Внутренне горевать бесполезно и опасно
Недавно я был на Средиземном море. Я пошел купаться не на городской пляж, а немного в сторону, на скалистый берег. Там народу было поменьше. Берег был основательно загажен мусором, пластиковыми и жестяными бутылками и банками. Что особенно печально: на дне моря, где я плавал с маской, тоже было много мусора.
Мне, вообще, больно наблюдать, как гибнет природа, а море я особенно люблю. Для меня видеть загрязненное дно было психотравмой. В этом состоянии долго оставаться нельзя. Раздражение уйдет внутрь и даст заболевание. Надо что-то делать.
В первую очередь я привел себя в норму в Божественном плане. Все рождается, живет и умирает. Рано или поздно умрет Земля, умрут леса, реки и моря. Поэтому внутренне горевать бесполезно и опасно. Но энергия просилась и на человеческий уровень. Я отработал стратегический план. Написать в газету, попытаться выйти на местные власти, чтобы хотя бы поставили бак для мусора и на щите написали просьбу не загрязнять море и берег. Но поскольку я не живу в этой стране и не знаю языка, шансов изменить ситуацию было мало.
А душа не могла принять банок и бутылок, лежавших на дне. Тогда я просто стал нырять, собирать со дна весь мусор и складывать его на берегу. Сначала в груди была душевная боль и недовольство. Постепенно все это ушло. Я приходил каждый день на скалистый пляж и пару часов занимался поиском и извлечением мусора со дна моря. И со временем мне это стало доставлять большое удовольствие, ничуть не меньшее, чем наблюдать за стаями рыб.
ß
Здравствуйте, Сергей Николаевич! Ситуация дошла до того, что я уже вынужден Вам написать письмо. Жизнь завела в тупик.
Деталей много, но постараюсь кратко.
Я парень, 20 лет. Жизнь сложилась так, что в детстве меня часто нахваливали — и родственники, и учителя в школе, и говорили, какой я молодец, хотя на это не было весомых причин.
Вследствие этого у меня сложилась картина мира, что я действительно лучше других и ощущение, что весь мир будто крутится вокруг меня.
Так получилось, что это укоренилось в подсознании, и я всю жизнь думал, что мир такой на самом деле.
Вследствие эгоцентризма (концентрации только на своём эго), у меня разрыв единства с людьми и со всем миром.
Я вообще не могу нормально общаться с людьми. Ощущение внутренней пустоты, одиночества, страха, на душе мрак... Постоянная стеснительность, скованность и страх. Постоянное ощущение, что все люди на меня смотрят, — кажется, что весь мир против меня.
Из-за этого я не могу устроиться почти ни на одну работу. Ощущение нереальности всего происходящего. Кажется, что меня не существует. Поскольку любовь почти полностью убилась страхом, из-за этого в душе энергии почти нет.
Невозможность сострадать другим, невозможность любить. Апатия, нет сил.
Про ужасное здоровье я вообще молчу...
Ещё мне тяжело сформулировать речь из-за дикой забывчивости и мнительности. Всегда было непонимание внутри, почему меня так хвалят? Всю жизнь чувствовал — что-то не так.
Несмотря на все эти симптомы, ранее описанные, я всегда чувствовал, что хочу быть искренним, энергичным, всегда хотел и старался избавиться от этих симптомов эгоцентризма.
Всю жизнь у меня была жажда просто стать самим собой. Но не знал, в чём причина...
И случился в моей жизни период, (в 17-18 лет это началось), когда Господь мне показал реальный мир, без этого эгоцентризма. Не вдаюсь в подробности, потому что будет целая книга.
И увидел я реальность в ЛЮБВИ! Какое же это счастье! И с того момента знаю своё истинное "я". Я есть любовь. С того момента я знаю свою мечту — раскрыть самого себя, свою любовь. И оказалось, что я попал в эту жизненную колею не случайно, а по воле Бога! Вот почему ко мне так все относились — они все управлялись Богом!
Постепенно меня Господь вернул в моё состояние души (эгоцентризм) и сразу началась чистка. Мне сейчас почти 21, и последних 2 года идёт чистка. Очень тяжело. Бывает, хорошо получается сохранить любовь, а бывает такое, что я вообще не понимаю, что со мной происходит. Кажется, что схожу с ума — мнительность просто сумасшедшая, я не могу думать просто...
Но эти периоды проходят, на душе становится хорошо, потом снова эти помрачения наваливаются. И так два года.
Я всю жизнь прожил в постоянной боли души. Сначала думал, что мне капец как не повезло, потом я понял, что всё от Бога, и эта боль души мне дана для любви, чтобы сохранить любовь, когда рушится душа.
Честно, я очень хочу сохранить любовь в этих испытаниях, и стараюсь, но бывает по-всякому. Иногда просто сил нет, и, кажется, что я никогда не выберусь из этой самоконцентрации, кажется, что Бог меня тут оставит на всю жизнь.
Ситуация очень сильно провоцирует на самоубийство, я изо всех сил стараюсь сохранить любовь. На душе просто мрак... Иногда так тянет просто сдаться, но я напоминаю себе, что это всё случилось по воле Бога, что это неслучайно.
