Люди, не принадлежащие к исламскому культурному кругу, связывают ислам в первую очередь с фигурой пророка Мухаммеда. Мало кто знает, что Иисус в Коране и хадисах - чрезвычайно важная фигура, упоминаемая 26 раз. Его называют Иса ибн Марджам (Иисус, сын Марии), он считается пророком и посланником Бога. Я попытаюсь взглянуть на представление Иисуса в Коране и его толкование с исторической точки зрения.

Ислам принадлежит к так называемым авраамических религий и их последователей народам Книги. Мусульмане верят, что Пророк Мухаммед получил откровение истинной Книги от Бога. Мусульмане считают Тору и Библию вариантами. Однако они были искажены последователями этих религий. Это версия, принятая верующими мусульманами. Что говорится в истории?

Ислам появился в VII веке нашей эры, его проповедником был Мухаммад ибн Абд Аллах (Мухаммад), которого мусульмане считают последним пророком Аллаха. Из исторических исследований известно, что жители Аравийского полуострова уже находились под определенным влиянием монотеистических религий. Прежде всего, христианство в несторианской и монофизической версиях и зороастризм на территориях, контролируемых персами. Йеменом также иногда правили последователи иудаизма. Евреи жили в Медине и нескольких небольших поселениях на Аравийском полуострове.

Арабские племена в основном вели кочевой образ жизни, хотя в VII веке некоторые уже были оседлыми купцами. Семья Мухаммеда происходила из оседлой семьи курайшитов. Он жил в Мекке, городе на важном торговом пути, где находился знаменитый черный камень Аль-Кааба.

Мухаммад, должно быть, был в контакте со всеми этими религиями. По преданию, он получил серию откровений от архангела Гавриила, однако не был грамотным и при жизни этот текст передавался в основном устно. Не все историки сегодня принимают традицию неграмотности Пророка. Независимо от того, написал ли Мухаммед часть книги сам или передал ее устно, известная сегодня версия Корана была написана только после его смерти.

Когда и как был создан Коран

Когда вы думаете о времени и месте, где была написана Священная книга ислама, неудивительно, что Иисус занимает особое место в Коране. Изначально за христианскую секту принимали даже мусульман.

Если верить традиции, Мухаммад не счел необходимым записывать полученное сообщение. Его следует вводить перорально. Хотя известно, что он нанимал секретарей. Однако в конце VII века по заказу халифов начали создаваться первые письменные версии. Когда сподвижники Мухаммеда начали умирать (особенно многие из них погибли в битве при Джамаме в 633 году), возникли опасения, что содержание откровения будет забыто.

Изначально Коран был написан согласным письмом, что заставляло учащихся запоминать правильное произношение слов. Только между 8 и 10 веками он был написан с использованием полного алфавита.

Хотя Коран переведен на многие языки, они считаются лишь толкованиями арабского оригинала.

Иисус в Коране

Иисус - пророк и Мессия

В Коране Иисус упоминается 26 раз. Текст описывает его как сына Марии, что очень подчеркнуто, и в то же время он упоминается как Мессия (арабский: аль-Масих - ср. Гафур В.А., 2019), то есть Христос по-гречески. Это не означает, что, согласно мусульманам, Иисус - Бог или сын Божий. Следовательно, титул Мессия понимается иначе, чем большинство христиан. «Не Богу отнимать у Него сына». (Коран 19:35) Иисус признан в Коране пророком и посланником. В Коране также используется термин «Слово» Иисуса Христа. (Коран 3:45) Есть ссылка на греческий Логос, использованный в Евангелии от св. Иоанн («В начале было Слово ...» - см. Библию Тысячелетия, Иоанна 1: 1-14). «Слово» в Коране - это не Бог, а посланник, свидетель для верующих. Богословие имеет дело с глубоким и разнообразным толкованием этих стихов, что не является темой данной статьи. Можно с уверенностью сказать, что Иисус в Коране - уникальный пророк, и мусульмане лучше понимают это под термином Мессия / Христос.

Есть также некоторые существенные различия в повествовании о рождении и смерти Иисуса в исламе. Я расскажу о последнем отдельно позже в этой статье. Когда дело доходит до рождения, наиболее поразительным для христианского культурного читателя является отсутствие Иосифа. Мария / Марьям рожает одна под фиговой пальмой, вдали от родственников. Когда она находится на грани истощения, с ней разговаривает едва родившийся Иисус. (Коран 19: 23-26) Затем, будучи младенцем, он говорит людям: «Я слуга Бога. Он дал мне Книгу и сделал меня пророком. И он благословил меня, где бы я ни был (...) ». (Коран 19: 30-31) Мессия в Коране не только посланник, но и обладает исключительными качествами. Одна из них заключается в том, что он уже в младенчестве говорит. Благодаря этому Марджам удается убедить родственников в том, что она не совершала прелюбодеяний. В христианских Евангелиях решение проблемы подозрения в супружеской неверности более прозаично. Ее жених Юзеф просто считает ребенка своим и берет их обоих на свою опеку.

