Неопалимая книга: одно из чудес средневековья
Дилетант
Достопамятное чудо связано с ордалией — «судом Божьим» (лат. ordalium — приговор, суд) как одним из видов архаического права, практикой испытания огнём и водой для установления истины. Весной 1207 года во французском городе Фанжо при большом стечении народа состоялся диспут между католическим проповедником Домиником де Гусманом Гарсесом, будущим святым Домиником, и альбигойцами — представителями одного из ответвлений нео-манихейской секты катаров. Спорили о том, чья вера истинная.
Долгая предыстория этого спора запечатлена на знаменитой фреске «Триумф Церкви» из базилики Санта Мария Новелла (Флоренция) художником раннего итальянского Ренессанса Андреа Бонайути. Святой Доминик проповедует против еретиков, указующим жестом направляя своих духовных детей, аллегорически изображенных как стая черно-белых собак — «Псов Господних» (лат. domini canes).
Святой Фома Аквинский с раскрытой книгой «Сумма против язычников» ведёт богословскую беседу с еретиками. Один из них разрывает свою книгу, отрекаясь от заблуждений.
Когда же словесные аргументы были исчерпаны, судьи предложили положиться на божью волю: бросить в костёр книгу Доминика (по другой версии — Евангелие) и книгу с катарским вероучением. Какая уцелеет — та и правильная. По свидетельству биографа Доминика, блаженного Иордана Саксонского, еретическая книга сгорела, а книга Христовой веры была трижды отвергнута огнём и осталась невредимой. Затем чудо повторилось в Монреале, только в огонь бросали не книги, а записки.
В католической традиции этот случай получил название «Чудо огня» или «Чудо с книгой», был многократно запечатлён в иконописи и живописи. Картина испанского художника Педро Берругете иллюстрирует истовую веру в неуязвимость книги Христовой. Златокрылым ангелом она вылетает из пламени и возносится над толпой. Кажется, литеры вот-вот расплавятся и прольются горячим дождём на неверующих и сомневающихся.
Интерпретация того же сюжета кисти Берругете для алтаря Санто-Доминго в монастыре Святого Фомы позволяет отчётливее представить эмоциональный контекст ситуации. На тщательно прорисованных лицах собравшихся читаются изумление, умиление, страх, злость, восторг — целая гамма смешанных чувств и состояний. Для пущей убедительности испытание огнём проходит трижды.
Лаконизмом композиции и сдержанностью красок отличается более раннее изображение этой сцены для алтаря Коронования Марии, выполненное одним из крупнейших итальянских мастеров — доминиканским монахом Фра Беато Анджелико, причисленным к лику блаженных Католической церкви.
Собравшиеся словно и не ожидают никакого чуда, продолжая увлечённо спорить. Тем временем пламя выталкивает небольшую книжечку в красном переплёте с золочёным обрезом. Но нет, это не спонтанный рывок, вызванный испарением влаги из горящих дров, а настоящее чудо!
Если у Берругете книга величаво взмывает ввысь, знаменуя торжество христианской истины, то Фра Анджелико изображает чудо как нечто иррациональное, но вполне естественное. Доминик ни на мгновение не сомневался в исходе диспута. Точно так же и образный строй изображенной Фра Анжелико сцены подчинён не мирской, а монашеской логике. Ибо сказано в Евангелии: «По вере вашей да будет вам».
Еще более лаконично этот сюжет воплощён итальянским художником-маньеристом Доменико Беккафуми для доминиканской церкви Святого Духа в Сиене. Сейчас местонахождение этой работы неизвестно.
Итальянский мастер Флорентийской Школы Пьеро ди Козимо помещает неопалимую книгу в центр живописной композиции части алтаря Пульезе, подчеркивая её символический смысл, как бы фиксируя чудо в вечности.