Родители не могут понять, почему я такой ленивый, скованный, боящийся. Они и не знают, что это не я, я другой. А я не могу им рассказать этого, потому, что информация для них, наверно, будет травмирующая, — может, они вообще это не выдержат, они незнакомы с Вашими книгами.
У нас в семье никогда не было искренности. Не знаю, как быть.
Прошу у Бога совета, как мне быть, правильно ли я всё делаю? Может, я вообще сумасшедший, может, это и вправду сон...
От Бога знаков никаких нету. Ситуация провоцирует отказаться от любви, но я сохраняю любовь, не знаю, как мне себя вести. Вроде, в душе чувствую, что всё будет хорошо, что я стану самим собой. А иногда, кажется, что я должен всю жизнь отмучаться в этой тьме.
Может, я в прошлой жизни что-то ужасное натворил и должен отстрадать в этой жизни? Очень хочу раскрыть самого себя в этой жизни, раскрыть свою любовь и не знаю, что со мной творится.
Может, я вообще никогда не стану нормальным. Что скажете, Сергей Николаевич?
ß
Страх высоты — это страх за свою жизнь, за свое будущее.
Проблемы в сексуальной сфере выходят на поверхность нашего сознания в виде страхов, обидчивости, ревности. Если мы не умеем любить другого человека, то есть наша любовь сопровождается условиями, требованиями, а потом — обидами, ревностью, осуждением, то это усиливает привязанность к основам жизни.
Основы жизни — это сексуальное влечение, любимый человек, дети, семья. Чем сильнее мы подавляем любовь в душе, тем меньше у нас энергии и тем сильнее растет зависимость от окружающего мира. Тогда растет и страх потери. Такие люди боятся высоты, одиночества, темноты, вид крови может привести их к потере сознания. Они часто становятся вегетарианцами, потому что психологически не могут перенести смерть животного.
Смерть родственников и близких людей для них может стать непреодолимым стрессом, потому что в их подсознании главная точка опоры смещена от Божественной любви к человеческой жизни.
Как выбраться из такой ситуации? В первую очередь нужно научиться любить.
Если вас обидел любимый человек, продолжайте любить его как брата.
Не можете — любите как сына. Не получается — любите как отца. Это поможет вам сохранить связь с Богом. Ну, а потом нужно увеличивать дистанцию с человеческим счастьем.
От самого близкого человека нужно внутренне отстраняться, ибо полное единство может быть только с Творцом.
Прирастать душой нельзя ни к чему. Далее.
Наша зависимость усиливается пищей.
Поэтому периодические ограничения в еде помогают нашей душе уменьшать привязанность к миру. Потребляющий — зависит, отдающий — свободен.
Чем больше мы готовы отдавать (и не обязательно деньги, но и душевное тепло, заботу, внимание), тем выше наша энергетика и тем меньше наша привязанность к миру.
Правила просты — остается только выполнять их.
ß
Дорогой Сергей Николаевич, здравствуйте!
Вы меняете жизни, Ваш труд бесценен. Практики — это просто незаменимое подспорье, и как мы раньше без них жили?
Хотелось бы обобщить свой опыт от последних двух практик.
Я участвовала в практике "Оздоровлении души и тела" уже не в первый раз, но впервые я позволила себе расслабиться! Вы повторяете "расслабьтесь", а я раньше как бы умом расслаблялась, но дальше не шло, и я даже не понимала, насколько я постоянно зажата. При этом я слежу за физической формой, работаю с ней, делаю массажи, но по-настоящему мозг, видимо, не давал команду телу, а это признак стресса!
И у меня даже находили повышенный холестерин полгода назад. То есть я находилась в перманентном стрессе, и многие признаки указывали на это. Но питьё магния, ни другие тому подобные методы не приносили пользы. И вдруг на той практике я ощутила своё напряжение и позволила себе расслабиться...
Потом началась практика "Преодоление гордыни". И я, при первом совместном просмотре, вдруг взяла ручку и накидала: "Не надо быть затычкой для чужих нужд". Это тоже гордыня — глубоко и давно засеянное воспитанием поле. В моем случае это также эффект недолюбленного ребенка, когда родительская любовь условна и её нужно "заслуживать".
Практики ускоряют события, и вечером случилось испытание. В разговоре с матерью по телефону я рассказала о своей проблеме. Это было встречено молчанием. И тут до меня дошло! Родители не поддерживали нас, детей. Нет, они не били и не стыдили, но все проблемы в школе и спорте встречались вот таким "молчанием". Холод. Отчуждение... Бррр, страшно... И я поняла, как это называется: "останавливать любовь". То есть, мать, как всегда, хочет только хороших новостей, чтобы ей было хорошо. Она ненавидит плохие новости, боится, и чтобы избежать боли, она "пережимает" свою любовь.
В детстве я постоянно имела дело с её неодобрением, и мне казалось, что это моя вина. То есть я, по сути, была затычкой для её нужд, от меня требовали поведения и результатов, чтобы заблокировать родительские страхи.
