Реинкарнация в истории человечества
Перерождение души после смерти — в культурах разных народов существует несколько основных концепций того, что в действительности происходит с душой человека после физической смерти: концепция Рая и Ада, концепция перерождения или реинкарнации, и материалистическая концепция.
В западных религиях большой популярностью пользуется концепция Рая и Ада. Согласно ей определенное Высшее существо, которое изображают как мужчину с густой растительностью на лице, судит и выбирает наказание для человеческих душ. При этом, в разных религиях наказание назначается за одни проступки, в других – за совершенно иные. Но во всех религиях одинаково одно: большинство душ попадают в Ад, где вынуждены вечно терпеть невероятные муки.
И только небольшое число праведников, соблюдающих все строгие правила (которые, кстати, также отличаются в различных культурах и религиях), получают шанс после смерти обрести вечное блаженство в Раю. Для всех людей, которые верят в данную концепцию, самым главным является правильный выбор религии, поскольку невозможно попасть в рай одной религии и не оказаться аду всех остальных религий.
Большое распространение в западной науке и культуре получила материалистическая концепция, которая говорит о том, что сознание – это продукт деятельности мозга, поэтому оно полностью исчезает после физической смерти мозга.
Однако в другой стороны, большое количество исследований, которые проводились в американских и британских клиниках, продемонстрировали, что в момент наступления клинической смерти у людей поток переживаний не прервался даже при полном отсутствии активности мозга.
В ходе данных исследований ученые интересовались не характером переживаний, поскольку об этом говорилось уже неоднократно, и люди позже вспоминали, что видели белый свет в момент клинической смерти, наблюдали себя со стороны и слышали разные голоса. Ученых в первую очередь интересовал сам факт наличия этих переживаний в момент клинической смерти и наличие активности мозга в этот момент.
И только после того, как была собрана достаточно большая статистика, ученые пришли к выводу о том, что наличие или отсутствие переживаний не зависит от того, активен ли мозг в период клинической смерти или его работа полностью прекращается. Таким образом, если сознание – это продукт деятельности мозга, то человек просто не может ничего переживать в момент отсутствия активности мозга. Это похоже на то, чтобы смотреть телевизор при выключенном кабеле питания.
Согласно третьей концепции – теории перерождения или реинкарнации, сознание не исчезает после физической смерти тела, а переходит в другое состояние – принимает другие формы, но всегда сохраняет свою суть.
В отечественной культуре почему-то принято доверять общепринятым догмам и аксиомам, оставляя без внимания собственные ощущения. Поэтому многие люди верят в концепцию Рая и Ада только потому, что так предписано религией. Часть людей верит в то, что сознание – это продукт мозга, поскольку об этом им много рассказывали в школьные и студенческие годы. А третьи просто верят в теорию реинкарнации только лишь потому, что прочитали об этом в какой-то книге «тайных знаний», которые находятся в свободном доступе в каждом книжном магазине.
Впрочем, доверять подобным подходам не имеет смысла, ведь поверить можно во все, что угодно. И совсем другое дело – если человек знает наверняка, потому, как сам побывал в состоянии клинической смерти и ощутил все на себе.
Необходимо отметить, что в различные исторические эпохи отношение к реинкарнации существенно отличалось. Так, к примеру, в эпоху античности с реинкарнацией была тесно связана философия. Пифагор, который стал первым в истории философом (поскольку до него были исключительно мудрецы), не только ввел термин «философия», но и постоянно рассказывал о своем прошлом бытии, уверяя, что хорошо помнит все свои предыдущие жизни.
Кроме того необходимо отметить, что в период раннего христианства еще не была разработана концепция Рая и Ада, поэтому отношение к возможности перерождения души были более чем спокойное. Большинство отцов христианской церкви, в том числе Юстиниан Мученик, святой Григорий Нисский, Климент Александрийский, святой Иероним были уверены в том, что идея перерождения души ни в чем не противоречит основным идеям христианства.
Наиболее точно и четко идея перерождения или реинкарнации была описана в трудах Оригена, который считается одним из отцов Церкви. Однако в 553 году перерождение в качестве идеи была запрещена указом императора Юстиниана.
