Семь мудрецов: малоизвестные существа, объединяющие многие древние культуры
Семь мудрецов: малоизвестные существа, объединяющие многие древние культуры
Альтернативные исследователи давно пишут о богах-«цивилизаторах». Но в тени богов остаются малоизвестные и загадочные существа, упоминания о которых были во многих древних культурах. Это семь мудрецов, память о которых сильно трансформировавшись от времени и расстояния, дошла до наших дней..."
В мифах многих народов присутствует сюжет о том, как боги передают людям знания, технологии и культуру. Таких богов можно условно назвать «цивилизаторами». Но не столь очевидна роль и сущность загадочных существ, также обладавшими «цивилизаторской» функцией, так называемых «семи мудрецов».
Истоки предания следует, как обычно, искать в древнем Шумере. Именно там находятся самые древние, а, следовательно, наименее искаженные сведения о семи мудрецах.
В шумерской мифологии семь мудрецов-помощников бога мудрости Энки назывались Абгаллу (или Апкаллу по-аккадски). По легенде, эти мудрецы были созданы Энки, и пришли к людям из мирового океана Абзу, что отражено в их названии (Ab — вода, Gal — большой, Lu — человек). Упоминания о абгаллу есть в «Урукском списке царей и мудрецов» (165 г. до н.э.), «Вавилонике» Бероса, «поэме об Эрре» и в табличках с заклинаниями.
Первым шумерским царям (правившим до великого потопа) мудрецы-Абгаллу служили в качестве советников и министров, а также были жрецами бога Энки. Но, по-видимому, они были не просто бескорыстными помощниками и благодетелями, а были приставлены богами к царям с целью выполнения контрольно-надзорной функции. Не случайно в «Урукском списке царей и мудрецов» рядом с именем каждого правившего царя непременно стоит имя «куратора»-мудреца. Причем до потопа семь мудрецов называются «абгаллу», а после потопа употребляется слово «умману», означающее человека-мудреца, что отделяет и отличает их от полубожественных абгаллу.
До нас дошли имена и краткие характеристики каждого абгаллу, что, однако, не делает их более понятными:
- Уанна, «который закончил планы на небо и землю»,
- Уаннедугга, «который был наделен всесторонним интеллектом»,
- Энмедугга, «которому была отведена хорошая судьба»,
- Энмегаламма, «который родился в доме», Энмебулугга, «который вырос на пастбище»,
- Ан-Энлильда, «фокусник города Эриду»,
- Утуабзу, «кто вознесся на небеса».
Мудрецы основали семь первых шумерских городов, а также были хранителями божественных «мэ» или «таблиц судеб». Шумерское слово «мэ» или «ме» означает таинственные и могущественные божественные силы, знания, технологии, концепции. Шумеры считали, что некоторые «мэ» были переданы людям богами через своих посредников — семерых мудрецов Абгаллу, которые также обучили людей ремеслам и искусствам, полученным от Энки, который, в свою очередь, получил «мэ» от бога Энлиля.
В ассирийском и вавилонском искусстве Абгаллу изображались как полулюди-полурыбы, люди с птичьими головами и (или) крыльями.
Разумеется, наличие каких-то мифических существ у одних только шумеров ничего не доказывает. Однако предания о семи мудрецах встречаются и у других народов, например, индийцев ведического периода. На санскрите «семь мудрецов» называли Саптариши. Уже Ригведа повествует о семи главных «великих» риши. Там они носят эпитет «божественных», «отцов» и упоминаются заодно с богами. Определённых имён у них ещё нет. В Шатапатха-брахмане они уже индивидуализируются и получают имена. Семь Риши отожествляли с семью звёздами Большой медведицы.
Семь духовных сыновей Брахмы в индийской мифологии именуются Манаса-путра (на санскрите «сыновья духа»). Они считаются творцами Вселенной и прародителями всех ныне живущих.