Так вот. В момент, когда она меня "отрезала", я подошла к этому осознанно. Попробую объяснить, — это так тонко! Только Сергей Николаевич умеет так точно рассказывать про чувственный опыт... В общем, я поняла, что её реакция не имеет ничего общего со мной, а спровоцирована её собственными страхами.
В тот момент я поняла, что если бы я прониклась её реакцией, у меня случился бы стресс, как в детстве, когда я чувствовала неприкаянность и вину. Тогда, конечно, я не знала, почему мне плохо — родители награждали любовью, а не изливали её безусловно.
Это называют детской травмой, но дети несут родительский грех из прошлых жизней. В прошлой жизни я останавливала любовь, как моя мать, жила идеалами и установками. Дети не невинны, это огромное заблуждение. Родители работают как зеркала в этой жизни.
И я вдруг поняла, что это же счастье для меня! Через такое отношение близких Господь освобождает нас от рабства, от этой совершенно ненужной высшему Я обязанности быть затычками страхов других людей.
Подумайте: реагируя неосознанно, мы только подкармливаем их страхи, делаем их своей реальностью! Моя мать находится в постоянном стрессе, об этом свидетельствуют её болезни и не только. Так родители передают свой стресс детям.
Я очень благодарна Сергею Николаевичу, ведь только он сказал: "вы Божественны по своей сути". Конечно, поначалу мне было трудно поверить, душа была зажатая, чувства парализованы, и всё тело выражало это мумифицированное состояние. Никакие техники тут бы не помогли — ни по чакрам, ни по подсознанию (и даже наоборот!). А медленное и верное движение души, во главе с дорогим Учителем, постепенное её приручение и раскрытие, через бережное и внимательное отношение — это работает надёжно и безотказно. И физиология тут же откликается.
Я действительно почти научилась любить себя. И это получается все лучше и лучше!
Спасибо!
ß
Одна из пациенток меня спрашивает: - Я поняла, что обида, ненависть, ревность приносят вред, и нужно молиться, чтобы вред, нанесенный этим, снялся. Но скажите, пожалуйста, что такое зацепка за судьбу, как можно прилепиться к судьбе?
- Вот смотрите, есть мебель, которая Вам нравится. Есть квартира, которая Вам нравится. Есть машина, которая Вам нравится. Все это неживая природа. Есть телефон, который Вам досаждает и который Вы ненавидите. Эмоциями прилепляясь к хорошей машине, Вы на тонком уровне прилепляетесь ко всей неживой природе. Ненавидя телефон, Вы ненавидите всю неживую природу.
Так вот, в Вашей жизни есть сотня различных ситуаций, связанных с Вашим телом. Все эти ситуации объединяются понятием "судьба" и замыкаются на Вашем теле. Но у Вас есть судьба не только на Земле, но и на других планетах, в других мирах. Есть судьба более высокого порядка, она включает свыше сорока девяти различных воплощений в этой и других Вселенных.
Судьба — это реальная сущность, только на полевом уровне. Я говорил, что через агрессию мы прилипаем к земному.
ß
Сейчас очень много спекуляций связано с индийской философией и религией. Вот, например, высказывание одного из современных гуру, о котором рассказывают, что он очень добрый, не думающий о деньгах человек.
Высказывание это звучит так: все, кто примет мастера, очистят свою карму. Я думаю, что он искренне в этом убежден. Наверное, он считает, что люди, внутренне приняв его, примут его отношение к жизни и мировоззрение и очистят свою душу.
Что происходит на деле? Это очередная возможность, ничего не делая, не меняясь, сбросить 'на кого-то все свои грехи. У каждого человека есть личная ответственность перед Богом, и никто никогда ее не снимет. Если же считать, что такое возможно, то появляются те, кто подобно Гитлеру, заявляют: «Убивайте спокойно, убивайте как можно больше, я отвечаю за вас, все ваши грехи я беру на себя».
Почему одна из главных библейских заповедей напоминает об осторожности при упоминании о Боге? Легкомысленное отношение к Творцу может привести к неправильному пониманию Божественных законов, и тогда вместо белого человек видит черное. Многие в том, что сделал Христос, видят только одно: возможность избавиться от грехов за чей-то счет. Смысл искупительной жертвы Христа, мне кажется, нельзя трактовать поверхностно. Распятие было нужно для того, чтобы научить всех преодолевать грехи.
Главный грех во Вселенной — это отречение от любви к Богу. Отрекаемся мы от нее тогда, когда для нас есть вещи более значимые. И Христос показал, что не существует таких благ, которые могли бы заставить отказаться от любви к Богу. Он не только говорил об этом, но и подтвердил это поведением.
ß
Приветствую, и здравствуйте во всех проявлениях нашего прекрасного
Мира!
С огромной благодарностью и тёплыми чувствами хочется поделиться своими открытиями, осознаниями и чувствами.
1) Хочется рассказать о своём чувстве Любви, которое я запомнила каждой клеточкой своего организма, каждым потоком, соединяющим моё Я и Высшие силы, которое так красиво и подробно описывает Сергей Николаевич!
