Когда одна церковь «правее»: почему УПЦ МП подверглась гонениям на Украине

Искусственное создание Православной церкви Украины (ПЦУ) в 2014 году привело к гонениям прихожан и священнослужителей канонической церкви Московского патриархата.

Искусственное создание Православной церкви Украины (ПЦУ) в 2014 году привело к гонениям прихожан и священнослужителей канонической церкви Московского патриархата. И гонения эти происходили не только на заре национализма, а продолжались все эти восемь лет. Однако и западная, и часть украинской общественности, и киевские власти просто закрывали на это глаза. 

Так, например, в конце 2020 года нападению радикалов, которые сотрудничают с ПЦУ, подвергся Свято-Успенский храм в селе Михальча Черновицкой области. Причем прибывшие на место силовики предпочли не вмешиваться. А в июне 2021-го неизвестный мужчина совершил нападение на автомобиль митрополита Винницкого и Барского Варсонофия (УПЦ). Прихожанам канонической церкви тоже приходится несладко, они тоже часто попадают под раздачу.

Из свежего: 25 февраля военные с символами «Правого сектора» (организация запрещена на территории РФ) и «Азова» (организация запрещена на территории РФ) ворвались в Свято-Никольский кафедральный собор Мариуполя, избили батюшку, прихожан и ограбили храм, сообщает Telegram-канал «Шкварка News», опубликовавший видеоинтервью с местной жительницей. Эти примеры — лишь капля в море. Если взглянуть на ситуацию глобально, то на протяжении всего постмайданного периода прослеживается тренд на силовое вытеснение Украинской православной церкви. И это вытеснение явно поддерживается и рядовыми националистами, и самим киевским режимом.

В июне 2021 года представители УПЦ призвали власти прекратить дискриминационные действия против верующих и служителей. Архиепископ Николай (Почтовый) во время круглого стола, посвященного реализации конституционных прав в отношении Украинской православной церкви, заявил, что более 200 храмов и около 500 приходов захвачены и насильно переведены в ПЦУ. Но государство осталось безмолвным.

С чего все начиналось

Как объяснил бакалавр богословия, журналист Денис Батарчук, создание на Украине собственной церковной деноминации было лишь вопросом времени. Поскольку разногласия между Москвой и Киевом нарастали, а после Майдана 2014 года стало понятно, что у сторон кардинально расходятся точки зрения, Украина решила отделиться от Московского патриархата. Так и была создана ПЦУ.

«Смысл в том, что украинская государственность, находясь в стадии становления, хотела иметь независимую от Московского патриархата свою церковь. На фоне, мягко говоря, разногласий официальных властей двух стран это было вполне объяснимо. Кстати, ПЦУ существовала и ранее, просто она не являлась официальной церковной структурой и не признавалась остальным православным миром. За этим признанием, томосом, ПЦУ обратилась в Константинополь и получила его. Структуры же Московской патриархии сохранились на Украине в усеченном варианте», — пояснил он.

Если говорить о церкви как об элементе государственности, то встает вопрос, почему же тогда с 1991 по 2014 год идея придания легитимности ПЦУ не приходила киевским властям в голову. По словам Батарчука, было просто не до этого. Выйдя из состава СССР, страна пыталась осознать себя в качестве независимого государства. Он подчеркнул, что на Украине всегда раздавались голоса отдельных людей, которые хотели отделения от Московского патриархата. После Майдана 2014 года такая возможность появилась.

«Вопрос не веры, а подчинения»

Ситуация с религиозными течениями на Украине всегда была непростой. Как сказал в беседе с ФАН директор Института христианской психологии (ИХП) Андрей Лоргус, события восьмилетней давности лишь усугубили ее.

«На Украине церковная ситуация всегда была очень трудная, там существовало одновременно несколько христианских деноминаций. То, что произошло в 2014 году, ситуацию лучше не сделало. Стало даже хуже, поскольку добавилась еще одна искусственно созданная деноминация. С другой стороны, раскол уже существовал внутри, в итоге все просто оформилось в реальности. Остальное — чистая политика: что и как произошло», — прокомментировал собеседник ФАН .

По словам священнослужителя, в новую церковь перешли не все. В основном это были люди недовольные тем, как живет православная Украина. Россиянам трудно представить такой раздел, поскольку наша страна живет в достаточно монолитном и плотном православном единстве. Да, у нас есть старообрядцы, но как такового массового раскола православия нет. А Украина всегда была многополюсной: католики, униаты, православные. Пришло время, когда и православные поделились на несколько деноминаций.

«Политическая ситуация может подстегнуть переход в Православную церковь Украины тех, кто останется крайне недоволен денационализацией страны. Но она, скорее всего, станет такой же подпольной, какой была при советской власти униатская церковь. Но это все политика, а не внутрицерковный разговор. Это вопрос не веры, а подчинения: кто кому подчиняется и кто кого поминает — это административное деление», — заключил Лоргус.

Ранее по поручению митрополита Симферопольского и Крымского Лазаря в Ростовскую область отправилась первая машина с гуманитарной помощью для беженцев из Донбасса. Сбор гуманитарной помощи продолжается, в ее качестве могут выступать вещи, продукты питания, в том числе и скоропортящиеся, поскольку доставку осуществят в короткие сроки, бутилированная вода. Кроме того, принимаются средства гигиены, подгузники, детское питание, мелкая бытовая техника.