Ловец снов: как научиться видеть и понимать вещие сновидения
Основатель аналитической психологии — швейцарский психиатр Карл Густав Юнг — считал сновидения своеобразным проводником, который передает послания от инстинктивных частей разума к рациональным. Другими словами, с помощью снов подсознание пытается донести до нас важную информацию, в которой мы нуждаемся.
То, что такое «средство связи» работает, доказано множеством случаев. В исторических и биографических книгах можно найти немало примеров, когда сны становились вещими и предрекали события, которые позже действительно происходили. Известно, например, что одному из работников печально известной Чернобыльской АЭС еще за полтора года до трагических событий приснилась авария. Наполеон накануне сражений через сны узнал об их исходе. Ученому Менделееву его знаменитая таблица тоже явилась во сне. Когда будущий великий физик Альберт Эйнштейн был подростком, ему приснился сон, который позже оказал влияние на открытие Теории относительности.
Как это работает
С точки зрения психологии феномен вещих снов объясняется достаточно просто. Все мы находимся в огромном информационном поле, состоящем из знаний и огромного опыта, накопленного целыми поколениями людей. Юнг называет это коллективным бессознательным. Любой человек на протяжении всей жизни может в неограниченных количествах пользоваться данной информацией. Для этого существует множество средств и каналов восприятия, и у каждого из нас они абсолютно разные. Одни получают знания через картинки, знаки, символы, другие — через внезапные озарения. Но, пожалуй, одним из самых эффективных является способ, когда мы погружаемся внутрь себя, в свое подсознание. Сюда относятся медитация и сон.
Учеными доказано, что наш мозг в различных видах деятельности излучает разные виды волн. В момент бодрствования мозг работает на гамма- или бета-волне, а когда человек засыпает, частота работы мозга замедляется и он переходит на тета-волну. Как раз на этом уровне глубокой релаксации или сна человеку проще всего связаться со своим подсознанием и получить ответы на все свои вопросы.
По каким критериям можно узнать, что сон был вещим? Как правило, сновидения, являющиеся сигналами нашего подсознания, имеют высокую степень реалистичности, которая заставляет нас испытывать сильные эмоции — похожие на те, что мы могли бы испытать в аналогичной ситуации, если бы бодрствовали. С вещими снами также неразрывно связан феномен дежавю. Например, когда в жизни происходит ситуация, которая кажется нам подозрительно знакомой, хотя наш предыдущий жизненный опыт говорит об обратном. Возможно, наше подсознание ранее уже пыталось послать нам подсказку об этом — в одном из снов.
Доверяйте себе
Однако не всем дано правильно расшифровывать вещие сны. Лучше всего это удается людям с развитой интуицией, ведь сон — это тоже ее часть. Ученые, которые сделали свои открытия во сне, очень доверяли своей интуиции. В этом отчасти и был секрет их успеха, ведь чем больше мы доверяем себе и тому, что чувствуем, тем больше раскрывается наша связь с подсознанием. И если наша связь с самим собой, со своим подсознанием развита хорошо, то прочитать эту информацию не составит большого труда.
Про сонники
С давних времен для расшифровки снов люди пользовались сонниками. Однако толковать сны с их помощью — не совсем верная стратегия. Юнг предостерегал от слепого приписывания символам сна определенных значений без четкого понимания личной ситуации человека. То есть, приснившийся образ, картинка или сюжет для разных людей может нести совершенно противоположный смысл.
Как расшифровывать сны
Чтобы понять свой сон, необходимо погрузиться в себя, еще раз прокрутить «киноленту» сна и задать самому себе конкретные вопросы: что лично для меня означает то, что я увидел? Постарайтесь довериться своему подсознанию, и оно приведет вас к правильному ответу. Не во всех снах стоит искать ребусы и загадки. Иногда вещие сны приходят к нам в уже расшифрованном виде. Чаще всего во сне появляются знакомые или незнакомые люди и сообщают нам важную информацию прямым текстом. Так же нам могут сниться цифры и символы, которые и будут ответом на волнующий вас вопрос.
