Азат Бердин: «МКС - расписка в Башкирофобии»

Их просто нет. Вообще, тон и аргументация статьи настолько странны, что уместны скорее на одном из многочисленных маргинальных татарских националистических сайтов, наподобие откровений Айдара Халима или анонимно упомянутого в ней Кадерле Имамутдинова. Отвечать на такую заметку было бы излишне, если бы не одно. А именно, - сайт, где она была опубликована. МКС – до сих пор не числился в числе националистически озабоченных проектов. Более того, МКС известна тем, что используется как неофициальный канал для «слива» кругами, близкими к республиканской администрации и МВД по РБ, главным редактором сайта называли Светлану Валееву, известную ведущую каналов «Вся Уфа» и теперь – филиала ВГУП ВГТРК «Башкортостан». Позволять себе подобные выходки пусть неофициальный, но официозный ресурс, считаю, не должен. Могут неправильно понять. Например, как сигнал, открытый переход властных элит к политике башкирофобии, «культурного садизма» по отношению к республикообразующей национальности. А потому, решив, что статья – досадное недоразумение, ляп стажера, пропустившего на выходной материал какого-то татариста, я вежливо разместил под статьей ссылку на коллективный научный отзыв Института Востоковедения РАН на данную работу. Большего для справедливости не требовалось: информация убивала странную заметочку начисто. Она была полезна для равновесия. Известный историк и тележурналист, директор АНО «Шежере» Салават Хамидуллин отреагировал там же на посвященный себе комический пасквиль МКС лаконичнее: «- Глупо». Считаю, выразился он немножко невежливо, но справедливо. Каково же было мое удивление, когда уважаемая редакция МКС просто ликвидировала оба данных комментария. Впрочем, предусмотрительно заскриненных добрыми людьми. Пришлось мне добавить следующий: «- Любопытно, почему МКС убирает нейтральные комментарии со ссылкой на научный отзыв Института Востоковедения РАН на данную работу? Или с краткой и вполне адекватной оценкой публикации упомянутым в ней же автором, историком С.Хамидуллиным? МКС превращается в рупор татарской националистической пропаганды?» Кому лень сходить по ссылке, выписываю: в научном обсуждении и отзыве на данный проект в Москве, в Институте Востоковедения РАН приняли участие член-корреспондент РАН, зав. отд. урало-алтайских языков ИЯзРАН, д.филол.н, проф. А.В. Дыбо; зав. Лаборатории популяционной генетики человека Медико-генетического научного центра, проф. РАМН, д.б.н. Е.В. Балановская; руководитель Центра изучения Центральной Азии, Кавказа и Урало-Поволжья (ЦИЦАКУП) ИВ РАН, к.и.н. А.К. Аликберов; руководитель группы Волго-Уральского региона ЦИЦАКУП ИВ РАН, к.э.н. А.В. Судьин; зав. сектором Центральной Азии ЦИЦАКУП ИВ РАН, к.и.н. И.С. Савин; в.н.с. ИВ РАН, гл. редактор сайта «Центральная Евразия» (central-eurasia.com), д.и.н. Ш.Х. Кадыров; зав. сектором Отдела истории Востока ИВ РАН д.и.н., профессор А.Ш.Кадырбаев; с.н.с. ИВ РАН, редактор журнала «Восток», к.и.н. Л.С. Перепелкин; профессор РАНХиГС при Президенте РФ, д.э.н., д.филос.н. Х.А. Барлыбаев; с.н.с. Института антропологии МГУ, к.б.н. А.М. Маурер; с.н.с. Лаборатории популяционной генетики человека ФГБНУ «МГНЦ», к.б.н. Р.А. Схаляхо; руководитель МОО «Ассоциация студентов и аспирантов Башкортостана в Москве и Санкт-Петербурге» обществовед А.Ш. Бадранов. Текст отзыва все же рекомендую просмотреть: он краток, но очень лестен для уфимских исследователей. Против него мы имеем мнения одиозного татаристского деятеля Кадерле Имамутдинова и неизвестного мне доселе корреспондента МКС Ильяса Габбасова. Не люблю, когда давят не доводами, а авторитетами. Но повторюсь, тон и «доводы» статьи настолько беспомощны, что отвечать с научной точки зрения просто не на что. Они походят более на анонимку в соответствующие органы, не хватает только классической подписи «Тимофей Квасцов». Впрочем, это не первая и не вторая кляуза на данную научную работу. Думаю, авторы могут гордиться: просветительский проект вызвал настоящую истерику у националистов (точнее, шовинистов), прежде всего татарских. Поскольку научных доводов у них второй год не находится никаких, оставалось только писать жалобы, от Путина до Спортлото. И в органы, естественно, куда же еще. В общем, даже в наш скромный научно-исследовательский центр приходили запросы, на которые мне, как эксперту, пришлось