Эти мудрецы настолько важны, что во время Великого Потопа боги велят спасать их в первую очередь. В «Махабхарате» (Книга Лесная, глава 185) пересказывается пурана «Матсьяка», в которой рассказывается о том, как Брахма в образе рыбы предписывает индийскому «Ною» Ману взять в лодку семь святых мудрецов и семена растений, чтобы спасти их от Потопа.
В «Ригведе» также упоминаются Адитьи — семь космических божеств, возглавляемых Варуной. Эти низшие божества обитали на небе и считались сыновьями Адити ( «бесконечность») и мудреца Кашьяпы. Были попытки провести параллель между ними и зороастрийскими амешаспентами.
В мифологии древних иранцев, которая имеет общие корни с ведической индийской, семь мудрецов трансформировались в «святых бессмертных», на авестийском языке – Амеша-Спента. В зороастризме амешаспенты — это шесть высших духов царства света, покровителей добра: от них исходит создание всех видимых, хороших вещей и по их решению осуществляется и сохраняется всё совершенное и доброе. И хотя самих амешаспентов шесть, но вместе с богом Ахура-Маздой (на авестийском – «Бог Мудрый»), ближайшими помощниками и приближёнными которого они являются, Амеша-Спента составляют «святую седмерицу» (семёрку).
В позднейшей персидской религии каждому из Амеша-Спента приписывалось покровительство определённой области в творчестве жизни. Для объяснения сущности амешаспентов обычно прибегают к метафоре шести свечей, зажжённых от одной свечи. Возможно, от этой метафоры ведет происхождение символ менора, или семисвечник евреев, описываемый в Библии как «шесть ветвей, выходящих из светильника» (Исх. 25:31-36). От крылатых посланников абгаллу Месопотамии и святых бессмертных духов амешаспентов Персии предание о семи сверхъестественных существах перекочевало в религию иудеев. Это признается даже раввинской традицией: «Имена ангелов были принесены евреями из Вавилона» (Иерусалимский Талмуд, Рош ха-Шана I, 2; Берешит рабба, 48).
Греческое слово «ангелос» это прямой перевод древнееврейского «мала́х» (вестник, посланец). Среди семи ангелов еврейской религии лишь трое названы в Танахе (Ветхом Завете) по имени: Михаэль, Габриэль и Рафаэль. Остальные четверо, Ориэль, Регуэль, Сариэль и Иерахмиэль, упоминаются в неканонической литературе (Книге Еноха).
В православной традиции христианства имена семи ангелов (архангелов) открыты людям: Михаил, Гавриил, Рафаил, Уриил, Иегудиил, Селафиил, Варахиил. При этом четыре первых Ангела считаются «библейскими», то есть имена их прямо названы в Писании, а три последних известны из Священного Предания. Семь Архангелов в качестве начальников над мириадами ангелов (небесного воинства) называются также в христианской традиции архистратигами.
Семь ангелов упоминается книге Товит: «Я — Рафаил, один из семи святых ангелов, которые возносят молитвы святых и восходят пред Славу Святого» (12,15). И в Апокалипсисе: «семь звезд суть Ангелы семи церквей» (1,20).
В исламе ангелов называют заимствованным из древнееврейского словом «малак». Сподвижник и двоюродный брат пророка Мухаммеда Ибн Аббас упоминает ангелов семи небес – Исмаил, Микаил (или Шамаил), Сайдаяил, Салсаил, Калькаил, Самкхаил и Руфаил (или Бармаил).
Но память о семи мудрецах жила не только в религиозной традиции. Известно, что культура и наука Древней Греции очень сильно обогатились заимствованиями из Междуречья. Познакомившись с легендами вавилонян о семи мудрецах, эллины стали называть так своих выдающихся людей. С VII в. до н. э. в список « семи мудрецов» заносили особо чтимых мыслителей, политиков, общественных деятелей. Причём не только Эллады. Можно предположить, что звание «семь мудрецов» в Элладе была «должностью», а не титулом, поскольку древние источники приводят различные комбинации имён, и неизменно включаются лишь четверо. Некоторые авторы упоминали в этом списке мифического поэта Орфея, и даже Моисея и Зороастра.
Отголоски памяти о первых учителях человечества достигли и Дальнего Востока.