Поздние живописные интерпретации спора святого Доминика с альбигойцами напоминают жанровые сцены. Мастера кисти видят в нём уже не столько религиозное чудо, сколько устойчивый сюжет, который можно связать с реалиями определённой эпохи. Типичный пример — картина Бартоломе де Карденаса, живописца родом из Португалии, носившего звание «первого камерного художника его превосходительства герцога». Сам герцог изображён здесь анфас слева от зрителя, превращаясь в участника легендарной сцены.
Присутствующие на диспуте — духовенство, аристократы, простолюдины — показаны как обыкновенные люди, живо реагирующие на иррациональную ситуацию. Привлечённые невиданным зрелищем горожане высовываются из окон, перекрикиваются, обмениваются впечатлениями. Церковники, как и подобает духовным лицам, сосредоточены на огненном противостоянии двух религиозных учений.
Картина не очень хорошо сохранилась, но реалистическая манера исполнения позволяет вообразить, как трещат дрова в костре, как шелестят в воздухе страницы книги Доминика, как гомонит взволнованная толпа на площади…
Согласно ещё одной версии легенды, вытолкнутая пламенем книга Доминика оказалась на балке крыши близлежащего дома. Сегодня несколько зданий в Фанжо, включая деревенскую церковь и доминиканскую часовню, претендуют на обладание той самой обугленной балкой как вещественным доказательством чуда. Как там ни было, победа в этом споре обратила в христианство множество еретиков. Одним из элементов иконографии святого Доминика с тех пор стала книга, чаще всего открытая на странице со словами: «Идите и проповедуйте».
В славянской раннехристианской культуре известно аналогичное чудо с неопалимым Евангелием, явленное по требованию язычников архиереем в период правления византийского императора Василия I (867−886). Встреченный недоверием на собрании старейшин «народа россов» архиерей демонстрирует невластие огня над книгой Евангелия, после чего собравшиеся соглашаются принять христианство. Однако этот сюжет не получил последовательного отображения в изобразительном искусстве.
Медики из Больницы Святого Томаса в Лондоне описали развитие кардиомиопатии у молодого человека, который злоупотреблял энергетиками. Он выпивал около двух литров энергетических напитков в день в течение двух лет. Мужчина обратился в больницу с жалобами на отеки и одышку. Врачи обнаружили у него гидронефроз, тромбы в сердце и расширение желудочков сердца.
Случай опубликовали в BMJ Case Reports. Потребление энергетиков в последние годы растет, но энергетические напитки пока еще не рассматриваются в клинической практике как фактор риска развития патологий сердца, при этом данные о токсическом действии энергетических напитков уже появлялись: иногда дело доходило до необходимости механической поддержки циркуляции.
Известны далеко не все механизмы, лежащие в основе повреждений сердца. В одной пол-литровой бутылке энергетика содержится 160 миллиграмм кофеина, который как конкурентный антагонист аденозиновых рецепторов миокарда, увеличивает частоту и силу сердечных сокращений. Кроме этого, кофеин вызывает выброс катехоламинов (адреналина и норадреналина), которые учащают сердцебиение и сужают сосуды. Энергетические напитки также способны повышать артериальное давление и вызывать аритмии. Все эти эффекты при длительном применении энергетиков могут привести к возникновению кардиомиопатии.
Врачи из Больницы Святого Томаса в Лондоне под руководством Эндрю Д’Сильва (Andrew D’Silva) описали случай возникновения кардиомиопатии, связанной с постоянным приемом энергетиков. В отделение кардиологии поступил двадцатиоднолетний мужчина с затрудненным дыханием и вздутием живота. У него обнаружили почечную недостаточность с задержкой мочеиспускания, двусторонний гидронефроз, отеки на нижних конечностях.
