, жило девять человек. Шестеро детей, бабушка и родители. Как себе сегодня это можно представить, такую тесноту?
Но он вспоминает, что этим не тяготились, к этому привыкли, это казалось нормальным. Спали на войлоке, который постилали на пол и там устраивали постель. Было нормально.

Сегодня мы привыкли к другой жизни. Жить стало лучше, более комфортно, удобно. И по этой причине многие вещи стали нам тяжелы. Как читать молитвы? Можно включить магнитофон, сиди и слушай. Так и в храм — можно прийти на службу, а можно включить телевизор — и не надо никуда идти. Зачем поститься, себя ограничивать в чем–то?

Для современного человека это стало очень привычно. Мы избегаем трудностей и боимся их, не хотим их. Хотим, чтобы и в этой жизни у нас все было прекрасно и хорошо, и в жизни будущей, и чтобы мы без труда ее достигли. А мы ведь знаем о том, как человеку трудно преодолеть в себе грех, каких это требует усилий.

Когда мы на пятой седмице Великого поста читаем житие Cвятой Марии Египетской, видим, как она боролась с грехом. Ушла в пустыню и жила там много лет одна. Как себе можно такое представить? Где хлебушка взять, воды попить, где взять какую–то тряпочку подстелить, чтобы не было так неудобно лежать на песке? Видите, какое дело страшное. Но ради чего человек на все это пошел? Ради того, чтобы преодолеть тот грех, во власти которого она находилась. Она хотела его как–то изжить, победить. Ради этого пошла на такие лишения и испытания.

Способны ли мы на такое? Надо нам это или нет? Комфортно жить, когда в одной комнате два человека, когда течет вода из–под крана, горит электрический свет. Не надо воду из колодца носить на коромысле. Это хорошо! Но когда человек к этому привыкает и хочет жить так же во всем остальном, чтобы, например, если вода сама бежит из крана, почему молитва не может литься из магнитофона? Зачем мне надо молитву читать самому, зачем ее читать стоя, почему я не могу в это время лежать на диване, когда она читается? Зачем нужно то, это. Человек хотел бы, чтобы многих трудностей и испытаний не было. Но, к сожалению, мы спасаемся трудом и скорбями. Царствие Небесное так легко не завоевывается.

Кто нас приводит в храм

— Как вы замечаете, стремление к кофморту во всех смыслах отводит людей от церкви? Прихожан меньше?

— Это вечная тема — журналисты любят спрашивать: прихожан стало меньше или больше? Конечно, не стало больше. Многие ушли из жизни, и их никто не заменил. Понятно, что прихожан не делается больше — и не только у нас в Латвии, в других странах тоже. Мы жили в такое время, когда множество людей пришло в Церковь — это было 30 лет назад. Много новых людей, которые никогда не ходили раньше. И многих из них уже нет или они уехали — в Ирландию, Великобританию, Испанию.

Приходят ли новые люди? Да, по счастью приходят. Потому что истинный миссионер, проповедник, скажем так, истинный наставник — сам Господь. Он людей приводит в храм. Не мы с вами своими грешными усилиями, мы можем только помочь немного, а сам Господь.
Храм, конечно, открыт для каждого. Он сам по себе является проповедью — его вид, его купола, кресты, колокольный звон. Все показывает, что это не булочная, не почта, не овощной магазин или кафе, что это храм. А для чего храм? Для молитвы, для Бога, для того чтобы человек мог здесь излить свою душу.

И множество людей, проходя вдоль храма, не могут удержаться и заходят. Хотя вообще–то шли совсем по другим делам. Сама атмосфера храма есть проповедь. Иконы, иконостас, большое распятие, горящие лампады — все это беззвучная проповедь. Мы и знаем, и видим, что у многих в храме пробуждается желание приходить сюда почаще. И не только так постоять, а на богослужение.

"Не препятствуйте детям приходить ко Мне…"

— А как приобщать детей к храму, если они уже и родной русский язык почти не учат в школе! Какая у них будет мотивация прийти в родную церковь?

— Для детей, молодежи, конечно, очень важен пример их близких — родителей, бабушек–дедушек, братьев–сестер. Ну вот мы говорим постоянно с теми людьми, которые крестят своих детей, с их крестными. Для чего нужны крестные родители, кто они такие? Это те люди, которые помогут человеку вырасти в вере. Но порой они и сами в храм не ходят, а малышу рассказывают о Боге. Вот и их воспитанник не пойдет, спросит чуть позже — а почему сами не ходите?..