Индия и Китай являются одними из древнейших цивилизаций в мире и сосуществуют рядом на протяжении тысячелетий. С древнейших времен происходил культурный обмен между Индией и Китаем. Первые записи о соприкосновениях между Китаем и Индией появились во II веке до нашей эры. С началом распространения буддизма из Индии в Китай в I веке нашей эры, контакты двух культур стали интенсивнее. В эпоху династии Хань (II век) началось серьёзное проникновение индийских товаров и идей в империю. Причем не только посредством Великого шёлкового пути, но и по морю. Так из Индии в китайскую традицию могло попасть предание о семи индийских риши, плывущих на лодке. В Поднебесной они стали Восемью Бессмертными даосизма.
Восемь Бессмертных – это группа легендарных мудрецов в китайской мифологии. Каждый из них был покровителем определенного вида деятельности или социальной группы, профессиональной или возрастной. Слово «бессмертный» означало святого, небожителя, мудреца.
В то время как культы, посвященные различным даосским бессмертным, восходят к Династия Хань, популярность и известность Восьми Бессмертных как устоявшейся группы впервые появились при династии Цзинь (XII-XIII вв.).
Почему же семь индийских мудрецов в Китае стали восемью? Здесь может быть два объяснения.
Во-первых, индусы любят преувеличивать. Если в Ригведе описываются 33 божества, то в более поздних источниках можно встретить упоминания о 330 миллионах божеств. Точно также, если в Ригведе упоминаются семь риши, то в пуранах Ваю и Вишну к семи риши прибавляется ещё по одному, а в «Гопатха-брахмане» (1.2.8) уже говорится о девяти риши. В таких случаях доверять следует более древним источникам.
Во-вторых, время начала проникновения концепции «семи мудрецов» на китайскую землю (II век) и время фиксации первых упоминаний о Восьми Бессмертных (XII век) разделяет тысяча лет. За это время китайская цивилизация изменила индийских мудрецов до неузнаваемости, изменив имена, образы, характеры, роли и даже количество риши. Как это всегда происходило в Китае, они наполнили чужую форму своим содержанием. Почему же мудрецов стало восемь? Дело в том, что восьмерка даже для современных китайцев – это почти священное число. Восемь – это число богатства, процветания и плодородия. Не случайно было восемь триграмм. По Феншую цифра 8 используется как защитный знак. Думаю, что китайцы не устояли перед соблазном добавить одного мудреца к семи «каноническим».
Из Индии и Китая предание добралось до Японии, где семь мудрецов превратились в семь богов счастья. Их и сейчас можно увидеть в виде фигурок нэцкэ на полках сувенирных магазинов. Будучи представителями трех религий – синто, буддизма и даосизма, они стали частью японского новогоднего фольклора. Семь богов счастья плывут на мифическом корабле Такарабунэ, что означает “корабль сокровищ”. Их просветительская функция выражается в том, что везут они «сокровища» – волшебные предметы, технологии и свитки книг мудрости и жизни. То есть знания. Любопытно, что все семь богов счастья имеют индийское или китайское происхождение, кроме Эбису. Но и его имя происходит от термина “чужеземец” или “варвар”, так что его японское происхождение под вопросом.
Память о семерке мудрецов распространялась из Индии и на запад. Но на этом направлении история выродилась в сказку, в которой полностью забылась суть, роль и контекст «семи мудрецов», сохранилось только само понятие. Преодолевая границы, языковой барьер и религиозную рознь, книга о семи мудрецах (Синдбадова книга, Синдбад-наме, Мишле Синдабар, книга Синтипы, Долопатос) путешествовала через страны и столетия. Повесть была написана в Индии на санскрите, затем переведена на авестийский язык, с авестийского – на сирийский и арабский, a затем — на европейские языки. Известны сотни версий, в том числе на древнееврейском, армянском, грузинском, турецком языках, на латыни. Так как ни индийский оригинал, ни среднеперсидское промежуточное звено не сохранились, то трудно судить о содержании книги.