В нашей семейной жизни был момент чистки (на тот момент очень сильный и с большими потерями, Слава Господу, только материальными). Человек, которого послали свыше, представ в самом ужасном обличии — гордыня, привязанность, гомосексуализм и прочие, вытекающие, по человеческой логике, которого Любить просто невозможно.
С каждым моментом вспыхивала сильная агрессия и ненависть по отношению к нему. В тот момент мне помогали молитвы и разные статьи, видео Сергея Николаевича. Как только накатывало осуждение и неприязнь к этому "учителю", я сразу падала на колени и читала молитвы, читала так, как часто объясняет Сергей Николаевич: читала по молитвослову, но в душе просила дать силы на Любовь, открыть глаза на Божественную логику и смысл, прочувствовать Божественное в этом Человеке.
Отчётливо запомнила то тепло, которое возникает в Сердце, в груди и заполняет всю Тебя, все поля и устремляется далеко и бесконечно. Слезы Счастья на глазах появляются, и объятия становятся такими глубокими и широкими, что чувствуешь себя объятой всей Вселенной и обнимающей и любящей всех вокруг. Хочется пожелать всем испытать это
истинное безусловное чувство, стать ближе к Богу, созреть и осознавать каждый момент в своей жизни.
2) Второе, о чём хотелось бы рассказать, — о занятиях космоэнергетикой. Ещё в 2020 году я как-то отстранилась от неё, сама не понимая, почему мне это больше не нужно. И только после я читала и смотрела у Сергея Николаевича про все эзотерические течения. Поняла, прочувствовала, что Бог во всём и не нужно подключаться к какой-то частоте и ждать изменений, когда связь с Высшим есть и так, нужно только вернуться на свой Путь и понять, где Сила.
3) Книги Сергея Николаевича действительно ЖИВЫЕ. Только начнёшь читать, и всё встаёт на свои места. Удивительно, как быстро наше сознание перестраивается, и видны сразу же последствия изменений, — проверено на личном опыте в семье.
Очень ценю юмор Сергея Николаевича. Когда уже урок пройден и понят, становится действительно очень смешно, и хочется над собой посмеяться.
Как только начинаю писать, почему-то дальше исчезают все мысли, о чём хотелось бы поделиться, но не настаиваю, — придёт время.
Пусть всё происходит по Высшему смыслу.
С Любовью и благодарностью, я.
ß
Медитация — это нужно...
Для того, чтобы остановилось сознание должно быть однообразие в музыке, чем меньше различных звуков (информации), сознанию не за что хвататься, и оно тормозится.
Если она спокойная, плавная, комфортная — это не совсем медитация. Не путайте сон с медитацией.
Медитация должна перетряхивать человека, но мыслей не должно быть.
Я взял этот инструмент {В дисках "Ритмы освобождения сознания"} и через систему звуков стал раскачивать сознание, но чтобы ни одной мысли в голове не было...
Например, бубен шамана: идет удар, удар, ритм и однообразный звук и вот это позволяет сознание затормозить.
Даже кратковременное торможение сознания позволяет нам внутренне ощутить, что сознание остановилось, значит, Я — это не сознание.
Торможение функций сознания позволяет легче отслоить внутреннее Божественное Я от поверхностного человеческого.
ß
Начнём с незабвенного, крайне успешного мистификатора, по имени Зигмунд Фрейд. Который из ничего придумал целую индустрию, ворочающую такими деньжищами, которые не блажились всем поколениям воротил Уолл-Стрит даже после лошадиной дозы амфетамина.
Итак, в самом конце XIX века Сигизмунд Шломо, пардон… Зигмунд Фрейд (правильно произносить — Фройд, нем. Freud,) сформулировал своё отношение к человеческой психологии. Неизвестно, что товарищ в детстве кушал из грибного, чтобы в зрелости дойти до потребления центнеров кокаина… но учение получилось убойное. Главным пиар-ходом сообразительного доктора было очень лестное для эмансипированного общества утверждение: мышление имеет в своей основе тайные порочные механизмы.
На кокаиновом кураже…
Якобы нашим поведением управляет неизвестное физиологам «подсознание». Или ещё более таинственные «силы бессознательного». Настолько терминология понравилась человечеству, что по сей день не можем избавиться от магии определений. Самым приятным бонусом стали рецепты управления этим адским клубком мозговой деятельности. Так появился Его Величество Психоанализ.
Теория Фрейда появилась настолько вовремя, что даже у махрового материалиста начинает зудеть участок коры головного мозга, ответственный за мистическое восприятие мира. Рынок пара-медицинских услуг начала ХХ века просто взорвался небывалым спросом на «психоанализ», цветёт ещё более сочно в веке XXI-ом. А всё потому, что культурная и галантная Европа научилась сто пятьдесят лет назад примерно… нервничать. Поверила: существует некая «психика». Вопрос… как её правильно применить?
«Психоанализ» упал в хорошо унавоженную почву рефлексий и предрассудков. Немедленно получил мощный отклик в массах. В моду тогда стремительно входили дамские обмороки и затяжные истерики. По мере развития нормальной психиатрии, каждый год полнился список «невротических депрессий». Впечатлительная публика это усвоила быстро, начав страдать теми из них, которые говорили «о тонкой душевной организации» носителя (чаще носительницы).