Когда его родные живут просто так, без храма, то и он не пойдет. Но порой бывает по–разному — Господь ведь призывает разных людей. Не зря говорят, что пути Господни неисповедимы. Конечно, в верующей семье ребенку легче стать верующим. Как сказал сам Спаситель: "Не препятствуйте детям приходить ко Мне…"

— Отец Олег, поделитесь, пожалуйста, вашим личным семейным опытом. Ведь у вас пятеро детей!..

— У меня очень плохой в этом смысле опыт, потому что я никогда не мог своим детям уделять много внимания — все время в церкви, на службе. Но слава Богу, все мои дети выросли верующими. Один из них стал священником — отец Павел, служит в Христорождественском соборе. Другие дети постоянно ходят в храм.

Не уйти одному…

— Мы всегда говорим, что семья — это малая церковь. Как это понимать сегодня?

— Очень важно, когда ребенок воспитывается в полной семье. Сегодня настолько все в жизни людей перепутано… Когда родители, имеющие детей, расстаются, они не думают, какую травму наносят своим детям. Это большая проблема сегодня — то, что семьи легко распадаются. Даже те люди, которые обвенчаны в церкви, расходятся.

Очень сложно порой мужчине бывает объяснить — а кому ты оставляешь свою жену? Как она будет без тебя жить? Зачастую слышу ответ: "Да она не пропадет, выйдет за другого…" Значит, жена будет жить с другим мужчиной, а как для ребенка это будет, когда он увидит, что в дом приходит чужой человек, который будет спать с его матерью? Какой это будет для него пример? Ребенок это все увидит и будет думать, что, может, так оно и ничего, почему надо из–за этого переживать?

А ведь на самом деле, когда мы уважаем и любим свою мать, ценим ее, должны понимать, что с ней может быть только наш папа, ее муж, отец ее детей. А когда с ней сегодня один, завтра другой… Так что и мужчине нужно понимать, что следует хранить верность своей супруге. Это очень–очень важно. И то, что сегодня это часто не происходит, что люди известные, популярные — из мира искусства, культуры — имеют по пять жен–мужей, то всем кажется, почему бы и нет? Они люди творческие, может, так и надо, они же не могут жить однообразно. Надо с какими–то приключениями. Это, конечно, ужасно.

Поэтому очень важно, чтобы у людей сохранилось понимание ценности брака и семьи. А сколько людей сегодня хотят жить просто так, не оформляя своих отношений, заявляя, что вот это у нас гражданский брак! А что это такое? Гражданский брак — это тот, который заключается по Гражданскому закону, в ЗАГСе. Когда же никакой брак не заключен, то никакого брака и нет. Это сожительство неправильно и очень вредно называть браком. Очень грешно, когда люди просто так живут, не оформляя своих отношений и не желая брать на себя никакой ответственности.

Смотрите, какие происходят сегодня странные вещи — люди нормальные, которые могли бы создать семью, говорят, что мы просто так живем. А люди одного пола, к примеру, наоборот, хотят свой брак узаконить. Как странно, правда?

А вот как бывает с успопшими. Вот православный человек умер, и его родные хотят кремировать — это нередко случается. А собачка умерла — ее нужно похоронить на собачьем кладбище и еще памятничек поставить и косточку привезти на могилку. Такие странные у людей понятия, перевернутые, искаженные.

Это очень плохо, очень опасно, когда понятия искажаются. И поэтому человеку очень важно видеть ценность семьи, отца и матери, мужа и жены, ценность единобрачия. К чему призывала и призывает Церковь людей — к единобрачию, сохранению верности в созданном однажды и на всю жизнь браке. Слава Богу, еще много таких пар — и это очень хорошо! А для детей это такой высокий пример. Когда ребенок вырос в семье, где родители прожили в согласии, верности и взаимном уважении всю жизнь, для него самого будет понятна ценность этого. Что это нужно хранить и беречь. Не следует относиться к этому легкомысленно.

Мне пришлось в своей жизни знать человека, который был восемь раз женат, а умер один — в час его кончины никого из близких рядом с ним не было. Потому что со всеми женщинами, с которыми он регистрировал брак, они не сохранились. Так что надо понимать, что человек, который не ценит свой брак, семью, часто оказывается потом один, никому не нужный.

Любовь и мир

— Отец Олег, что пожелаете на Пасху нашим читателям?

— На Пасху вашим дорогим читателям хочется пожелать светлой пасхальной радости! Чтобы она вошла в наши сердца, хотя живем в нелегкое время.

Но пусть пасхальная радость будет с нами, пусть появится надежда, укрепится вера, доброе расположение каждого человека. Потому что Господь в Евангелии говорит такие замечательные слова: "Заповедь новую Даю вам — да любите друг друга". Так что будем стараться, чтобы между нами были любовь и мир.