Здесь тоже проявляется тенденция увеличения количества мудрецов: в ранних версиях истории их строго семь, а в более поздних доходит до десяти. До наших времен книга о семи мудрецах дошла в виде сказки о царевиче, который был оклеветан мачехой и приговорён к казни, которая откладывается из-за поучительных и символических рассказов семи мудрых советников царя. В средневековой Европе в изобилии появились переводы (переработки, переделки) на все средневековые европейские языки. В энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона утверждается, что по количеству переводов, кроме Библии, никакая книга не может поспорить с историей Семи Мудрецов. Во всех этих литературных произведениях, семь мудрецов выступают как рамка, то есть средство механического объединения разномастных историй в одно целое. Оригинал индийской повести, возможно, берет начало в древнем фольклоре и лежит у истоков произведений, имеющих схожую обрамляющую, рамочную структуру, таких как индийская Панчатантра, и мог служить образцом для более поздних произведений, от сказок «Тысячи и одной ночи» до «Декамерона» Боккаччо.
Кто же были эти загадочные изначальные семь мудрецов? Если отделить крупицы информации от более поздних напластований и мифической шелухи, то можно подытожить, что абгаллу были полубогами, возможно, детьми Энки, которым боги передали знания в первую очередь, а через них уже всем людям. Проследив чтобы выстроенная богами государственная и храмовая системы хозяйствования функционировали как надо, и убедившись в том, что люди усвоили переданные им знания и технологии, полубоги сошли с исторической сцены, оставив лишь зыбкую память о себе.
В.Куценко
´0´0-ö-ö-
Глава 36). Книги А.Брусникин. «ДЕСЯТЫЙ СПАSЪ»: ФЕСТСКИЙ ДИСК - ПОРЯДКОВЫЙ алгоритм Ветхого Завета
Е.О.БРУСНИКИН: Исследователи подсчитали где-то по 45-ть различных знаков (рисунков) на двух сторонах Фестского диска. А также - 30-ть «слов» /сегментов/ - на одной стороне диска и 31-го «слова» /сегмента/ (или, возможно, 32-х «слова» /сегмента/) - на другой стороне Фетского диска.
В.Г.АРЦЫКОВ: Однозначно древними изготовителями Фестского диска расчерчена спиральность в последовательном размещении «слов» (сегментов). Спиральность (с продолжением) на двух противоположных сторонах Фестского диска. Различные «слова» (сегменты) состоят из знаков (картинок): от двух до семи в различных сегментах, и есть даже два повторяющихся слова.
А.Ю.БРУСНИКИН (по тексту - /А.Ю.Б./): Что меня удивило (несомненно и разочаровало), в многочисленных «переводах» Фестского диска, это мало кем замеченное (из современных исследователей) - КАЛЕНДАРНОЕ предназначение Фестского диска. Хотя уже найдено множество древних артефактов, указывающих, например, на каменные СОЛНЕЧНЫЕ ЧАСЫ со славянскими надписями и лунно-земные КАЛЕНДАРИ. В том числе этрусские спиральные надписи на кольцах и надписи у славян – по кругу на кувшинах.
Как возможная предтеча Фестскому диску – диск из Мальяно. Найдено уже и 5-ть исторических аналогов Фестского диска: Иркутский (Мальтийская пластина), Владикавказский (осколок аналога Фестского диска, исследован докторами наук Кузнецовым и Тменовым, но затем куда-то исчез), Назранский (аналог Фестского диска) и Рязанский…
Ю.М.БАДЬИН: А как Вы, Александр Юрьевич и Евгений Олегович, относитесь к дешифровки Фестского диска Гриневичем? И, кстати, к его слоговой трактовке в подобие Периодической таблицы химических элементов Д.И.Менделеева. Через сложение ЗВУКОВ соответствующих рядов и групп - в слога?!?