Сам Юстиниан был хорошим дипломатом и политиком, что дало ему возможность сделать замечательную карьеру – он был сыном бедного крестьянина из Македонии, а стал императором священной Римской империи. Однако, в то же время, это был коварный и нерешительный человек, который умел искусно притворяться, лгать, был ироничен, двуличен и скрытен. Благодаря вниманию к мелочам и собственной энергии Юстиниан умел объединить множество отдельных законов империи в единый «Кодекс Юстиниана», а еще значительно расширил границы своего государства. Но император решил пойти еще дальше, и навести порядок не только в мирских делах, но и в духовных.
На тот период времени христианство представляло собой собрание отдельных течений, большинство из которых принимали идею реинкарнации. Юстиниан пришел к выводу, что подобное положение дел вредно, но не с религиозной, а с политической точки зрения. Если граждане империи будут уверены в том, что в запасе у них есть еще парочка жизней, то особо усердствовать в государственных делах не будут.
А поскольку Юстиниан умел добиваться своего, то сначала отправил послание Константинопольскому патриарху Мине, в котором утверждал, что Ориген являлся злостным еретиком. Позже, в 543 году, по приказу императора в Константинополе был собран собор, на котором вынесли эдикт с перечислением всех ошибок, якобы совершенных Оригеном. Примечательно, что на всех соборах, проводившихся в годы правления Юстиниана, окончательное решение всегда принимал сам император.
Папа Вигилий после собора выступил с неодобрением по поводу того, что император вмешивается в церковные дела, и не признал эдикт, принятый на соборе. В его сторону посыпались угрозы со стороны Юстиниана, вследствие чего Папа был вынужден издать указ предании учения Оригена анафеме. Впрочем, данный указ вызвал настолько большое недовольство со стороны епископов Северной Африки, Галлии и многих других провинций, что в 550 году его пришлось отменить.
В 553 году в Константинополе был созван новый собор, на котором в большинстве своем присутствовали представители восточной Церкви, поскольку западные епископы отказались от участия в нем. Папа, который в то время находился в Константинополе, отказался в знак протеста принимать участие в вынесении окончательного вердикта, за что и попал в ссылку на один из островов Мраморного моря.
На соборе был принят указ, который определил отношение церкви к перерождению – реинкарнацию отказывались признавать.
После запрета перерождения любое упоминание о реинкарнации было равносильно смертному приговору – в истории известно немало случаев, когда авторов высказываний подобного рода просто сжигали на кострах. Одним из наиболее ярких примеров тому может служить Джордано Бруно, который говорил о том, что сжечь – вовсе не значит опровергнуть, а в своей заключительной речи перед казнью сказал, что душа не есть частью одного тела, поэтому может находиться то в одном теле, то в другом.
Постепенно времена инквизиции отошли в прошлое, а люди получили возможность более свободно высказывать свои суждения. Зачастую это были просто внутренние ощущения, обличенные в слово, но иногда люди искренне верили в то, что перерождение существует, потому, как по-другому просто не может быть.
На Востоке идея реинкарнации очень естественно вплелась в религию, культуру и науку, и здесь более 90 процентов людей уверены, что реинкарнация – это нечто само собой разумеющееся. На Западе больше принято верить в немного другие вещи, однако и там ситуация начинает постепенно меняться. Если верить социологически опросам, то примерно половина населения Соединенных Штатов Америки и демократических европейских государств признают реинкарнацию и не признают саму идею перерождения странной.
Более того, некоторые люди пытаются узнать больше о своих предыдущих жизнях. Конечно, подобное знание абсолютно бесполезно, если оно не находится внутри самого человека. Идея перерождения не подойдет тем людям, которые привыкли перекладывать ответственность за свою судьбу в руки судьбы или Бога. Если человек не поймет, что именно его прошлые действия стали причиной его настоящего, и что в настоящей жизни он определяет свое будущее каждым словом и действием, то ни взять ответственность за свою жизнь, ни изменить ее он не сможет.
На самом деле, не очень важно, верит ли человек в идею реинкарнации или отрицает ее. Гораздо более важно, какие изменения могут произойти, если человек примет идею реинкарнации, поверит в нее. Если все вокруг человека не исчезает, а переходит в другое состояние, то почему сам человек и его душа должны быть исключением?