отвечать. Копию ответа предлагаю вниманию читателей. В нем нечего менять, кроме того, что выпущено уже не семь, а девять томов этой серии. В которых вообще невозможно найти факта «переписывания башкирами» кого бы то ни было. По крайне простой причине: во-первых, это монографии, а не перепись населения. А во-вторых, свою идентичность каждый определяет сам. Хоть эльфом может назваться, Конституция РФ не запрещает. Как и оценивать предлагаемые авторами аргументы и факты – безусловно, если они законны и адекватны. В рамках просвещения все же остановлюсь лишь на двух моментах. Автор почему-то огорчается: «Но даже не этот факт больше всего смущает в этой книге, а то, что авторы пытаются подвести доказательную базу под то, что такой национальности как «татары» вообще не существовало, якобы ранее этот народ называли чувашами». Во-первых, я не понимаю, что плохого в наименовании кого-либо чувашами. Это древний и современный нам народ, прямой и единственный на Земле наследник по языку булгарской культуры, народ хорошо известный всем в Башкортостане, как добрый и работящий, замечательные земляки и соседи. Или право оскорбиться, по мнению Ильяса Габбасова, имеют только татары, а чуваши не имеют? Во-вторых, в книге описан общеизвестный историкам факт. Об этом много писал действительно известный источниковед и одновременно главный идеолог татаризма, проф. Д.М.Исхаков, в том числе в изданиях энциклопедического характера. Почему-то, когда «отец татарского национализма», тот же проф. Д.М.Исхаков публикует (особенно на татарском, где не прочтут московские коллеги) чушь про «татарские племена Юрматы, Бурзян, Усерген» - это никак не беспокоит МКС и не грозит обществу никакими последствиями. А когда, при рецензировании ведущих историков Башкортостана и России, башкирские ученые разъясняют, что это чушь, когда объясняют то же самое, что в свое время подтвердил своими общепризнанными исследованиями сам татарский историк, когда рассказывают об истории башкирских племен Бурзян, Еней, Танып и т.д. на основании приводимых архивных документов и целого комплекса последних научных исследований – это кого-то беспокоит и что-то вызывает. «Неужели и научные работники не понимают, что затрагивание таких тонких вопросов может привести к не самым благоприятным последствиям, как в республике, так и в стране в целом?» Не понимаем, расскажите, пожалуйста. Какими последствиями как в республике, так и в стране в целом грозит нам автор? ОТЗЫВ на серию монографий: История башкирских родов. Уфа: ГУП Уфимский полиграфкомбинат, 2014. Научная серия изданий «История башкирских родов», издаваемая АНО «ЦИИНБ «ШЕЖЕРЕ» является академическим проектом, строго соответствующим критериям научности и рекомендованным к печати решением Ученого совета Института гуманитарных исследований Республики Башкортостан. Решение по каждому тому принимается отдельно и на настоящий момент каждый из выпущенных томов прошел научное рецензирование и утверждение данным Ученым советом. В числе рецензентов столь известные специалисты-историки, как д.и.н. Б.А.Азнабаев и д.и.н. Л.А.Ямаева. На настоящий момент изданы 7 томов указанной серии: «Еней», «Гирей», «Балыксы», «Унлар», «Канглы», «Танып», «Уран», посвященные северо-западным башкирам. Серия вызывает оживленное обсуждение в научных кругах. Каждый том апробируется на очередном открытом научном семинаре ИГИ РБ. Постоянный коллектив авторов: С.И.Хамидуллин (отв. редактор), Ю.М.Юсупов, Р.Р.Асылгужин, Р.Р.Шахеев, Р.М.Рыскулов, А.Я.Гумерова, Г.Ю.Галеева, Г.Д.Султанова, с привлечением в разных томах лучших специалистов в РБ и РФ по разным отраслям знаний: В.Г.Волков, И.Р.Саитбатталов и др. Очень положительны отзывы как на проект в целом, так и на некоторые тома в частности проф. Е.В.Балановской (РАМН), проф. Г.Г.Малинецкого (ИПМ РАН им. М.В.Келдыша), акад. Н.А.Мажитова, проф. Г.С.Кунафина (АН РБ), акад. Ф.С.Файзуллина (УГАТУ), проф. Р.Г.Букановой, доц. Е.А.Круглова (БашГУ), д.и.н. Б.А.Азнабаева (ИИЯЛ УНЦ РАН), Р.Н.Рахимова (РИСИ), сотрудников ИГИ РБ, ИИЯЛ УНЦ РАН, ИЭИ УНЦ РАН, БашГУ. Серия в целом основана на применении целого ряда новых методологических подходов. Авторы с самого начала отвергали ошибочное европоцентристское представление, распространенное с периода перестройки (оно поддерживалось, в частности, ныне покойным проф. Д.Ж.