Е.О.БРУСНИКИН: Сугубо положительно относимся к дешифровке Гриневичем Фестского диска. Как и к нахождению Г.С. Гриневичем последовательного подобия химических элементов в Периодической таблице химических элементов – как бы слогам… Ортодоксальные учёные уже открывают это же подобие ныне через Периодическую таблицу молекул. К тому же Геннадий Станиславович не отрицает, что Фестский диск – лунно-земной КАЛЕНДАРЬ (фигурой умолчания). Главное - Гриневич своими доказательствами создаёт прецеденты для дальнейших расшифровок Фестского диска на основе: древнесловенской /древнерусской/ буквицы или санскрита, или информационного трёхрунника (порядкового алгоритма 50-ти рун Древа Жизни) из 144-х основных Славяно-Арийских рун.
А.Ю.БРУСНИКИН: Удивляют другие исследователи, которые не допускают мысли, что все функции трудоёмкого и выверенного по знакам Фестского диска (где три оттиска знаков, явно, заменяли) – могут быть более многозначными, чем перечень, якобы, царей Кипра… А именно - информационно знаковыми функциями для международного общения (возможно, зашифрованными). Как в современной информационной сети Интернет клавиатура компьютера или как разноплановая (но выверенная) информация на наших перекидных календарях.
Е.О.БРУСНИКИН: ИНФОРМАЦИЮ (что уже очевидно по артефактам: рисункам, предметам и сооружениям…) древние цивилизации создавали (воссоздавали) по подобию… Можно, например, на любом оттиске Фестского диска СЧИТАТЬ: дни лунного месяца, лунные месяца и лунные года. Можно изучать географию «божьих путей» на Фестском диске возможными схематичными географическими картами, которые могут быть (по подобию каменных спиралей на местности) и знаковыми спиралями на глиняных дисках (аналоговых Фестскому диску). Можно изумляться и возможными знаковыми музыкальными Фестивалями, организованными царями Феста на Кипре, запечатлёнными (что весьма вероятно, по версии исследователей) записью древнейшей песни на Фестском диске.
А.Ю.БРУСНИКИН: Но что меня больше всего удивило?! Это отсутствие у исследователей (у всех нас) информационного миропонимания тех тысячелетий (до нашей эры). Хотя мы даже за 300 последних лет разучились понимать информацию через ОБРАЗЫ и через ЗВУКИ. А ведь «слова» (сегменты) на Фестском диске могут обозначать как слога, так и звуки. Как наЗвания Славяно-Арийских рун или наЗвания буквиц древесловенского /древнерусского/ языка, так и их краткие образы. Даже - порядковые (периодические) последовательные числа (порядковый алгоритм). Или, например, порядковый алгоритм согласных ЗВУКОВ, которыми была написана изначально Библия (Ветхий Завет)…
В.Г.АРЦЫКОВ: Практически для текста Фестского диска надо найти идентичный «перевод». Как, например, на клавиатуре компьютера, с английского языка на русский язык?!? Хотя надо отметить, что буквы английского и русского языков (одних и тех же клавиш) на клавиатуре компьютера отражают РАЗЛИЧНЫЕ ЗВУКИ.
Е.О.БРУСНИКИН: Но ведь возможно распределить клавиатуру и на идентичные ЗВУКИ…
А.Ю.БРУСНИКИН: Да. И это может стать, Женя, для тебя и Арины первой научной работой… Первоначально вроде бы очевидное действие: заменить английские буквы (ЗВУКИ) на русские буквы (ЗВУКИ). Но я как-то неоднократно давал комментарии в социальных сетях, не переключившись с английского языка на русский язык. Не поняли. Хотя шифр – налицо (на клавиатуре компьютера – yf rkfdbfneht rjvgm.nthf)…
Е.О.БРУСНИКИН: В социальной сети появилась информация, что ортодоксальные учёные уточнили число знаков Фестского диска. С учётом очень похожих, но всё же, по их мнению, разнящихся (в приведённой в социальных сетях таблице под номерами: 07 или 46, 25, 27, 29, 31), количество знаков на Фестском диске – где-то 50-ть.
