В старину богатые якуты имели несколько жен, бедные ограничивались одной

До XIX века у якутов сохранялось многоженство, причем жены часто жили раздельно и вели каждая свое хозяйство. Но иметь несколько жен могли лишь богатые,бедные обходились одной супругой. В 19 веке жена в семье, по мнению якутов, считалась, прежде всего, домашней работницей, об этом написано в книге польского исследователя Вацлава Серошевского "Якуты", сообщает ИА YakutiaMedia. Многоженство существовало издревле Согласно книге Вацлава Серошевского, многоженство у якутов существовало издревле, и причин тому несколько. Во-первых, "якуты сговаривают детей с малых лет, кои, по прошествии в возраст, перестают любить друг друга, а от сего выходит вторая жена. Во-вторых, "живя несколько лет с женою и не имея от нее детей, берет другую и третью, единственно для того, чтобы иметь детей". В-третьих, "богатые якуты имели многих жен для призрения, по обыкновению, стоявших в разных местах домов и скотоводств, ибо жены усерднее управляют имением, нежели сторонние наемные лица, через то улучшается хозяйство и сберегается имение". В-четвертых, "оставляя одних жен, даже и венчанных, по открывшимся порочным поступкам, либо по беснованию, никогда не прекращающемуся, либо потому, что жена по какой-либо болезни лишилась глаз, языка, рук и ног, делается совершенно неспособной заниматься домом и скотоводством, ибо у якутов весь дом и все скотоводство состоит на попечении жены, берут других, оставляя прежних при своих домах". В-пятых, "другие много различимые случаи доводят якутов до многоженства, коего главною причиною есть желание доброго призрения домозаводства и умножения скота". В-шестых, "имеющие до крещения нескольких жен, по крещении обвенчавшись с одной из них, прочих неотлучно содержали при своих домах, с детьми, рожденными от них, а некоторые и бездетных, по неимению им способов пропитывания". Такие же оправдания Серошевский слышал и от крещеных чукчей. Как пишет польский исследователь, многоженство фактически было доступно очень немногим и никогда не могло стать преобладающей у якутов формой брака. Мешало этому и количество женщин, которое почти равно мужчинам или даже меньше и высота прежнего калыма. Так, по официальным данным 1889 года в Якутской области на 110 982 якутов-мужчин было 110 221 женщин. В Олекминском улусе и улусах Верхоянского, Вилюйского и Колымского округов женщин еще меньше. У тунгусов и юкагиров на 6354 мужчины приходится только 5 407 женщин. Калым за невесту Состоял обычно из скота, часть его предназначалась для свадебного пира. Получить невесту меньше чем за 10 голов скота не возможно было получить. В некоторых районах за нее отдавали 10 голов скота каждого сорта: 10 кобыл, 10 коров, 10 коней и 10 волов, наименьшая цена — 500 рублей. Вацлав Серошевский писал, что таким образом покупка 2-3 жен становилась привилегией особенно богатых. В те времена, жена, по мнению якутов — домашняя работница, оберегающая и умножающая добро. Она не имела особых прав — разве что могла наказать ребенка. Гражданских прав у нее совсем не было. "В старину муж имел право убить жену по своему усмотрению.. Существует придание, что женщин, из-за которых возникали распри, нередко сородичи убивали и выдавали их трупы противникам", — писал Серошевский. Если муж попадался суровый, положение женщины становилось невыносимо. "Ни закон, ни обычное право не ставит у якутов им никаких преград. Если их сдерживает что-либо, так это трудность и дороговизна покупки второй жены", — отмечал автор книги "Якуты". Доцент СВФУ имени М.К. Аммосова, кандидат исторических наук Еремей Габышев: "Официальной являлась только одна супруга, остальные же, наложницы-одьулуны-любовницы, были незаконными, поскольку законодательство Российской Империи многоженства не допускало. Если умирала основная супруга, одьулун могла занять ее место". Если женщина не выходила замуж Положение ее со смертью родителей становилось тяжелее."Она обречена на вечное подчинение всей своей родни: братьев, дядей, племянников, а главное их жен и детей", — писал польский исследователь. Поэтому в старину женщины стремились выйти замуж. Осиротевшая дочь или молодая бездетная вдова вынуждены скитаться от одного опекуна к другому или жить у кого-нибудь из них в качестве вечной, бессловесной работницы.