Большую часть своих снов человек забывает сразу после пробуждения. Но не стоит огорчаться и переживать. Действительно важные сигналы наш мозг старается не пропускать. И потом, если вам приснился сон, а с утра он будто «выпал» из головы — возможно, это тоже не случайно. В жизни вообще не бывает случайностей. Все, что с нами происходит, вплоть до бытовых мелочей, является важным. Учитесь подмечать эти мелочи, учитесь слушать себя, потому что по большому счету мы и сами знаем, в какую сторону нам двигаться и в чем состоит наша миссия. А вещий сон — только один из ключей.
Скотт Уоринг, известный своими интригующими находками, снова привлек внимание общественности. Рассматривая фотографии поверхности Марса, Уоринг просто не поверил своим глазам – удивительная картина открылась взору независимого исследователя.
На этот раз уфолог заявляет, что на представленных NASA фотографиях поверхности Марса можно разглядеть целый город. Эти фотографии могут говорить о том, что на Марсе все еще есть жизнь, однако Уоринг не исключает, что это может быть редкое природное явление.
Исследователь считает, что этот «город» имеет прямое отношение к Атлантиде. Якобы представители этой цивилизации некогда жили на Марсе, но из-за какого-то неизвестного нам катаклизма (или войны) они покинули безжизненную планету, переселившись на Землю. Вполне возможно, что в легендах Атлантида не была континентом, а была планетой. Дело в том, что древним людям было сложно объяснить события, связанные с путешествиями на другие планеты, поэтому в легендах идет речь о «большом континенте».
Уфолог снял и опубликовал в Сети видео с обзором и подробным описанием своей находки. По его словам, на фотографиях Марса довольно четко просматриваются геометрически правильные линии, похожие на улицы, вдоль которых стоят некие строения с куполами и башнями. Уоринг даже разглядел «строение», очень напоминающее Ватикан с его круглым основанием и круглой крышей.
Линии сетки, которые видны на ландшафте Марса, имеют длину около 1 километра между пересечениями. Исследователь уверен, что данный снимок является стопроцентным доказательством того, что на Марсе когда-то была жизнь.
https://www.youtube.com/watch?v=Nc4G5lZWKrQ
Люди искусства никогда не перестанут нас удивлять и вдохновлять своими уникальными работами. Именно так они выражают свое отношение к окружающему миру. Некоторые экспонаты дошли к нам с давних времен и ничуть не потеряли свою оригинальность, а некоторые созданные нашими современниками также покоряют и восхищают до глубины души. В нашей публикации представлены одни из самых удивительных скульптур современности и прошлых веков.
Двуликая статуя Мефистофеля и Маргариты
Двуликая статуя Мефистофеля и Маргариты — одна из самых известных скульптур в мире. Её в XIX веке создал неизвестный французский скульптор из цельного куска древнейшего дерева Сикомор. Хранится данное произведение искусства в музее Салар Джанг в Хайдарабаде в Индии.
Высота скульптурной композиции составляет 177,2 сантиметра. Во всем мире она известна, как «Двойная статуя Мефистофеля и Маргариты». Её особенностью является то, что с одной её стороны высечен мужской образ, а с другой — женский. Это два персонажа из знаменитой драмы Гёте «Фауст».
Позади двуликой статуи специально размещено огромное зеркало, чтобы зритель мог видеть два изображения одновременно. Это дает возможность оценить безупречное мастерство неизвестного автора и понять композиционный замысел его творения. Стоит также отметить, что уровень сложности в подобной композиции остается практически непревзойдёнными в течение последних двух столетий.
Если стать прямо лицом к лицу к Мефистофелю, можно созерцать только мужской образ — надменный и злой, застывший с циничной улыбкой на лице. Но стоит шагнуть влево или вправо — меняется угол обозрения, и зритель видит в отражении зеркала — хрупкую и изящную Маргариту, покорно склонившую голову с молитвенником в одной руке.