Давайте обратим общее внимание на средневековую книгу под названием «Аугсбургская книга чудес», которую, похоже, начали сейчас обсуждать на других конспирологических площадках. Книга 1552-го года издания, с того момента она хранилась непонятно где, но пару лет назад вдруг была чудесным образом найдена и переиздана в кельнском издательстве Taschen. Текст в книжке очень скупой, преимущественно подписи к картинкам, однако, обращают на себя внимание сами картинки, страшно напоминающие происходящее вокруг и сейчас.
Пылающие повсеместно пожары:
Гигантский град:
Потопы:
Землетрясения:
Всё это как бы естественные природные явления, поэтому, как можно подумать и как трактуют книгу официалы – глупый средневековый художник просто рисовал, что видел. Но где он это узрел светлые адепты не уточняют, предполагая, что видел он это по телевизору, как и они.
Однако, реально ни в одном районе мира нет сейчас такого, чтобы было всё и сразу. В Германии, например, недавно был потоп, но земля там под ногами не проваливается. И не видно гигантских комет, которые бывают раз в столетие:
В общем, ни один художник всего этого просто физически не мог увидеть – даже если бы вдруг решил погулять пешком и на веслах вокруг света. А между тем художник этот был еще и просветленный уфолог – тарелочки и светящиеся шары у него на каждой пятой картинке:
Похищения крупного рогатого скота и даже людей в книге тоже присутствуют:
Однако, самое интересное во всем это – наблюдение в воздухе каких-то летающих морских обитателей:
Рыбы в небе как бы не летают, тем не менее, в последнее время если не рыбы, то осьминоги летать определенно начали. Их снимают очень много, в частности свежим роликом, снятым в Швейцарии, с нами поделился наш читатель Friday.
Наконец, самое главное в книге и самое удивительное – это огромное количество картинок, где в небе наблюдается несколько солнц, лун или вообще непонятных небесных тел:
С чем связан интерес художника к таким двойным, тройным и так далее солнцам совершенно непонятно, поэтому естественным будет сразу подумать про Нибиру, проход которой книга и иллюстрирует. То есть сначала будут камни с неба и лесные пожары, потом потопы и землетрясения, потом множество марсиан – и несколько лун и солнц под занавес. В общем, все как бы так, за одним вопросом: источник рукописи вызывает сомнения.
В конце XVIII века и в последующие сто лет в мире появилось огромное количество переизданий всяких древних книжек, начина от трудов Аристотеля и заканчивая гравюрами Москвы времен Ивана Грозного. Все это сейчас рассматривается официалами, как настоящие древности, исторические памятники и всё такое, но у конспирологов все эти тексты и картинки вызывают большие вопросы.
Особенно много вопросов по таким необычным книгам, как, например, «Сказание об Индийском царстве, послание пресвитера Иоанна к императору Мануилу», в котором описывается какое-то царство в Индии, технологии которого хорошо характеризует термин стимпанк – то есть роботы, компьютеры, хозяйственное мыло и паровые машины в одном флаконе. По общему мнению речь идет о какой-то колонии постапокалиптического мира, которую строители новой цивилизации сровняли с землей, чтобы местные люди не мешали им творить историю. Поэтому вполне может быть, что «Аугсбургская книга чудес» – книжечка из той же серии и была нарисована сразу после последнего прохода Нибиру, по свежей памяти.
С другой стороны, «Аугсбургская книга чудес», как и прочие книги чудес, всплывшие в XIX веке, может быть подделкой, вбросом, направляющим страны и народы на нужный путь, рассказывая им о Нибиру, о пришельцах, о цикличности мироздания и готовя массы к закрытию парка развлечений “Планета “Земля” для ремонта перед вторым сезоном.
В общем, оригинала «Аугсбургской книги чудес» мы не видели, а если и увидим, то датировка там описывается академическим термином “фиг его знает”, однако, что можно сказать совершенно определенно: Нибиру есть, она или уже здесь, или появится в небе очень скоро. А потом придут драконы, так что следим за развитием событий.