На приёмы к врачам общей практики с каждым годом устремлялось всё больше состоятельных дамочек. Требуя вылечить от «нервов». Мужики высших сословий… сцепив зубы, держались. «Нервное здоровье» в среде аристократии, военных, предпринимателей, интеллигенции и зажиточных граждан считалось ересью. Расценивалось как вызов приличному обществу, дурной тон и прямое свидетельство примитивности организма.
Общественные «нервные веяния» переживаний были классической психиатрии хорошо известны, но честные эскулапы и учёные лишь разводили руками: «мозг предмет тёмный, исследованию не подлежит». Врачебная среда конца XIX века была попросту не готова к эпидемии «душевной утончённости». Но… как всегда бывает в таких случаях, появился доктор Сигизмунд Шломо с чудодейственным лекарством, «психоанализом».
Причины столь бешеной популярности его метода могут иметь два объяснения. Более взвешенные исследователи биографии Фрейда уверены: австрийский доктор, насмотревшись на экзальтированное общество венской аристократии… очень правильно оценил «клинический пейзаж». Что самое главное — его финансовый потенциал. Тут не поспоришь — попал в «яблочко», рынок был великолепен!
Циничный, умный и наблюдательный Сигизмунд прекрасно прочувствовал на себе, насколько неблагодарна, сера, скучна (и скудна) судьба физиолога-академиста Венского физиологического института. Проматывать годы жизни, сгорбившись над микроскопом, выделяя нервные клетки, быть щепетильным в вопросах «чистой науки»? Стать обычным квартальным лекарем, довольствующегося горстью ежедневного медного гонорара?
Ну уж нет… Его манили дворцы и богатые кварталы Вены. Уже тогда становилась популярна теория его друга и наставника Йозефа Брейера «катартической психиатрии». Главное в методике было: увлечённое лечение «души» при полном отсутствии заболевания. Сам процесс важен…
Фрейд всё правильно понял. Имея прекрасную базовую подготовку зоолога и физиолога, академический багаж подозрительно быстро оформил в многозначительные околонаучные фантазии. Превратив психиатрию в забавное шарлатанство. Некоторые учёные возмутились… Но именно этого ждала изнывающая «от нервов» публика. Измотанная издевательствами материалистов над «вечными ценностями».
Если сказать кратко, клиенты требовали от неврологии… чувствительного привкуса непостижимого. Фрейд оказался хорошим шеф-поваром. Обеспечил все оттенки вкуса. Сначала хорошенько распробовав главный ингредиент собственного авторского блюда — С17H21NO4, метиловый сложный эфир бензоилэкгонина. Кокаин, то есть.
Вот в эту, более адекватную версию происхождения «психоанализа», верю лично. Конечно, сегодня трудно провести подтверждающий эксперимент. Научно доказать: что является в большей степени автором идей «подсознания, бессознательного и психоанализа».
Сам гений Фрейда? Или центнер кокаина (по самым скромным оценкам), который начиная с 1883 года доктор Шломо… проглотил, инъецировал, втёр во все слизистые, накапал в глаза, употребил назально, клизмально. Это подтверждённый аптекарями факт. Поэтому, столь многочисленна сегодня когорта исследователей, категорически отрицающих авторство Фрейда в «теории психоанализа». Требуя назначить подлинным творцом фрейдизма весёлый С17H21NO4.
Поддерживаю. Пора вступиться со всей честностью и принципиальностью за этот алкалоид тропанового ряда, заявить об его авторстве, сорвать лавры с шарлатана Сигизмунда, присвоившего изобретение себе (кто согласен — жмём лайк, потом возвращаемся к статье!).
Это не сарказм, кстати. Доктор Фрейд был прекрасно осведомлён, что такое основы физиологии мозга. Невозможно заподозрить в изобретении «подсознания» человека, таланты физиолога которого — были бесспорны, признаны самыми унылыми скептиками Вены, Лейпцига, Триеста, Лондона и Парижа. До знакомства с кокаином, Фрейд написал несколько действительно толковых статей. С удовольствием принятыми даже страницами медицинской энциклопедии Нотнагеля. Это высшее научное признание тех лет!
Кстати, находясь под «очарованием» экстракта Erythroxylum coca, доктор Шломо проморгал (в прямом смысле слова) действительно великое медицинское открытие. Он случайно его сделал в 1884 году, испытывая кокаин медицинской фабрики Мерка (Дармштадт). Набодяжив особо лютый по крепости настой — закапал себе в глаза. Написал под воздействием препарата невнятную статью, где сообщил собственные «ощущения».
Главным из которых была способность cocainum парализовать рецепторы, в том числе болевые. Открытие через полгода было присвоено австрийским доктором Карлом Коллером, который ввёл в оперативную офтальмологию способ кокаиновой анестезии роговицы. Тем самым породив новую эпоху глазной медицины. Фрейд пришёл в бешенство, устроил безобразные скандалы, порвав с физиологией и медициной.
