Крайон. Не думай как человек (Книга — 2). Глава 14, стр. 63

10. М. Своим мысленным взором я видел, как спираль превращается в змею, обвившуюся вокруг конуса верхнего шпиля. Является ли это древним добрым символом, который должен был найти отражение в конструкции Храма, или это просто, так сказать, «баловство» моего воображения? Пожалуйста, если можно, расскажи об этом хоть что-нибудь.

11. М. Иногда я видел, как верхний шпиль изменял свою обычную форму. Иногда мне кажется, что верхушка шпиля является золотым «наконечником», усыпанным кристаллами. Иногда — что вершина усекается, под углом или горизонтально, неким большим языком пламени или лучом белого света. Есть ли в этом что-нибудь общее с действительностью?

К. Это забавляется твоё высшее «Я». Ты уже «видел» кристаллы на плоской поверхности из того экзотического материала, и ты также представляешь себе подлинное величие науки, Достижения которой находятся в Храме, а также священность результатов, которых достигают с её помощью. Этот Храм на рисунках часто изображался с лучом света, который соединял вершину верхнего шпиля с небесами. Это было символом связи с высшими духовными силами, и ты это вспомнил. Что же касается змеи, то это символ страха, который предупреждает, что если ты подойдёшь слишком близко к ней, то она тебя снова укусит. Это вновь оживает твой посеянный страх.

12. М. Являются ли шпили полыми? Если нет, то, пожалуйста, опиши нам, что в них находится и зачем?

К. Да. Смотри ответ на вопрос 6.

Марк: Я видел, что Храм Омоложения стоит на ступенчатом пирамидальном сооружении из земли и каменной кладки. Оно очень широкое и имеет две или три террасы с подъездными пандусами, садами, бас-сейнами, водопадами и тому подобным. В цоколе находятся такие вспомогательные помещения, которые обслуживают Храм, как залы для собраний, комнаты отдыха, стоповые, комнаты для медитаций, машинные отделения, технические помещения, кабинеты и т.п. В конструкцию цоколя встроены также основания опор Храма и входы, ведущие к подъёмникам в опорах.

1. М. Есть ли в этом описании что-то, что противоречит предназначению Храма?

К. Всё, что ты перечислил, верно, за исключением того, что там нет мест для развлечения и питания. Всё священно и сугубо практично. Всё исполнено красоты и глубокого уважения к природе.

2. М. Играет ли форма цоколя в горизонтальной проекции, вертикальной проекции или каком-то сечении какую-либо роль в функционировании Храма? Если да, пожалуйста, расскажи об этом, что можно.

К. Форма цоколя имеет значение, поскольку она служит фундаментом Храма. Как вы уже знаете, на нём покоится само здание, он поднимает нижний шпиль над поверхностью земли, а также через него люди попадают к механическим подъёмникам. Его форма изображена на рисунке в основном верно. Соотношения других размеров также важны, однако цоколи разных храмов были разных размеров, поскольку цоколь не играл решающей роли в работе механизмов, находившихся внутри храмов. Основным функциональным предназначением цоколя являлось служить фундаментом Храма, и не более того. Строители этих храмов соревновались между собой в красоте дизайна, поэтому строения отличались друг от друга.

3. М. Поскольку ритуал и церемония были неотъемлемой частью того, что происходило в Храме Омоложения, можешь ли ты сказать нам, чего не хватает в нашем представлении о Храме? Можешь ли ты в настоящее время рассказать нам ещё что-нибудь об этой церемонии?

К. О самой церемонии я больше ничего не скажу, кроме последней детали: для вас важно знать, что церемония начинается и заканчивается у подножия опор. Как уже говорилось раньше, разные участники церемонии попадали в Храм через разные входы. Самой важной опорой считалась та, через которую омоложённый человек выходил из Храма. Это считалось почти что «вторым рождением». Одежда, которая была на этом человеке, считалась священной, и её не снимали не протяжении трёх дней после церемонии. В это время близкие и друзья «возрожденного» устраивали большое празднество. Поэтому, как вы могли бы предположить, каждая опора украшалась различными символическими скульптурами, объяснявшими её предназначение. Кроме того, у основания каждой опоры находились помещения, в которых проходили церемонии для других участвующих в процессе омоложения. В этих церемониях соответствующим образом применялись свет, звук и цвет. Там было много уместных эмоций.

4. М. Я вижу, что на верхней площадке цоколя под надземной частью Храма, внутри окружности, очерченной опорами здания, имеется внутренний двор с бассейном, открытый небу и Храму. Этот бассейн очень глубок; кажется, что он освещён, и временами на нём появляются водовороты. Когда вода в бассейне спокойна, то вершина нижнего шпиля почти касается воды. Есть ли в этом какая-то доля истины?

К. Да, Марк, там был бассейн. Вода освещалась искусственно, чтобы усилить зрелищность эффектов на её поверхности, которые возникали при работе механизмов, расположенных в нижнем шпиле, ибо во время самого процесса магнитное поле очень сильно. Хотя энергия и была экранирована, в вихрях на вершинах обоих шпилей она была всё же достаточно мощной. Верхний шпиль на своей вершине рассеивал её в атмосферу. Кроме того, во время церемонии наблюдалось заметное воздействие энергии на воздух, которое можно было видеть и обонять над и под шпилями. Бассейн под нижним шпилем предназначался для того, чтобы поглощать и рассеивать вихревое излучение, генерируемое механизмами. Сопутствующими эффектами их работы было лёгкое приподнимание и закручивание воды, а также красивый туман, А подсветка создавала величественное и прекрасное зрелище. Людям не разрешалось приближаться к вихрям ближе чем на десять метров.

Марк: Для меня большая честь и удовольствие принимать участие в реконструкции Храма. Я к твоим услугам, а ты, как ты знаешь, — в моём сердце.

Разные притчи, данные Крайоном, были для меня прекрасным источником вдохновения и мудрости. В этой книге их четыре, и моей любимой является та, которая анализируется ниже.

По определению притча — это короткая история, иллюстрирующая некий урок. В случае притч, рассказанных Крайоном, сама история проста, но часто полный её смысл открывается только при последующем изучении. Поскольку в то время, когда нам рассказывается притча, мы общаемся с Духом, нам стоило бы извлекать из неё как можно больше уровней смысла. К тому же в данном случае я должен был транслировать притчи, поэтому, обращаясь впоследствии к записям сеансов, я открывал для себя много нового и могу дать свою интерпретацию этих притч.