Оба персонажа, высеченные из дерева, служат антиподами друг другу. В то время как Мефистофель, больше известный как дьявол, изображён самодовольным, с выпяченной грудью и надменным выражением лица, Маргарита предстаёт перед нами робкой и покорной своей судьбе. Именно этот контраст и завораживает зрителя.
Как говорилось выше, эта композиция полностью перекликается с философской драмой немецкого писателя и мыслителя Иоганна Вольфганга Гёте «Фауст», которой он посвятил почти 60 лет своей жизни (вынашивал замысел, варьировал сюжет, переосмысливал, переписывал, переиздавал).
Несколько слов о сюжете трагедии Гёте
В основу своей драмы Гёте заложил немецкую легенду о Фаусте, который заключил сделку с дьяволом, обменяв свою душу на знания и мирские удовольствия. Именно эта история и вдохновила прозаика создать шедевр мировой литературы.
Любовь неожиданно вспыхнувшая, между простой девушкой и Фаустом, привела к большой трагедии. О таком исходе юная целомудренная девушка даже подумать не могла. Не в силах противостоять возникшей страсти, она опаивает сатанинским зельем родную мать, чтобы вырваться из-под постоянного надзора и утонуть в объятиях своего возлюбленного.
Но, откуда было знать несчастной, что снотворное, подсунутое ей Мефистофелем, на самом деле яд? А поутру страшная новость отрезвит Маргариту — её мать мертва. Вскоре и брат совращённой девушки погибнет от рук Фауста в поединке за честь сестры. А после возлюбленный бежит, спасаясь от наказания за содеянное преступление. Все надежды девушки на счастливую жизнь рухнули в одночасье. Вдобавок ко всему, бедняжка узнаёт, что ждёт от порочной связи ребенка. Но в припадке безумия Маргарита лишит жизни свою новорожденную дочь, за что попадет в тюрьму. Приговор — смертная казнь.
Узнав о случившемся, Фауст просит свидания с бывшей возлюбленной. В его силах, конечно же, не без помощи Мефистофеля, вытащить несчастную из лап смерти. Однако, истерзанная чувством вины, Маргарита отказывается от такой помощи. Ей не нужна больше жизнь во грехе. Она искренне раскаивается и желает понести наказание за содеянное зло.
Образ героини драмы очень трагичен и притягателен одновременно. Безумная сила любви и страсти, превратила невинное создание в блудницу и убийцу. Однако чистота души Маргариты, её раскаяние и твёрдое решение нести свой крест до конца обеспечили ей спасение. Господь её пожалел: спасенную душу Маргариты приютил небеса…
Тень короля Артура
Предания о короле Артуре и рыцарях Круглого Стола по праву входят в число самых известных в мире легенд, выдержавших испытание временем. Артур – это воплощение образа доблестного короля-воина, который жил, любил и умер как герой романтической трагедии. Поэтому легенды о нем прочно вошли в культуру Великобритании, они вдохновляли многих великих творцов героической литературы и искусства не только прошлых эпох, но и нынешних.
В 2016 году бронзовая скульптура короля Артура высотой 8 футов (2,5 метра) была установлена на скалах острова Тинтагель, на котором расположен также замок с одноименным названием. Это реальное историческое место и предполагаемое место рождения короля Артура. Замок был построен в 1233 году, а его руины можно увидеть и по сей день. Находится он примерно в 400 км от Лондона. А еще невдалеке от замка есть пещера, названная пещерой Мерлина.
И поскольку невозможно понять историю Тинтагеля, не понимая, как древние легенды сформировали ее, возникла идея создания памятника, чтобы оживить легендарную историю этого места.