Полностью сосредоточившись на «кокаиновых озарениях». Его лекции и статьи в околонаучной прессе по-прежнему демонстрировали завораживающую силу научной терминологии, которой доктор владел блестяще. Повергая публику в шок и трепет. Прекрасно понимая коммерческий вес учёных регалий и наград, доктор Сигизмунд Шломо одиннадцать раз безуспешно номинировался на Нобелевскую премию.
Но нужно отдать должное, по собственному признанию Фрейда, — его «учение» никакой связи с имеющимися научными познаниями не имело. С деланным изумлением говорил: «лучших своих учеников я нашёл среди немедиков». А что оставалось делать? Застывший в ужасе откровенного шарлатанства научный мир выразил отношение к фрейдизму очень поздним, но ёмким высказыванием нобелевского лауреата Питера Медавара: «Это грандиозное мошенничество ХХ века».
Психиатрическая религиозность.
Несмотря на долгое и справедливое раздражение биологов, физиологов и неврологов «теорией Фрейда», прошло очень-очень много десятилетий, пока статус «психоанализа» был полностью отвергнут наукой, занял своё подобающее место в массово-развлекательных дисциплинах, рядышком с эзотерикой, астрологией и психологией. Но какие бюджеты были освоены и поныне там крутятся… м-мммм.
Доктором была заложена страшная мина замедленного действия под науку. Психиатрия даже примерила на себя костюм объективного оценщика поступков человека, с удовольствием претендует на роль последней инстанции в оценке его помыслов. Одно время стала (вроде бы) недурным арбитром религии и религиозности. Увы, впечатление оказалось обманчиво. Следуя «законам психоанализа», фактически спасла стремительно пустеющие христианские храмы ХХ века.
На эту удочку попадаются не очень искушенные атеисты. Анализируя религиозность с позиций какого-то «подсознания», скрытых механизмов психики. А не с позиций клинической психиатрии. Которая безжалостна, временами даёт довольно грубые оценки. Но кое-какие отправные точки, первичные ориентиры сохранились. Чтобы понимать столь деликатную субстанцию…
Но в отличии от начала ХХ века, сегодня приходится «уважать чувства», хитрить и лавировать. Избегая столкновения «лоб в лоб» с догматами фундаментальной классической психиатрии. Стараясь не рубить с плеча, вынося очевидные диагнозы, социальные «приговоры».
Сам иной раз грешу категорическими оценками. Хотя исторически подкованный организм одергивает постоянно: «угомонись!». Это классика жанра, суть исторического процесса. Религиозный элемент всегда (!) облекался в крайне болезненную для человечества оболочку. Распространялся, мутировал, трансформировался в периоды упадка, депрессии. Если хотите… в эпохи массовой душевной болезни. Неприлично над этим смеяться. Бежать со шприцем, пытаясь успокоить «религиозное сознание».
Немецкий классик психиатрии доктор Эмиль Крепелин точно сказал:
«У больных, при религиозном направлении мыслей под влиянием «откровений» дело может дойти до бреда пророчества, до представления, что они избранники божии и мессии, причём обнаруживается стремление совершать публичные богослужения, приобретать сторонников».
Есть более «злые» соображения по этому поводу. Которые рассматривают (строго научными методами и наблюдениями) основные религиозные проявления:
«бредом таинственного соединения с богом», «чувственным бредом религиозно-мистического характера».
Безоговорочная и очевидная патология, никак по-другому. Так говорили многие столпы русской школы (Сербский и Корсаков), давая характеристики религиозных проявлений — исключительно клинической терминологией.
Владимир Петрович Сербский, большая умница и изобретатель дисциплины «судебная психиатрия», был настолько атеистически настроен, что все вопросы веры поместил под литерой «paranoia religiosa» (религиозное помешательство). Припечатав:
«в сфере восприятия начинают доминировать галлюцинации, содержащие лики Христа, святых, возникают слуховые галлюцинации, повествующие больному о его высокой миссии, основным содержанием мышления становится религиозный бред о божественном призвании».
Больно и обидно, господа верующие? Не переживайте, наука не ополчилась на ваши тысячелетние скрепы. Она даже вычистила (долгими трудами) из академического обихода излишне смелые атеистические взгляды. Никто сегодня не выделяет «религиозную веру» в особую категорию помешательств.
Были подвергнуты жёсткой критике даже авторитеты советской психиатрии, которые в угоду политическому курсу «безбожия» начали заявлять: пора назначить группу заболеваний — «религиозная вера». Это не приняли. Но задуматься стоит, ведь сотни тысяч клинических картин выявили по всему миру:
«проявления бредообразующих аффективных психозов и галлюцинозов, типичных при фазофрениях, парафрениях и шизофазиях».
Звучит жутко. Но ничего страшного в этом нет. По медицинским понятиям — это всего-то не очень тяжёлый симптом болезни. Но никак не само заболевание. Сегодня проведено не счесть параллельных и смежных наблюдений. Как, в зависимости от национально-культурной специфики среды обитания клинического больного, симптоматика тяжёлого поражения центрально нервной системы способна взаимодействовать с «религиозным мышлением». Окрашиваться в цвета любого культа.