Сам пациент в течение четырех месяцев отмечал у себя прогрессирующую одышку при физической нагрузке, ортопноэ, потерю веса и общее недомогание. У молодого человека в семье не наблюдалось кардиомиопатии или внезапной сердечной смерти. Пациент не употреблял алкоголь или нарктотики, но сказал, что пил около двух литров энергетика в день на протяжении двух лет. Также молодой человек вспомнил, что в последнее время часто чувствовал диспепсию, тремор и учащенное сердцебиение, проблемы с памятью и вниманием, но в медицинские учреждения не обращался.
Дальнейшие обследования выявили декомпенсированную кардиомиопатию: на эхокардиографии обнаружили расширение обоих желудочков сердца и тромбы в левом желудочке. Чтобы уменьшить гидронефроз мужчине сделали нефростомию, но затем состояние пациента ухудшилось – врачи выявили инсульты и уремическую энцефалопатию, требующую срочного гемодиализа. Кроме гемодиализа, назначили также гепарин, так как в сердце обнаружились тромбы.
Диагноз кардиомиопатии, вызванной приемом энергетиков в таких случаях – это диагноз исключения: у пациента не было признаков миокардита, кардиомиопатии такоцубо или кардиомиопатии, связанной с тахикардией. Поэтому специалисты заключили, что кардиомиопатия связана с токсическим действием энергетических напитков. После немедленного прекращения приема энергетиков и лечения состояние пациента стало улучшаться; его выписали спустя пятьдесят восемь дней для амбулаторного наблюдения.
Медики, опубликовавшие этот случай, призвали предупреждать пациентов о вреде излишнего увлечения энергетическими напитками, а также учитывать их прием в клинической практике для постановки правильного диагноза и назначения соответствующего лечения. В будущем необходимо вычислить безопасную для здоровья дозу, а также изучить механизмы, лежащие в основе негативного воздействия энергетиков. Злоупотребление лакрицей также может привести к проблемам с сердцем. Американские врачи описали смерть мужчины от фибрилляции желудочков, вызванной гипокалиемией, причиной которой, скорее всего, стала черная лакрица – ее мужчина ел каждый день.
Это не иностранцы, не переселенцы и не какие-то изгои общества, которых выселили далеко в тайгу. Это обычные люди, молодая семья — родители с двумя детьми — которые родились и живут в глухой северной тайге.
Живут в своем собственном мире, очень далеком от привычной всем нам цивилизации, знать не знают, кто у нас сейчас руководит в стране, какой курс доллара, и что там вообще происходит в мире и стране.
Они не следят за ситуацией с короной и понятия не имеют о масочном режиме. Да что там, они по-русски говорят еле-еле. Так, чтобы можно было изъясниться. А между собой говорят на своём языке.
Добираться к ним не просто: мы ехали почти 6 часов на снегоходах от ближайшего посёлка (который одновременно является самым дальним в районе — краем цивилизации по местным меркам).
Паша и Оксана — лесные ханты, представители постепенно исчезающей коренной народности севера. Их родители были хантами, родители их родителей, и их дети тоже. Все их поколения жили в лесу, и он для них — весь их мир, из которого есть только несколько выходов в другой мир — наш, цивилизованный.
Они почти не ходят в наш мир, всю жизнь оставаясь в своём. Охотятся, ловят рыбу, собирают грибы, ягоды, травы. А в нашем мире обменивают добытое на деньги, нужную им утварь, топливо для лодки и генератора, кассеты с фильмами для видеомагнитофона (!)…
Когда мы приехали, хозяин вычерпывал из запруды в реке рыбу. Мы ехали по реке (дорог в тайге нет, остаются только реки), и остановили снегоходы в нескольких десятках метрах, чтобы понаблюдать за процессом «рыбалки».
Ханты знают много хитрых способов лова рыбы. Один из них на фото — во льду рубится на мелководье большая лунка и там строится вот такая запруда — что-то типа садка. На дно бросается что-то съедобное, и рыба устремляется на открытое пространство с хорошим доступом кислорода, где еще и кормят.. Отсюда ее остается только вычерпывать раз в день сачком.
Рыбы здесь много! Собрав ее в мешки и погрузив на сани снегохода, поехали уже все вместе к дому.