Скульптурная композиция «Галлос», в переводе с корнуоллского — «сила», стала ярким отражением не только легенды о короле Артуре, но и истории замка Тинтагел. Её создатель — валлийский скульптор Рубин Эйнон. На проект, изготовление и отливку скульптуры из твердой бронзы, мастеру потребовалось более шести месяцев.
И вряд ли организаторы могли бы найти более драматическую обстановку для этого изваяния, чем продуваемый всеми ветрами выступ скалистого мыса над Атлантическим океаном. Именно здесь, на острове, где легенды перемешались с историей, трудно понять, что является «подлинным», а что нет. И невзирая на то, что образ короля дополнен легендарным мечом Экскалибуром, и короной на голове, некоторые официальные источники гласят, что памятник «Галлос» представляет собой не столько легенду об Артуре, сколько имеет исторический подтекст и указывает на реальные события, происходящие в этом месте.
Однако, как бы там ни было, в народе его называют — тенью короля Артура… Именно такое наименование наиболее отражает задумку скульптора.
«Алиса в Зазеркалье»
В Центральном парке Гилфорда в Великобритании установлена скульптура, посвященная сказке Л. Кэрролла «Алиса в Зазеркалье». Прекрасный математик и логик, писатель и фотограф — Льюис Кэрролл — написал роман «Алиса в Зазеркалье» под Рождество 1871 года, где автор описывает приключения девочки Алисы, которая пройдя сквозь зеркало оказывается в совершенно удивительном и парадоксальном мире. Роман мгновенно стал популярным, а его автор прославил город Гилфорд.
Спустя годы, в 1990 году, благодарные жители поставили памятник героине романа – Алисе, проходящей через зеркало. Автором композиции является скульптор — Джинна Арджент. Моделью ей служила дочь Анна. Скульптурная композиция установлена на территории старинного замка Гилдфорд. Именно в этом городе жил сам Льюис Кэрролл и после смерти был похоронен на городском кладбище.
«Рваная» скульптура Ван Гога, будоражащая воображение
В деревне Сен-Поль-де-Ванс, что на Лазурном берегу Франции, есть скульптура-призрак в авангардном исполнении. Что любопытно, она не имеет постоянного местоположения. Время от времени она исчезает
из одного места и появляется в другом. Так, перемещаясь из одной площади на другую, а оттуда – на тихую улочку или на площадку с панорамным видом на море, она стала главной достопримечательностью деревни.
Это памятник Ван Гогу. Его автор – Бруно Каталано, признанный мастер, умеющий воплощать невероятные идеи в металле.
В фигуре Ван Гога отсутствует центральная часть тела — голова и плечи словно парят в воздухе. Не сразу можно понять, что удерживает их от падения, воображение зрителя тут же старается дорисовать недостающую часть утомленно бредущего художника.
В облик Ван Гога скульптор заложил невероятную усталость от бесконечного поиска. А цель, к которой он устремлен — ускользает, увлекает за собой, но так никогда и не позволяет прикоснуться. Вырванная часть тела – символ внутренней опустошенности художника, которую он так и не сумел заполнить.
Скульптурная композиция целенаправленно перемещается по Сен-Поль-де-Ванс. Она неизменно оказывается расположена на фоне прекрасных пейзажей французской Ривьеры, позволяя случайному зрителю заполнить внутреннюю пустоту живописца красотой, к которой он так стремился всю жизнь.
Отвечая на вопрос: «Что удерживает скульптуру от падения?». Вся тайна кроется в чемодане. Благодаря ему, происходит скрепление всех частей скульптуры…
Известный уфолог Скотт Уоринг опубликовал в сети загадочные кадры, на которых светящийся зеленым цветом объект движется под поверхностью воды.
Во время движения объект светился зеленым светом и менял свою форму.
По мнению Скотта Уоринга, НЛО способны перемещаться под водой также легко, как и по воздуху. А зеленый свет исходит от двигательных установок неопознанного объекта.
Это далеко не единичный случай, когда НЛО фиксируют входящими и выходящими из океана. Многие, вероятно, помнят видео с ныряющим под воду НЛО, снятых экипажем эсминца США.