Валеевым) о риске трайбализма и архаики при позиционировании башкирской национальной идентичности через историю отдельных родов, составлявших башкирский народ. Нами неоднократно указывалось, что в отличие от чеченцев и казахов, кланы для башкир давно не обладают никаким социальным значением, следовательно, не несут никакого трайбализма (межплеменной вражды), и имеют только этнографическо-ностальгический характер. Но при этом они являются ярким этноидентифицирующим маркером, отличающим башкир от всех соседей. Ныне эта точка зрения является общепринятой, в том числе в общественной жизни: так, «Шежере-байрамы» стал поистине всенародным праздником в Башкортостане, пробудившим интерес к своим родословным у людей без различия национальностей, востребована деятельность «Шежере-Центра». Практически каждая книга серии также обладает собственной научной новизной. Одно лишь привлечение в них последних данных по этногенетике, вводимых в научный оборот группой Ю.М.Юсупова (под общим руководством проф. Е.В.Балановской) – новый и заметный вклад в науку Башкортостана. Авторами привлечен большой и квалифицированно подобранный корпус исторических источников. Значительную часть каждого издания составляют публикации архивных документов, а также итогов антропологических и этнографических экспедиций (фотографии, научные описания результатов полевых исследований и т.д.). Во всех томах серии отсутствуют какие-либо признаки экстремизма и разжигания межнациональной розни. Претензии подобного рода в Сети Интернет озвучивались только со стороны адептов радикального татарского национализма и не могут восприниматься на серьезном уровне. Рассмотрение вопросов исторической динамики этнической идентичности башкир и татар (проще говоря, переход части населения Северо-Запада Башкортостана и Востока Татарстана из башкир в татары и обратно), обсуждаемых в науке со времен проф. Р.Г.Кузеева, базируется на фундаментальных данных науки и наиболее перспективных гипотезах. Включая концепцию Д.М.Исхакова, известного татарстанского источниковеда (например, вопрос о смене этнонима населения Поволжья с «чувашей» на «татар»), теориях последнего классика школы русского востоковедения А.-З.Валиди, известных этнологов Р.Г.Кузеева, Р.З.Янгузина, Р.М.Юсупова, историков В.В.Трепавлова, А.З.Асфандиярова и др. Факты и интерпретации, изложенные в книгах данной серии, не могут быть оспорены иначе, как на академическом уровне. Я не участвую в данном проекте, но как ведущий научного семинара ИГИ РБ, на котором апробировались все вышедшие на настоящий момент выпуски данной серии, внимательно ознакомился с каждой из вошедших в него монографий и с полной ответственностью утверждаю, что во всех указанных текстах серии, как в целом, так и в частности, не выявлено никаких признаков экстремизма и никакого отношения к нему. Напротив, считаю, что серия монографий вносит вклад в укрепление духовных скреп и устоев башкирского народа, и тем самым способствует традициям солидарности и дружбы народов Республики Башкортостан. Во-первых, развернутая история каждого отдельного рода из составлявших историческую основу башкирского этноса в зародыше купирует любые расистские и радикально-националистические мифы о «чистоте крови» и национальной исключительности. Во-вторых, воспитывает широту мировоззрения, показывая сложную взаимосвязь развития башкирского народа со многими народами и государствами Евразии в разные эпохи. В-третьих, дает научное объяснение многим сюжетам башкиро-татарских научных и околонаучных споров, переводя их из скандальной общественной публицистики в строгие рамки научного обсуждения, при этом просвещая об их сути общество. В-четвертых, способствует иерархическому воспитанию общегражданской российской идентичности, гармонично сочетающейся с прочной этнонациональной идентичностью, при которых гордость за Башкортостан связана с гордостью за Россию, осознанием органичного места своего в центре России/Евразии. Итак, все приведенные в данных работах суждения являются апробированными научными высказываниями, концепциями, гипотезами, корректно обсуждаемыми в рамках научной дискуссии либо прямо подтвержденными архивными и научными фактами. Серия изданий «История башкирских родов» является перспективным научным и просветительским проектом патриотической направленности. С.н.с ИГИ РБ, главный редактор журнала «Панорама Евразии», к.филос.н. Бердин А.Т.