Научное издание Российской Империи: Предание о прекрасной Шахандухт и основанной ею церкви

В рамках проекта «Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа» в 13 выпуске за 1892 г. опубликован очерк смотрителя Саровского училища Н. Григорова, посвященный старинному армянскому селу Татев и окружающим его памятникам старины, а также преданиям, связанным с ними. Село Татев получило свое название от находящегося недалеко от него Татевского монастыря, название которого в свою очередь происходит от армянских слов «Տա-Թեւ», что в переводе означает «Дать крыло». О происхождении такого названия армянское предание гласит, что опытный каменщик, успешно окончив постройку Татевского монастыря, стоя на высокой стене, потребовал от рабочих две дощечки, взял их в руки, поцеловал их и произнес: «Հոգին Սուրբ տա թեւ» («Св. Дух пусть даст мне крыло»). «Не успел он сказать этих слов, как у него выросли крылья, и он улетел и скрылся из виду. Все попытки рабочих и собравшихся христиан найти каменщика в окрестностях Татева оказались безуспешными. Не зная средства, как разобрать поставленные в храме для строительных работ громадные леса и узнав по слухам, что каменщик-строитель монастыря живет в Константинополе, местные христиане отправили к нему посла с просьбой приехать и докончить постройку храма. Несмотря на настойчивые просьбы посла, каменщик не приехал в Татев, но открыл ему секрет, как разобрать леса», - гласит предание. Селение Татев расположено в центре Зангезурского уезда недалеко от города Герусы (Горис – прим.), в 105 верстах (примерно 111 км) от Шуши. Живописные окрестности Татева богаты растительностью, а селения окружают пахотные поля, расстилающиеся до самого татевского монастыря и роскошных лесов, покрывающих склоны соседних гор, спускающихся террасами к ущелью реки. Благодаря красивому местоположению Татев долгое время служил резиденцией сюникских государей. Описывая этнический состав населения Татева и окрестных сел, автор отмечает, что все население состоит исключительно из армян, армяно-григорианского вероисповедания. «За исключением 3 семейств дворян Обрелянов и нескольких семейств духовного звания, относятся к податному сословию», - пишет автор о сословном составе населения. «Татевцы - народ тихий, добрый и необыкновенно домовитый, трудолюбие которых вошло в поговорку: „кто свое дело не вовремя делает, тот не татевец”», – указывает он. Далее автор обращается к обзору достопримечательностей и культовых сооружений, расположенных в окрестностях Татева. В частности, упоминается церковь Шахандухт (Շահանդուխտ), – полуразвалившаяся церковь, расположенная на дне глубокой долины, построенная девицей Шахандухт, мощи которой впоследствии были погребены там же. Ее же имя носит долина – Шахандухтская (Շահանդուխտի ձոր). Согласно преданию, описанному Орбеляном, дочь Агванского Великого князя Трдата Шахандухт обладала редкой красотой. Наслышанные о ней персидские ханы и стали искать удобного случая, чтобы похитить. Тем временем, ее засватали за сюникского князя, во время переезда в дом которого на нее напало персидское войско, посланное ханом, с целью отбить ее у жениха. «С прибытием невесты со свитой к скале произошла кровопролитная битва между армянами и персами, причем с обеих сторон пало много людей. Зная о причине такой гибели людей, набожная девушка повернула коня, перекрестилась и, призвав на помощь Св. Богоматерь и Рипсиме, бросилась с утеса в страшную бездну. Но, будучи хранима Провидением, Шахандухт с конем опустилась, цела и невредима. По окончании кровопролитного боя, жених с его спутниками нашел невесту на том месте, куда она бросилась с конем. Несмотря на настойчивые просьбы ее родителей и жениха выйти замуж, она отказалась от мирских сует и постриглась в монахини», - гласит предание. Вскоре Шахандухт обрела большую известность в окрестностях – к ней стали приходить послушницы, с помощью которых она построила под скалою небольшую церковь. Пригласив к себе Татевского епископа, Шахандухт вручила ему имевшиеся при ней драгоценности, полученные ею от родителей в приданое, и просила епископа половину этих вещей раздать бедным, а другую половину обратить в монастырскую собственность. Шахандухт скончалась через 30 лет после принятия пострига. Когда о ее кончине узнал епископ Татевского монастыря, он пришел и предал земле мощи святой девы в построенной ею церкви. Продолжение следует Напомним, «Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа» – масштабное издание нарративных источников, осуществлявшееся управлением Кавказского учебного округа в период с 1881-1908 гг., включающее в себя исследования и описание истории, жизни, быта, этнографических особенностей народов, населяющих Кавказский регион Российской Империи.