Советское «Восхождение» и российский позор. Ричард Семашков о военных фильмах

В День Победы мне захотелось посмотреть какой-нибудь хороший (хотя кому в голову придёт смотреть плохой?) военный фильм. Пробежавшись по новинкам, да и вообще по постсоветскому кино, я быстро понял, что те немногие пять-шесть хороших фильмов давно посмотрены, а на остальное нет никаких моральных сил. Не было никакого желания вызывать рвотные рефлексы от российских абсолютно бессмысленных ... Советское «Восхождение» и российский позор. Ричард Семашков о военных фильмах

В День Победы мне захотелось посмотреть какой-нибудь хороший (хотя кому в голову придёт смотреть плохой?) военный фильм.

Пробежавшись по новинкам, да и вообще по постсоветскому кино, я быстро понял, что те немногие пять-шесть хороших фильмов давно посмотрены, а на остальное нет никаких моральных сил. Не было никакого желания вызывать рвотные рефлексы от российских абсолютно бессмысленных боевичков, которые сделаны по западным лекалам и в которых нет ни коммунистов, ни Сталина, ни той идеологии и духа, ни одного актёра, который имеет представление о том, как собирается и разбирается автомат.

Среди советской классики отрыл не слишком известный фильм «Восхождение» 1976 года.

Блистательная военная драма, в которой показана оккупированная Белоруссия 1942 года. Сюжет разворачивается с того, как солдат с офицером отправляются на поиски продовольствия для партизанского отряда, который мёрзнет в лесу. В итоге их ловят в ближайшей деревне каратели, и уже в плену два главных героя раскрываются с неожиданных сторон.

Фильм этот снят по повести Василя Быкова «Сотников» и самого произведения более чем достоин – экзистенциальная, тонкая и пронзительная вещь о вере и предательстве. Жаль, что не все у нас его смотрели, хотя, учитывая огромную сокровищницу советского военного кино, это неудивительно.

И вот стоишь ты в курилке после просмотра этого фильма, наполненный и опустошённый одновременно, и думаешь: как же так раньше могли снимать кино? И следом же приходит неприятная мысль-напоминание, что сейчас так уже никогда не снимут.

Режиссёр Лариса Шепитько четыре года готовилась к этому фильму, добивалась разрешения у начальства его снять и, несмотря на тяжелое состояние здоровья (с вызовом скорой помощи и пр.), на месяц раньше завершила свой последний фильм. Как это нередко бывало, за выход фильма на экраны тоже пришлось побороться.

Фильм, кстати, был удостоен главных призов Всесоюзного кинофестиваля в Риге, а на Берлинском кинофестивале получил Гран-при «Золотой медведь» – до этого советские фильмы такой награды не получали.

Две главные роли в фильме сыграли тогда ещё никому не известные Борис Плотников и Владимир Гостюхин, собственно, после «Восхождения» они и выстрелили. На этом моменте хотелось бы остановиться подробнее.

Дело в том, что Лариса Шепитько отказалась брать «замыленные лица», потому что, по её задумке, актёры не должны были ассоциироваться со своими прошлыми ролями, чтобы создать нужный образ, тем более что образ одного из главных героев очень напоминает Иисуса Христа.

Ей пришлось отказать Андрею Мягкову, который на тот момент сыграл уже где-то в пятнадцати фильмах, среди которых была та самая «Ирония судьбы». Отказала, несмотря на то, что ему очень хотелось сыграть в «Восхождении».

Николай Губенко на тот момент сыграл тоже приблизительно в пятнадцати фильмах, среди которых были «Мне двадцать лет», «Пришёл солдат с фронта» и «Они сражались за родину», – роль он, как вы понимаете, тоже не получил.

Также не прошёл отбор Владимир Высоцкий, который на тот момент был суперзвездой и мечтал сняться в этом фильме.

К слову, Владимир Гостюхин был двадцать первым кандидатом на роль, а 25-летний актёр Свердловского ТЮЗа Борис Плотников прошёл семь проб, прежде чем его со скрипом, но всё-таки утвердили.

Так вот работали люди.

Да, была цензура; да, были тысячи согласований; да, был строй, режим и дисциплина; и да, было великое кино, которое ни у кого ничего не заимствовало и не одалживало.

Не вот это вот позорище, где всё свелось к продюсерским кормушкам, в которых играют одни и те же Безруков, Петров, Козловский, Прилучный.

Страна, где День Победы длится чуть ли не весь год, но при этом в искусстве все стесняются советского прошлого и уж тем более не могут дотянуться до того уровня, на котором тогда работали режиссёры и актёры.

Страна, где каждый день снимается туповатенький военный боевичок, чтобы попытаться собрать кассу и тут же отправиться в помойку.

Страна, которая половину земного шара шлёт на три буквы, но при этом в искусстве живёт по мерзким и пошлым капиталистическим законам.

Именно поэтому огромному количеству русских людей в великий День Победы приходится раскапывать советские нетленки, чтобы хоть как-то понять своих дедушек и бабушек, собственную историю и, прости Господи, себя.

 

Автор Ричард Семашков