Обучение Иисуса по Корану

Учение Иисуса в Коране не детализировано. Его послание должно быть открыто прежде всего через необычайные дела и сверхчеловеческую силу. «Я пришел к вам со знамением от вашего Господа. Я слеплю тебе птицу из глины и вдохну в нее, и она станет птицей. Я исцелю больных и прокаженных и оживлю мертвых - с позволения Бога ». (Коран 3:49)

Другие тексты, которые имеют особое значение в исламе, такие как хадисы, теологические трактаты или апокрифическое «Евангелие Варнавы», развивают образ Иисуса и уделяют больше времени его учению. Однако Иисус в Коране в основном изображается как создатель знаков. Его учение очень простое и повторяется в последовательных суннах: «Воистину, Бог - мой Господь и ваш Господь! Поклонение

Тогда иди, это прямой путь! " (сравните, например, Коран 3:51, 19:36)

Поэтому можно сказать, что Иисус в Коране менее божественен и менее человечен, чем в христианских Евангелиях. Мы видим несколько иную фигуру, чем та, что исходит из христианского богословия. С акцентом на чудесные дела и уникальность рождения. В Евангелиях чудеса Иисуса скорее второстепенны по сравнению с его учениями. Как мы увидим, в том, что касается его смерти, также есть некоторые различия.

Обучение Иисуса по Корану

Учение Иисуса в Коране не детализировано. Его послание должно быть открыто прежде всего через необычайные дела и сверхчеловеческую силу. «Я пришел к вам со знамением от вашего Господа. Я слеплю тебе птицу из глины и вдохну в нее, и она станет птицей. Я исцелю больных и прокаженных и оживлю мертвых - с позволения Бога ». (Коран 3:49)

Другие тексты, которые имеют особое значение в исламе, такие как хадисы, теологические трактаты или апокрифическое «Евангелие Варнавы», развивают образ Иисуса и уделяют больше времени его учению. Однако Иисус в Коране в основном изображается как создатель знаков. Его учение очень простое и повторяется в последовательных суннах: «Воистину, Бог - мой Господь и ваш Господь! Поклонение

Тогда иди, это прямой путь! " (сравните, например, Коран 3:51, 19:36)

Поэтому можно сказать, что Иисус в Коране менее божественен и менее человечен, чем в христианских Евангелиях. Мы видим несколько иную фигуру, чем та, что исходит из христианского богословия. С акцентом на чудесные дела и уникальность рождения. В Евангелиях чудеса Иисуса скорее второстепенны по сравнению с его учениями. Как мы увидим, в том, что касается его смерти, также есть некоторые различия.

«И за слова:« Мы убили Мессию Иисуса, сына Марии, посланника Бога ». Но они не убили его и не распяли, они просто подумали ". (Коран 4: 157) Это нельзя интерпретировать однозначно. В более позднем исламе сложилось много традиций, которые представляли разные версии этого события. Ясно, однако, что текст полемичен. Во-первых, предполагается, что евреи думали, что они убили Иисуса. Во-вторых, он спорит с христианами, которые сделали эту смерть центральной частью своей веры. Для римских и греческих православных людей это утверждение напоминало гностические верования. В гностическом Евангелии от Фомы мы несколько раз находим отрицание того, что Иисус был распят. «Его сначала схватили, а затем отпустили». (Мысзор В., 2005: с. 95)

Согласно учению Корана: «Они, конечно, не убивали его. Нет! Бог воскресил его к Себе ». (Коран 4: 157-158) Вы также можете изменить акценты, и это то, что делают теологи, ища взаимопонимания между тремя религиями. Мусульмане не верят, что Иисус мертв. Некоторые считали, что Симон Киренианский был повешен на кресте. Таким образом, в Евангелии от Варнавы Иуда наказан за свою измену. Подчеркивание веры в то, что Иисус не умер, ближе к христианскому учению о воскресении. Следовательно, на основе одного и того же стиха две религии стремились хотя бы к частичному соглашению. Попытка примириться с иудаизмом основана на недвусмысленном утверждении, что евреи не убивали Иисуса. На протяжении сотен лет это убеждение было основой религиозной антисемитской деятельности, прежде всего в христианских странах.

Резюме

Лицо Иисуса, которое является совершенно новым для немусульманина, взято из текстов Корана. Христиане узнают в нем фигуру из Евангелий, но также заметят много различий. Здесь стоит отметить, что мать Иисуса, Мария, также играет выдающуюся роль в исламе. Как и в христианской традиции, она единственная мать-девственница. И хотя она не считается матерью Бога, она единственная женщина, упомянутая по имени в Коране. Более того, ее именем названа 19 сура. Иисус почти всегда упоминается в священной книге мусульман как «сын Марии». Термин, не встречающийся в мусульманской традиции.

Образ Иисуса в Коране может удивить людей, не принадлежащих к исламской культуре. Однако это хороший способ изменить точки зрения и возможность для лучшего взаимопонимания последователей разных религий.