Уфолог убежден, что в местах, где обнаруживаются подобные объекты, на глубине нескольких километров могут располагаться базы пришельцев.
Некоторые исследователи считают, что эти базы не основные, а транзитные для прибывающих из космоса инопланетян.
https://www.youtube.com/watch?v=zLogdLEoKYs
Наметившийся раскол в русской церкви, связанный с известными реформами патриарха Никона, не остался незамеченным в Ватикане. На этом фоне кажется неслучайным, что в Москву - «в самое горячее время», как писали современники, - отправился воспитанник греческой униатской школы Пандолеон Лигаридис...
На старинный манер
Другое имя этого человека, явно переиначенное на древнерусский манер, — Паисий Лигарид. Он родился в 1610 году на греческом острове Хиос. В 1612 году польская интервенция России закончилась крахом, а вместе с ней и рухнули и планы католиков по поглощению «канонической территории» православия. Но полностью операцию «Восток» в Риме не свернули и продолжали организацию униатского движения восточно-католических церквей — так, в Риме поддерживались школы для униатов. В одну из таких школ, Коллегию имени Святого Афанасия, в возрасте 13 лет и поступил грек-униат Лигаридис. Он сразу стал отличаться от всех своим пытливым умом и интеллектом — учёный Лев Аллаций, руководивший школой, лестно отзывался о его «твёрдом характере», начитанности, ораторском мастерстве «в церковных вопросах».
Самый интересный пункт в характеристике Аллация — «готов пролить кровь за католическую веру».
Видимо, этого и ждали в римской Конгрегации пропаганды веры, отправив лучшего выпускника школы Святого Афанасия в Константинополь в составе миссионерской группы. Там Лигаридис также отличался — жалование росло прямо пропорционально росту числа жалоб от православных, ставших «жертвами» умелой пропаганды. В конце концов, в 1644 году под давлением Лигаридис покинул Константинополь и отправился в Молдавию, где произошла встреча, изменившая многое в его жизни.
В 1651 году этот регион посетил иерусалимский патриарх Паисий. Лигаридис тут же назвался его тёзкой, и после тёплой беседы состоялось принятие им православной веры. Патриарх назначил его митрополитом в палестинскую Газу, однако Пандолеон, приняв титул, выдвигаться в сторону своей кафедры не спешил, продолжая жить в Молдавии. Возможное объяснение его действий кроется в том факте, что новоиспечённый православный иерарх не торопился разрывать общение с Конгрегацией пропаганды веры. Наоборот — как ни в чём не бывало, продолжал слать туда отчёты уже о православных молдавских делах и исправно получать жалование из Рима.
Однако тогда об этом никто не знал, и в Лигаридисе видели умного митрополита, который способен вступать в серьёзные дискуссии по вопросам веры. На это обратил внимание и русский патриарх Никон, который давно приглядывался к мастеровитым грекам, дабы с их помощью унифицировать отечественные православные каноны. Его приглашением перебраться в Москву Лигаридис также распорядился весьма интересно — не принял, но и не отклонил. Поскольку Молдавия в то время являлась своеобразным мостом между восточной и западной верами, то его положение было едва ли не стратегически выгодным — ведь именно тогда митрополит Паисий узнал, что в отношениях русского патриарха и русского царя не все так гладко. А также ему стало
Известно, что сами бояре не совсем довольны положением дел и подумывают о том, чтобы привлечь к конфликту и третью сторону, которую они видели в других восточных церквях.