Чукча, страдающий острой формой шизофазии, всегда сконцентрирует свою страсть на крохотном боге Пивчунине. Православный русский — на многочисленных «святых», американский протестант — на Иисусе Христе, южноамериканский католик — на Богоматери, житель Индии — на слоноликом Ганеше.
Замечу, это просто фиксируется. Сухо и бесстрастно. «Классический взгляд» фундаментальной психиатрии старательно избегает пристально фокусироваться на нюансах «религиозности головного мозга». Иначе всё немедленно начинает дурно пованивать «фрейдизмом».
Честный врач всегда бесповоротно «закрывает вопрос» душевных религиозных переживаний. Жёстко одергивая психологов-атеистов или воцерковлённых «учёных». Изучать один из симптомов — преступно. Проблему шизофазии или парафрении препарировать нужно целиком.
Как быть тогда?…
спрашивают любопытные и атеистически настроенные граждане, которые порой сталкиваются в повседневной жизни с крайне неадекватным странным поведением верующих. Категоричность фундаментальной психиатрии ставит барьеры в изучении «религиозности»? Нет. Сегодняшний статус «веры» в социуме уже крайне редко (лишь в острых случаях) предполагает использовать клинические параметры. Достаточно логического инструментария современной психиатрии.
Веру христианскую можно поздравить сегодня. За какие-то сто лет с хвостиком она проделала в глазах научного мира блестящий эволюционный путь. От простого симптома для помещения в бедлам — в отдельное, деликатно изучаемое явление. Хотя трудно не заметить, как учёный мир откровенно умиляется им.
При этом бдительности не теряет, постоянно «держит в уме» формулировки Сербского, Клейста и Крепелина. Но сегодня совершенно чётко дифференцирует проявления религиозной веры на: «патологические», «вполне здоровые», «профилактические и целительные».
Понятие «религиозная патология»,
сформулированное и доказанное ещё в XIX веке, никуда не делось из клинического оборота и научных исследований. Обвинений в «оскорблении чувств верующих» — не приемлет. Никакого внутреннего противоречия в оценке «религиозности» психиатрия не ввела. Теперь смотрим, что именно считается «патологией».
В первую очередь, некоторые сомнительные с точки зрения общего здоровья, «духовные примеры». Тиражируемые официальными христианскими конфессиями. Золотыми буквами вписанные в историю религии… как эталоны благочестия. Ориентиры, к которым обязан стремиться настоящий верующий человек. Перечислены:
- категорическая нетерпимость к иным культам,
- жертвенность,
- аскетизм, приводящий к членовредительству и прямому вреду здоровью,
- крайне эмоциональная преданность религиозному идеалу,
- видения, «голоса свыше», откровения и т.д.
Даже в бедламы ходить не нужно, сиди с карандашом в руках. Перелистывая сотни тысяч страниц «Житий святых». Превосходный материал. Впитавший всю медицинскую клинику, основные «симптомы» истинной веры. Чтиво жуткое временами, но куда деваться. Именно там наглядно, детально, последовательно… демонстрируются нормы мышления верующего, под одобрительное кивание Церкви.
Хотя ещё в XIX веке классики психиатрии утверждали: три четверти «святых» христианской церкви подлежат немедленной госпитализации, принудительному лечению ледяными ваннами, электротоком с прижизненной трепанацией черепушек. Сегодня бы им накинули аминазин и галоперидол с доведением дозы — до 30 мг в сутки.
Очевидны диагнозы, которые были поставлены св. Симеону Столпнику, св. блаженному Лавру, св. Никите Переяславскому или св. Анджеле да Фолиньо. Хрестоматийные «бредообразующие аффективные психозы и галлюцинозы»:
- святой Симеон сознательно разводил червей в «язвах телах своего», происшедших от привычки святого натираться собственным калом;
- святой Лавр был покрыт таким густым слоем вшей, что едва угадывались черты его лица, а смахнуть паразитов святой отказывался. Так как постоянно держал руки крестообразно;
- святой Никита «40 лет неснимаемо носил большую каменную шапку»;
- святая Анджела горящим поленом регулярно прижигала себе влагалище, чтобы «избавиться от огня сладострастия».
Это всего лишь малая толика тех «подвигов во славу веры», которые можно прочитать даже детишкам (без каких-либо возрастных ограничений). Так же понятно: упомянутые персонажи (попади в руки современной психиатрии) просто обязательно стали бы пациентами самых строгорежимных стационаров.
Труднее рассчитать методику лечения и суточную дозу клопсиксола для святого Арсения. У которого «от постоянного плача о Господе выпали ресницы». Специалисты настаивают — разумный и безопасный порог в 200 мг препарата всё-таки придётся осторожно преодолевать.
Другим пациентов, типа «Отца Церкви» Оригена, публично отрезавшим себе пенис «во имя Царствия Небесного» … пришлось бы дополнительно познакомиться со смирительной рубашкой и её металлическими кольцами (для фиксации на специальной кроватке). А преподобный святой Макарий, который «во избавление от греховных мыслей… надолго погружал зад и гениталии в муравейник», — без всякого сомнения провёл бы остаток жизни в специальном гериатрическом кресле.