К услугам современных мужчин внушительный выбор развлечений на любой вкус начиная страйкболом и компьютерными играми, заканчивая фитнесом и ночным дрифтингом. Столетие-полтора назад выбор был скромнее — скачки, карты, охота и… бордели. Популярность последних была настолько высока, что лучшие художники и скульпторы не гнушались украшать своими работами их интерьеры, а писатели и поэты воспевали их в своих произведениях. Мы расскажем о трех самых роскошных борделях, которые вошли в историю.
Дурная слава этих заведений только разжигала к ним интерес. В конце 19 и начале 20 века публичные дома были не просто домами порока, но и своеобразными салонами, где собиралась богема. Пабло Пикассо, Генри Миллер, Марсель Пруст, Ги де Мопассан, Эрнест Хэмингуэй и даже женщины — Марлен Дитрих и Эдит Пиаф не отказывали себе в удовольствии провести время в гостеприимных стенах элитных борделей.
Персонал публичных домов вполне соответствовал посетителям — куртизанки были воспитаны и эрудированны, хорошо разбирались в живописи, музыке и литературе и могли поддержать разговор на любую тему, даже о политике. Эти дамы влюбляли в себя и вдохновляли творцов на создание шедевров, вошедших в сокровищницу мирового искусства.
Бордель-дворец «Шабане»
Интерьеры этого парижского борделя не уступали по роскоши королевским дворцам. В этом нет ничего удивительного, ведь посетителями «Шабане» были в том числе и члены многих европейских королевских семей. В этот бордель водили дорогих зарубежных гостей, а в его апартаментах обсуждали серьезные государственные дела и крупные сделки.
Иностранные делегации посещали «Шабане» под предлогом, который в официальной программе деликатно был обозначен как «визит к президенту сената». Строительство и обстановка этого дома терпимости стоили его владельцам невероятных по тем временам 1 700 000 франков (около 9 млн современных евро или 820 млн рублей).
Официально дворцом-борделем владела известная куртизанка мадам Келли, но всем хорошо было известно, что в этом бизнесе имели свой интерес несколько влиятельных европейских политиков и предпринимателей. По понятным причинам, совладельцы публичного дома не афишировали свое участие в этом предприятии, но изо всех сил заботились о его процветании.
Даже располагался «Шабане» возле Лувра, на улице Шабане, 12. Посетители заведения не зря шутили, что по роскоши и обилию шедевров на стенах, бордель мог конкурировать с соседней королевской резиденцией. Среди многочисленных полотен, украшавших стены дома терпимости, были 16 картин Анри Тулуз-Лотрека, написанные специально для борделя. Сам художник-постимпрессионист был постоянным посетителем этого места и у него даже был отдельный столик в здешнем ресторане.
Номера «Шабане» были оформлены в разных стилях и посетитель при желании мог почувствовать себя султаном из сказки «Тысяча и одной ночи», римским патрицием, героем скандинавской саги или японским императором. Кстати, апартаменты в японском стиле были удостоены первого места на Всемирной выставке 1900 года за самый неординарный дизайн.
У Принца Уэльского в «Шабане» был персональный номер, выдержанный в индийском стиле. Будущий король Британии Эдуард VII даже повелел повесить над роскошной кроватью с балдахином свой фамильный герб. Медная ванна из этого номера, оформленная в виде носовой части парусника с фигурой обнаженной девы, стала легендой. Позднее ее приобрел за 112 тысяч франков Сальвадор Дали.
«Один-два-два» — бордель с виртуальной реальностью
Заведение с необычным названием открыла в 1924 году в 8 округе Парижа бывшая работница борделя «Шабане» мадам Дориан. Деньги на реализацию грандиозного проекта дал ее муж, бизнесмен Марсель Жаме. Необычное название этот публичный дом получил из-за того, что в 20‑х годах прошлого века власти Парижа запретили рекламировать их деятельность и давать им броские названия. Поэтому бордель назвали по номеру дома 122 на улице Прованс, в котором он располагался.
Этот дом терпимости можно без преувеличений назвать аттракционом 5D. В 22 номерах заведения были воссозданы разные эпохи и ситуации, а также обеспечивалось полное погружение в атмосферу. Например, в «Пиратском номере» пахло морем, дул свежий бриз, а кровать в виде шлюпки, раскачивалась при помощи хитроумного механизма. По желанию можно было устроить даже шторм с брызгами соленой воды и молниями!