Не служи двум господам
И тут-то выстрелило его назначение на митрополитскую кафедру в Газе. В 1662 году Лигаридис прибыл в Москву и угодил в весьма хитрую ловушку. Никон видел в нём приглашённого высокопоставленного грека, который должен был помочь ему с реформами, а бояре — того самого посланника восточных церквей, с помощью которого планировалось остановить вольнодумство патриарха. «Куда мне обратиться!» — восклицал Паисий в одном из своих писем. Видимо, рассудив, что небольшая церковная .революция будет сулить ему больше выгод, чем обычное консультирование Никона без карьерных перспектив, он все же встал на сторону царя и бояр. Те тут же привлекли его к созданию «юридической» базы для учреждения в Москве собора, где собравшиеся восточные патриархи осудили бы своего российского коллегу — таковы были указания Лигаридиса.
Всё складывалось для него идеально. По поручению царя Алексея Михайловича митрополит готовил для собора перечень выносимых вопросов, итогом обсуждения которых должно было стать безоговорочное осуждение Никона. Восточные патриархи откликнулись на царское приглашение посетить Москву.
Но тут начались проблемы. Недоброжелатели Лигаридиса также не спали, и вскоре до патриарха Иерусалимского Нектария дошли слухи, что Паисий так усердствует ради должности патриаршего экзарха. Более того, уже» возомнил себя им и таковым назывался всем в Москве. Нектарий тут же рапортовал, что расценивает это не иначе как самозванство. Лигаридис попробовал выкрутиться и предоставил царю грамоту патриарха Константинопольского Дионисия, в которой тот рекомендовал митрополита Паисия на роль своего заместителя на собираемом московском соборе. Дескать, тот «святой, благоразумный, рассудный и сведующий в церковных делах». Но, заподозрив неладное, Алексей Михайлович через своих верных людей в церковной среде запросил у Дионисия, правда ли он составил такую грамоту. Ответ его поразил: «Паисий Лигарид лоза не константинопольского престола, я его православным не называю».
Тут же всплыли давние труды Лигаридиса, в которых он, лучший воспитанник униатской школы, рассуждал о перспективах распространения католической унии на остальные восточные церкви и отстаивал честь папской власти.
Падение «митрополита»
Более того, возмущённый наглостью Лигаридиса Дионисий дополнительно уведомил царя, что Паисий давно «проклят» на Востоке и лишён священнического сана за «самовольную и продолжительную» задержку с отбытием на митрополит-скую кафедру в палестинской Газе. Впрочем, это не сильно усугубило положение Лигаридиса — несмотря ни на что, Алексей Михайлович был ему признателен за расправу над Никоном, а потому попросил Нектария снять с того запрещение в служении. «Ради прощения и любви самодержца русского» патриарх Иерусалимский согласился.
Между тем Лигаридис понял, что проиграл. Несмотря на победу царя в споре с Никоном, его интриги не остались незамеченными, и рассчитывать на новое назначение ему, греку-чужаку, не приходилось. Восточные патриархи были в курсе его униатских настроений, поэтому вновь стать митрополитом хотя бы в Богом забытой православной митрополии ему также не светило. Поэтому Лигаридис, демонстрируя оскорблённую невинность, «смиренно» попросил царя разрешить ему отбыть в Киев. Там он, пристроившись в Софийском монастыре, стал преподавать философию, иногда отправляя в Москву челобитные, полные жалоб на несправедливую и голодную жизнь. Алексей Михайлович предложил ему вернуться в Москву — или же организовать выезд за рубеж. Но ничего из этого Лигаридису осуществить не удалось — он умер в Киеве в 1678 году.
После его смерти обнаружилась жёсткая недостача церковных книг и мощей святых — нечист на руку оказался Паисий Лигарид. Но в истории он остался не только как мелкий вор и сплетник, но и как автор весьма суровых слов, озвученных на антиниконовском соборе, который стал настоящей точкой невозврата в отношениях «новоправославных» и старообрядцев. Что до статуса агента «западных церквей», то до наших дней не дошло убедительных свидетельств того, что Лигаридис вносил смуту на Руси по поручению Рима. Это, впрочем, продолжает оставаться весьма интересной версией мотивации его конечной цели, ведь только от главы церкви зависело, как она будет развивать свои отношения с другими конфессиями.