Супруга Сашки, Оксана, в это время как раз готовилась доставать из печи свежеиспеченный хлеб — его они пекут сами. О нашем приезде они не знали, поэтому можно сказать, что нам крупно повезло застать этот процесс.
Лесные ханты традиционно выпекают хлеб вот в таких уличных печах.
По вкусу он очень напоминает привычный нам хлеб. У него толстая хрустящая корочка, но немного сыроватая внутренность.
Хлеб пекут не каждый день. Этого запаса Сашке с Оксаной хватит на неделю.
Оксана — довольно молодая девушка. Но тяжелые жизненные условия в этих местах очень быстро внешне состаривают человека .
У Сашки с Оксаной есть двое маленьких детей — мальчик и девочка.
Девочка, как и положено, стеснительная и кокетливая, мальчик — любопытный….
Я выше говорил, что семья практически не говорит по-русски. Это не шутка и не обман, все обстоит именно так. Дело в том, что ханты традиционно говорят на своем, хантыйском, языке. Русский не учат, используя его лишь тогда, когда Сашка отправляется в поселок продать добычу и купить необходимые товары.
Несколько месяцев назад Сашка ушел в лес на охоту и попал в неприятность: провалился в толстом снегу и повредил ногу. Домой возвращаться было очень далеко, пришлось даже бросать добычу, т.к. тащить её с волочащейся ногой не было никакой возможности.
В напоминание о той охоте — обмороженное лицо из-за нескольких дней подряд на открытом воздухе в сильнейший мороз, пока он не добрался до своей избушки.
Представители иных миров среди нас — более 80 видов из них обитают между нами.
Профессор ЛУЧЕЗАР Филиппов из Бостонской Академии Наук, подкинул обществу, настоящую бомбу. Он категорично утверждает, что пришельцы на Земле, и среди нас.
Ученый ссылается на рассказы очевидцев. Сам он, еще ни разу не видел инопланетян, по крайней мере – живых существ иной цивилизации.
Недоверие людей — предрассудки.
Но он знает, что не все люди склонны рассказывать о встречах с пришельцами. Просто у нас до сих пор присутствует практика – смотреть с подозрением на людей, рассказывающих о встречах с представителями иных миров.
Профессор Филиппов подробно рассказывает о разных типах инопланетян. Некоторые из них маленькие, другие большие — около двух с половиной метров в высоту. А поскольку среди нас бродит от 60 до 80 типов инопланетных существ, это является причиной большого разнообразия НЛО.
Базы пришельцев.
База инопланетян, вероятно, расположена на дне океана. По словам профессора, они находятся там, на протяжении тысячелетий.
Хотя он никогда не видел НЛО, Филиппов без сомнения верит в существование инопланетян. Некоторое время назад он встречался с коллегой из Мексики. Тот показал Филиппову фотографию мумии в музее. Это было существо — около 60 сантиметров в высоту, а анализ ДНК показал, что это был не человек.
Существо, впечатлявшее профессора Филиппова.
Уникальное существо запечатлелось в сознании профессора Филиппова. У существа, не было локтей, ребер было меньше, Чем у человека, а голова была слишком большой по сравнению с телом.
Это существо явно инопланетного происхождения — и это только один из десятков видов, которые живут среди нас на Земле.
Независимое развитие.
В сущности – мы не можем и осознать, а представить, тем более сложно для нас – каким образом, пришельцы маскируются под образ обыкновенного человека. Уровень развития и возможностей пришельцев, для нашего понимания – недостижимо, по крайней мере, в ближайшем будущем.
Вероятнее всего, во вселенной существует некое высшее сообщество, с супер возможностями, которое контролирует общение между всевозможными разумными существами в космосе.
И наверняка имеется какое-то табу, о не вмешательстве разумных существ – развитие любой космической расы должно развиваться самостоятельно, без постороннего вмешательства!