Номер «Восточный экспресс» мог предложить стук колес, тряску и изменение пейзажей за окном. Обслуживал номер настоящий проводник в форме, а посуда и блюда были из меню знаменитого поезда. Для любителей деревенской романтики был даже номер в виде амбара с настоящим сеном. Была тут и комната пыток в лучших традициях средневековой инквизиции.
Но главной гордостью «Один-два-два» был ресторан Le Boeuf à la Ficelle с изысканной европейской кухней, в котором клиентов обслуживали официантки, облаченные лишь в передники и туфли на каблуках. Среди клиентов заведения были такие персоны, как Кэтрин Хепберн, Чарли Чаплин, Марлен Дитрих и Эдит Пиаф.
«Сфинкс» — элитный бордель на Монпарнасе
Публичный дом «Сфинкс» стал первым элитным борделем Парижа, расположенным на Левом берегу, на Монпарнасе. Владелицей бизнеса была госпожа Марта Ле Местр, которую посетители злачного места знали как мадам Мартуну. Эта предприимчивая дама прибыла в Париж из Нью-Йорка, где весьма удачно продала бар до падения Уолл-стрит. Тем не менее денег, вырученных от продажи бизнеса за океаном, не хватало на приобретение помещения в богемном районе.
Поэтому Мартуна взяла в компаньоны двух криминальных авторитетов из Марселя, Франсуа Спирито и Поля Карбона. Бордель «Сфинкс» открыл свои гостеприимные двери 24 апреля 1931 года по адресу бульвар Эдгар-Кине, 31. Нигде не упоминалось истинное назначение заведения — официально это был «американский бар» с так называемым «maison close», то есть закрытым клубом.
На открытие необычного для Парижа бара собралась элита, среди которой были художники, артисты, дипломаты, журналисты и даже политики. Для презентации были отобраны лучшие красавицы кабаре «Фоли-Бержер», а количество шампанского впечатлило даже видавших виды гостей.
Владельцы «Сфинкса» не стали распыляться, как хозяева «Шабане» и «Один-два-два» — они выдержали свой бордель полностью в роскошном псевдоегипетском стиле. Это было очень удачное решение, так как после открытия в 1922 году гробницы Тутанхамона, в Европе не утихала египтомания.
Было и еще одно важное отличие «Сфинкса» от других домов терпимости. Этот клуб был не совсем борделем в прямом понимании этого слова. Работницы «американского бара» занимались консумацией, раскручивая посетителей на дорогие напитки, и подрабатывали эскортом. Размах заведения поражал — иногда за один вечер в его залах распивали тысячу бутылок шампанского! «Сфинкс» был борделем уникального формата — там было все настолько прилично, что некоторые клиенты приходили с женами и детьми.
С первых же дней «Сфинкс» облюбовали литераторы. Тут бывали Жак Преве, Жорж Сименон, Жан-Поль Сартр с Симоной де Бовуар. Здесь же проводили время и известные парижские журналисты. Доходило до того, что из редакций, чтобы дать очередное задание, им звонили прямо в бордель. Стены залов «Сфинкса» украшали полотна Мойше Кислинга, который писал своих девушек с работниц клуба.
13 апреля 1946 года так называемый «закон Марты Ришар» положил конец эпохе блистательных борделей. Все легальные публичные дома закрылись или ушли в тень, чтобы прозябать, вспоминая о былом величии. На момент введения запрета на бордели во Франции насчитывалось 1500 заведений, из которых 177 располагались в Париже и его пригородах.
-
Британские климатологи, представляющие Кембриджский центр климатического восстановления, предложили заново заморозить Арктику. Климатические изменения стали столь выраженными, что для улучшения ситуации недостаточно одного лишь сокращения выбросов парниковых веществ. Исследователи говорят, что нужны более радикальные решения — например, восстановление тающих ледниковых покровов Арктики.
Об амбициозном плане ученых пишет таблоид Metro.
"Мы предлагаем инициативу, которую я называю осветлением морских облаков. Мы построим особые распылители, которые будут выпускать капли морской воды в воздух под высоким давлением. Когда вода испарится, оставшиеся кристаллы соли будут подниматься в небо благодаря конвекции воздуха. Соль будет способствовать образованию новых облаков, которые будут защищать льды Арктики от интенсивного солнечного излучения", — говорит Дэвид Кинг, глава исследовательской группы.
