Народные пасхальные традиции у молдаван

Пасхальные традиции относятся к числу самых древних религиозных традиций, сохранившихся в Молдове. Они олицетворяли не только праздник Воскресенья Христова, но и начало настоящей весны, оживления и расцвета природы, открытие нового сельскохозяйственного сезона. В них порой христианство причудливым образом переплетено с элементами язычества. Вот почему, если кто-то из верующих решит последовать какой-нибудь понравившейся ему народной пасхальной традиции, прежде всё-таки пусть посоветуется со священником.

Первое яйцо, разбитое в день Пасхи, должны съесть все члены семьи, чтобы всегда быть вместе

Этот раздел наших национальных традиций очень широк и богат. Главным символом Пасхи была пасхальная сдоба, которая символизировала тело Иисуса Христа. Она делалась до первых петухов и затем относилась в церковь для освящения вместе с другими традиционными блюдами. Все это полагалось съесть сразу после освящения. Изготавливались особые сладости, именовавшиеся бабками, символ сдержанности, скромности и умеренности. Сдоба делалась из орехов, сахара и изюма, наподобие известных всем козонаков, и заливалась в специальные формы, либо с творогом. Бабки приносились вместе с другой едой для освящения в церковь.

Традиционно на Пасху также подавали запечённого ягнёнка. Пасхальный агнец для христиан является символом Иисуса Христа и его физической смерти. Перед Пасхой делались различные мясные блюда – окорок, пастрама, домашняя колбаса, холодец, котлеты и т.д.

В старину на Пасху, особенно на второй и третий день, во многих молдавских сёлах устраивали гулянья, танцы, в которых участвовали все жители села. На второй день Пасхи крестники приходили в гости к крестным родителям с подарками: пасхой, куличами, крашеными яйцами, сладостями. О молдавской традиции красить яйца упоминается еще в работе итальянского путешественника и просветителя Антона Марии дель Кьяро (1669-после 1734), и уже тогда она считалась древней. Обвенчанные должны были навестить своих нанашей с различными дарами – сладостями, сдобой, яйцами и т.д.

Согласно одной из традиций, первое яйцо, разбитое в день Пасхи, должны были съесть все члены семьи, чтобы всегда быть вместе. Если обнаруживалось, что у такого яйца два желтка, то разбивший яйцо (если он или она не состояли в браке) должен был готовиться к скорой свадьбе. Тот, чье яйцо в день Пасхи не разбивалось, по поверью должен был умереть прежде всех остальных, но в течение последующего года случившееся придавало ему большую смелость и мужественность, чем у остальных. Пасхальное яйцо обязательно полагалось съесть, а кожуру от него – выбросить на дорогу. Утром в день праздника полагалось мыть лицо водой из миски, в которой перед этим находились цветы, деньги и одно яйцо – непременно красное.

Согласно другой народной традиции, в день Пасхи полагалось помещать по одному красному и белому яйцу в сосуд с водой. При умывании непременно полагалось коснуться этих двух яиц. Считалось, что это придает румяный и свежий цвет лица в течение всего года. По возвращении домой тот, кто несет свечу, зажженную от благодатного огня, должен был перекрестить ею дверь дома, чтобы предохранить свое хозяйство от злых духов и различных напастей. Пасхальный праздник нередко сопровождался торжественными выстрелами или хлопками, чтобы изгнать все плохое.

Незамужние девушки отправлялись в ночь перед Пасхой в церковь и омывали здешнюю колокольню чистой водой. Утром омывали этой же водой девушку, чтобы она понравилась неженатым парням. Юноши, которые были влюблены в незамужних девиц, должны были приходить к ним в дом и дарить им по красному яйцу (позднее для окраски яиц стали использовать и другие цвета).

Все верующие готовили к этому празднику корзину предков. Она заполнялась семенами мака, сахаром, мукой, солью, луком и чесноком. Семена мака выбрасывались в воду, чтобы отогнать засуху, соль хранилась на почетном месте, чтоб у хозяина был успешный сельскохозяйственный год и высокий урожай. Сахар скармливался скоту, чтобы тот не болел. Муку хранили рядом с освященной водой, чтобы зерно было хорошим, а лук и чеснок, согласно поверью, прогоняли с поля сельхозвредителей.
traditia.md