Благочестивые экстазы простых верующих (крайне одобрительно воспринимаемые Церковью) тоже подпадают под диагнозы «тяжёлых расстройств психики». Как там описывала это «светлое чувство» Маргарита-Мария Алакок:
«Он, бог, столь сильно овладел мной, что однажды, желая очистить от рвотных масс одну больную, я не могла удержаться от того, чтобы слизать их языком и проглотить».
Это… очень серьёзно. «Святой человек» способен очень легко преодолеть барьеры сложных защитных рефлексов, которые миллионы лет эволюционировали, чтобы уберечь организм в его элементарной целостности.
Но главный фокус этих жутких историй: настоящее и достоверно обозримое прошлое не предлагает нам прецедентов такого типа. Подлинные проявления «образцов настоящей веры» исчезли. Их объективно нет. Почему?
Выводы…
Это странное явление фиксируется при полном отсутствии изменений христианской догматики и сути учения. Никто не дезавуировал или не деканонизировал откровенных пациентов бедлама со страниц «Житий». Они имеют статус образчиков поведения, поминаются по особым дням, их изображениями завешены все культовые и бытовые пространства, «диагнозы» переиздаются многотысячными тиражами.
«Вера» (в подлинном смысле этого слова) осталась далеко в прошлом, может быть? А современность наблюдает её имитацию, сложное социальное поведение откровенного притворства? Куда исчезли пылающие безднами времён древнееврейские откровения, регулярные «пророки»? Как вариант: их сменили конформизм, политика «традиций», невежество и мода.
Это даже не вопрос. Физиологи и психиатры давно классифицируют «религиозную веру» современных христиан очень дружелюбно и снисходительно. Не видят опасности, как в том же радикальном исламе. Нынешний верующий и близко не демонстрирует крайних эмоциональных проявлений. Глух к «неземным голоса», слеп к «чудесным видениям». Никому в голову не взбредает становиться «святым», погрязнув в антисанитарии и членовредительстве.
Вера… не возбуждает желаний принести себя в жертву религиозной идее. Христианская несгибаемость сменилась крайне убогими по слогу проклятиями, бесчисленными цитатами или витиеватыми увещеваниями. Очертила свой настоящий ареал обитания: куличик, яичко, прорубь, свечка, иконка, слезинка умиления. Абстрактные разговоры «о нравственности и духовности», изредка — «шоб ты в аду горел, антихрист напёрсточный».
Хотя последнее, скорее всего, стоит трактовать как патологию. Терпимость психиатрии распространяется лишь на состояние формальной имитации «религиозной веры». Это чётко выявленное современными исследованиями состояние, не имеющее ничего общего с «эталонами житий», поведением крестоносцев или черносотенцев.
Но это великий Грех… Именно такой формализм (евангельским языком — «теплохладность») крайне неодобряем Богом. В «Откровении Иоанна Богослова»… Творец обещал «изблевать» такого персонажа «из уст своих». Угрозу не дезавуировал ни один даже современный теолог, наслаждаясь в собственных литературных изысканиях столь сочной формулировкой Первоисточника. Всё верно. Потому что простой анализ Священных Текстов не оставляет сомнений: такая условная «вера» трактуется «хуже неверия».
Имитация «религиозности» может быть добросовестной, продолжительной и тщательной. Пунктуальное исполнение религиозных обрядов, декларация окружающим правильных слов, переодевания, вдумчивый подбор аксессуаров, манер и лексики. Только осталась с древних времен одна проблема… «вера» исправно генерирует злобу к инакомыслию, нетерпимость, вспышки агрессии.
Но с этим жить можно. Спасибо, что утекающая убеждённость в материальности деяний Творца (и его двух помощников) уже никогда не подвигнет натереться калом, напялить на сорок лет каменную шапку или голым задом угнездиться (с молитвой) на муравейник. Это крайне здорово, можно бодро заявить: современные христиане выросли. В их поведении почти отсутствует патологическая составляющая.
Да, случаются рецидивы, реконструкции «состояния веры». Купируются шприцом или пенитенциарным учреждением. И не будем обижаться, господа атеисты. «Реконструктор религиозности» не способен на самоистязание дальше необременительной диеты. Не пойдёт на добровольное мученичество или нанесение ущерба окружающим.
Потому что… психически здоров. Имитация не перешагнёт границы реальности. Лишь настоящие, тяжёлые поражения центральной нервной системы способны вызвать состояния святых Симеона, Макария, Оригена и тысяч других несчастных, испытавших на себе «бредообразующие аффективные психозы и галлюцинозы». Сегодня таких выявляют на ранних стадиях, бережно и ответственно лечат.
Но ухо держим востро, не расслабляемся! Это не реабилитирует христианскую религию. Даже лишённая смысла и содержания, она остаётся реальной силой. Как показывает жизнь, способна успешно противостоять развитию человека и даже общества. По причине сохранения в себе основных мировоззренческих и поведенческих ориентиров, которые являются образчиками клинической патологии.