Кинг уверен, что такой метод позволит Арктике обзавестись более толстым слоем льда, который будет в большей степени устойчивым к потеплению. Впрочем, ученый подчеркивает, что сперва нужно изучить риски от применения таких технологий. Плюс, важно понимать, что реализация проекта займет не один год, поэтому нужно как следует запастись терпением.
По всем канонам её планеты располагаются не так как должны, а должны они располагаться так, планеты гиганты Юпитер, Сатурн, Уран, Нептун ближе к Солнцу, а малые Земля, Венера, Марс и Меркурий на периферии. Т. е. создается впечатление, что планеты кто то переставил. Но кто? Для развития любой цивилизации требуется энергия. И чем выше уровень цивилизации тем её нужно больше. Японские ученые предложили подразделять уровень развития цивилизаций по количеству производимой и потребляемой ими энергии.
1. Уровень цивилизации, та которая производит и потребляет энергию сопоставимую с энергией производимой планетой.
2. Звездой.
3. Галактикой.
Таким образом очевидно цивилизация 3-го уровня способна переставлять планеты звездной системы в любом порядке. И очевидно это и было сделано в нашей Солнечной системе. И четыре планета земного типа Венера, Земля, Марс и Фаэтон были помещены в пояс жизни вокруг Солнца.
Затем была выбрана одна из планет на которой создали жизнь, место которое в выше упомянутых фолиантах называется Эдем. Очевидно на роль Эдема была выбрана Земля поскольку на ней температурный режим более мягкий. И бала сформирована на ней цивилизация людей. В библейских писаниях это показано как создание человека, а дальше Адам и Ева вкусили плод познания и были изгнаны из Рая. Т.е. цивилизация на Эдеме достигла определенного уровня знаний и была расселена на три соседние планеты Венеру, Марс и Фаэтон.
Поскольку климат на Марсе и Фаэтоне был не такой мягкий как на Венере и Земле, то скорее всего развитие человечества на этих планетах пошло научно техническим путем, в то время как на Венере и Земле этот процесс шел пси магическим путем. Подтверждением этого может быть описания в древних фолиантах посещение «богами» нашей планеты. Они спускались с неба на огненных колесницах с грохотом в огне и дыму. Но так работает жидкостный и твердо топливный реактивные двигатели, а на них перелеты возможны только внутри звездной системы. Научно технические цивилизации развиваются быстрее чем пси магические, а значит и разница в умственном и нравственном совершенствовании у них возрастает быстрее. Дальше по Библии Каин убивает брата своего Авеля. Т.е. в результате вражды Марс уничтожает Фаэтон.
Часть обломков планеты образуют пояс астероидов, а часть разлетается по Солнечной системе и начинает бомбардировать планеты нашей системы, причем условия для жизни на Марсе и Венере в результате этого становится не пригодными, а кто смог выжить переселяются на Землю. В древних писаниях это подается как спасение человечества на ковчеге. В разных верованиях имя спасителя звучит по разному, Ной, Гильгамеш, Ноах. Но факт в том, что с ним на ковчеге прибывают три сына с женами, которых толкователи считают как прародителями трех наций, но скорее всего трех рас чёрной, желтой и белой, красная уже была на Земле.
Если учесть, что цвет кожи зависит от количества меланина в крови, а он зависит от Солнечной радиации, то можно предположить что чёрная раса с Венеры, желтая с Марса и белая с Фаэтона. Белая-Арии и желтая-Атланты, расы селятся на полюсах, а чёрная ближе к экватору. Но вражда между атлантами и гиперборейцами не прекратилась и на Земле разразилась война с применением ядерного, геодезического и метереологического оружия, что и привело к смещению полюсов и изменению климата на Земле. А цивилизации в своем развитии были отброшены в каменный век.
Как только не называли её в СССР. «Крёстная мама», «мать всех воров», Нина и даже… «сексот Юлия». Матёрые уголовники поговаривали: будь она мужчиной, то уже в 20 лет была бы коронована. Спекулянтка, мошенница и подпольная миллионерша, царица криминального мира Калина Никифорова обладала уникальным даром входить в доверие, имела авантюрный склад ума, недюжинные организаторские способности и железную хватку.
У этой женщины было всё: деньги, власть, золото. Был даже любимый мужчина (вор в законе Япончик — Вячеслав Иваньков) и сын Виктор, которого Иваньков называл приёмным. Единственное, что огорчало Калину Никифорову, — невозможность демонстрировать своё богатство открыто. За границу её не выпускали, в СССР за ней было установлено самое пристальное наблюдение — особо не шиканёшь. И поэтому Никифорова решилась на самый отчаянный шаг — угнать самолёт за границу.
Криминальный талант
В юности она была прелестна: нежный овал лица, большие печальные глаза, короткая мальчишеская стрижка. В Москву приехала из Баку, куда её родители-евреи переехали уже во времена СССР. В 17 лет выскочила замуж за богатого старика-ювелира. Очевидно, брак был по расчёту. И расчёт этот оправдался — через несколько лет ювелир отправился к праотцам, оставив юной вдове драгоценности, связи и капитал.
Другая была бы довольна свалившимся на неё достатком: квартира в Москве, деньги, бизнес! Живи — не тужи! Но только не Калина. Капитал ювелира юная вдова посчитала лишь первой ступенькой на пути к вершинам богатства. Воспользовавшись связями почившего мужа, Калина устроилась в валютный магазин «Берёзка» и стала промышлять спекуляцией и перепродажей чеков Внешпосылторга. Уже через полгода она стала своей среди московской богемы, чиновников, а также в среде спекулянтов и валютчиков. Говорят, «если коготок увяз, всей птичке пропасть». И вскоре Калина не только проворачивала махинации с валютой, но и перепродавала краденое и наводила воров на квартиры богатых клиентов мужа.
Интерес работников милиции к удачливой провинциалке не заставил себя долго ждать, и вскоре Калину взяли с поличным и впаяли срок за спекуляцию. В июле 1966 года Никифорова была отправлена в можайскую женскую колонию. Эта отсидка стала единственной в биографии Никифоровой. На зоне она пробыла недолго, но явно прошла там школу жизни и вышла на свободу с уверенностью в том, что заниматься мелочовкой не стоит. Ей следовало стать «мозговым центром» блатного мира.
Расчёт или любовь
И понеслось. Для начала она устроилась официанткой в пивную на Сухаревке. Это позволило накопить какие-то деньги и расширить круг знакомств. Чем она только не занималась: консультировала блатных в сфере законодательства, сбывала за рубеж реликвии и иконы, руководила налётами на жилища богатых москвичей и налаживала каналы сбыта ворованного.
Она быстро стала известна в воровском мире, а когда васильевская преступная группировка решила взять её под своё крылышко, предложила ей расширить дело и открыть сеть карточных клубов. Клубы позволили Калине стать своей среди авторитетов.
Несколько воров в законе пытались взять её под опеку, но она выбрала знаменитого Япончика, который любил игру и посещал клубы Никифоровой. Отношения между ними были не только деловыми, но и любовными. Понятное дело, что Япончику, как авторитету, запрещалось иметь официальную жену, но тем не менее пара Иваньков – Никифорова была в СССР признанным криминальным тандемом.
Многие считали, что отцом сына Калины Никифоровой — Виктора — был именно Япончик, который позже открыто указывал на Виктора как на своего преемника. Известно, что Япончик был обязан Калине свободой: однажды его обвинили в вымогательстве, но Никифорова не только обеспечила ему алиби, заявив следователю, что он был с ней, но и, по слухам, закрыла дело, дав крупную взятку.
Стук-стук-стук, я ваш «друг»
Любопытно, что в это же время Калина вовсю заигрывала с оперативниками ОБХСС — отдела по борьбе с хищениями социалистической собственности. Без зазрения совести она сдавала милиции различную мелкую шушеру (спекулянтов, сбытчиков наркоты) и при этом утешала воров, обещая обязательно найти стукача.
Однажды она сдала милиции двух цеховиков, которые решили перевести часть наличных денег в золото и купить «у вдовы ювелира» царские золотые червонцы. В разгар сделки в квартиру заявились оперативники и задержали «бизнесменов».
Сотрудничать с силовиками Калине Никифоровой позволяла «воровская реформа», которая прошла в криминальном мире СССР в 1970-х годах. Отныне ворам позволялось подставлять или подкупать оперативников и следователей, а также подминать под себя цеховиков и взимать с них дань. Появилось такое понятие, как рэкет. Скорее всего, сотрудничество Никифоровой с силовиками началось ещё во время следствия, после которого Калина попала в колонию.
«Еврейские деньги»
Уже к середине 1970-х годов Никифорова сколотила одну из самых крепких ОПГ столицы, в которой насчитывалось почти сто рэкетиров. Международную известность Калине принесли так называемые деньги евреев. Как раз в годы расцвета банды Никифоровой за границу стали выпускать евреев-эмигрантов, стремящихся вернуться в Израиль или просто уехать от советской власти. Выпускали их буквально голяком, не разрешая брать с собой ни реликвии, ни деньги, ни предметы старины.
Поэтому многие из евреев уже из Израиля обращались к Калине Никифоровой с просьбой переправить за границу семейные реликвии. Калина соглашалась, брала предоплату, находила спрятанные в тайниках ценности и… оставляла себе.
Сколько оказалось обманутых ею евреев, история умалчивает. Скорее всего, таких было предостаточно, ведь обратиться в силовые органы никто из них по понятным причинам не мог.
В 1981 году Япончика надолго посадили. Пытались привлечь к его делу и Калину, но она утекла из рук оперативников как вода сквозь пальцы. Пока Япончик пребывал в местах не столь отдалённых, Калина заправляла его империей. Она снова вышла замуж — на этот раз за Рубена Саркисяна по прозвищу Профессор.
При одной из государственных фабрик они вдвоём открыли большой подпольный цех по пошиву обуви, которую продавали как импортную. Поговаривали, что инициатором этого был Рубен. Благосостояние Калины росло. Теперь она была уже не тоненькой девушкой с печальными глазами, а уверенной в себе и по советским традициям упитанной женщиной. У неё было всё, что только можно пожелать: квартиры, шубы, машины, драгоценности, уважение «коллег». Поговаривали, что своему сыну Виктору корону вора в законе она просто купила.
Рубен Саркисян.И тут как гром среди ясного неба — врачи обнаружили у неё рак крови. Умирать в планы не входило. «За границу! — рвалась Никифорова. — Немедленно нужно за границу! Там врачи не чета советским, они помогут! Деньги есть, надо только вырваться из этого проклятого СССР!»
Но вырваться «матери всех воров» можно было только одним путём — криминальным. Именно тогда она решила угнать самолёт… Угонщиков в те годы в СССР выдавали редко, чаще предоставляли политическое убежище. И Калина решила, что это реальный шанс пересечь границу. Рубен во всём согласился с женой. Он присмотрел плохо охраняемый гражданский аэропорт и начал подготовку к захвату самолёта.
Но его усилия оказались напрасны — в январе 1988 года Никифорова неожиданно умерла от остановки сердца. Муж отвёз тело Калины в Ереван и там похоронил. Была ли смерть Никифоровой насильственной? Вряд ли. Воры в законе к ядам, которые могли вызвать «смерть от естественных причин», доступа не имели, а силовикам было бы куда почётнее взять Калину на подготовке захвата. Знать особых государственных секретов Калина не могла.
Остаётся, конечно, вероятность, что в её криминальный бизнес был втянут кто-то из партийных боссов. Возможно, он узнал о готовящемся побеге Калины и убрал её. Но в этом случае правду мы вряд ли узнаем — кремлёвские старцы и их потомки тщательно хранят свои криминальные тайны.
Сыну Калины Никифоровой Виктору положение вора в законе ни счастья, ни удачи не принесло. В 1994 году его застрелили у подъезда. Накануне смерти он затеял ссору с лидером люберецкой группировки Мансуром Шелковниковым и зарезал его.
Виктор Никифоров.Япончик всё же сумел уехать в США, но сел там за вымогательство, а после освобождения из тюрьмы был депортирован в Россию в 2004 году. Смерть его была тяжёлой — в 2009-м Япончик был ранен в живот во время покушения и скончался в онкоцентре на Каширском шоссе от обширного перитонита.