50-ть - как и количество буквиц древнесловенского /древнерусского/ языка. 50-ть - как и количество РУН Древа Жизни. При этом две руны Древа Жизни: 13). руна Земля и 45). руна Земли – имеет идентичность наЗвания, что отмечается и в двух словах Фестского диска. НаЗвания основных 144-х Славяно-Арийских РУН [как и «слова» (сегменты) Фестского диска] составлены от 2-х (даже, возможно, от 1-го ЗВУКА: ОТ) до 7-ми ЗВУКОВ рун [подобно количеству знаков в «словах» (сегментах) Фестского диска].
А.Ю.БРУСНИКИН: А руна Щит (Древа Жизни) явно отражена, например, (под номером 12) на этрусской картинке щита на Фестском диске. Прослеживаются возможные подобия знаков Фестского диска РУНАМ в наЗваниях, звуках или образах других РУН Древа Жизни этрусским знакам (картинкам) с изображениями: Богъ, Асъ, Устой (образ – Конъ, этрусский знак – конь?!), Вода (образ – Оки-Ян, этрусский знак – море, река)… Е.О.БРУСНИКИН: Возможные подобия и в наЗваниях, звуках или образах рун Древа Добра: Венд (образ – Землепроходцы), Джива (этрусский знак – Мать), Корпус (образ – …Средство передвижения, этрусский знак – корабль, ладья), Уль (образ – Курган, этрусский знак - стог), Три-Главъ (этрусский знак – трезубец). Есть подобные параллели с этрусскими знаками у рун: Жрец, Путь, Ярило…
А.Ю.БРУСНИКИН: Главное - от Всевышнего для нас сохранились неизменными ЗВУКИ, которые поэтапно, увы, на разных языках изображались разными буквами – буквицами – рунами – иероглифами – знаками (картинками)… Даже разными числами. Поэтому нынешним дешифровщикам Фестского диска надо было исследовать (в первую очередь) ЗВУКИ (а не картинки) и их (ЗВУКОВ) количество в порядковой периодической последовательности «слов» (сегментов) на обоих сторонах диска. И именно от ЦЕНТРОВ к КРАЯМ [об этом – Глава 35). Манифест для Фестского диска или ФЕСТСКИЙ ДИСК – зеркальный ШТАМП].
Я же сторонник того, что Фестский диск как и изначальная Библия (Ветхий завет), написан одними согласными буквами. Или /А.Ю.Б./ передают в порядковом алгоритме именно ЗВУКИ только СОГЛАСНЫХ букв и их порядковых номеров (например, санскрита) или СОГЛАСНЫХ буквиц и их порядковых номеров, или СОГЛАСНЫХ информационных рун Древа Жизни и их порядковых номеров. Эти ЗВУКИ имеют как согласные, так и гласные значения, а также сдвоенные (слоговые) значения.
Перечисляю порядковые номера 32-х СОГЛАСНЫХ информационных рун Древа Жизни [авторский /А.Ю.Б./ комплексный расчёт 50-ти рун Древа Жизни – Глава 24).] – прародительницы древнесловенской буквицы: 1).ЧАКРА(Ч,ЧАК,К), 2).ЙОГА(Й), 3).ВЕЖДЫ(ВЕ,В), 4).ВЕДЫ(В), 5).БОГЪ(Б,Ь), … 7).ГЛАСЪ(Г), 8).ДОБРО(Д), … 10).ДЗЕЛО(S), 11).ЖИЗНЬ(Ж), … 13).ЗЕМЛЯ(З), 14).НАШЬ(Н), … 16).КАКО(К,КА), 17).ГХАРА(ГХ), … 19).ЛЕСЪ(Л), 20).МЫСЛЕТЕ(М), … 22).РЕЧЕ(Р,РЕ), 23).ПРАВЬ(П,ПР), … 25).СЛОВО(С), 26).ТВЕРДО(Т), 27).УСТОЙ(У,К), 28).ХИНА(Х), 29).ФАШ(Ф), …31).ЧЕТ(Ч), 32).ЦЕЛЬ(Ц), … 34).ШИРЬ(Ш), 35).ШТА(ШТ), 36).ЩИТ(Щ), … 38).БХА(Б,БХ), 39).ЯВЬ(Я,З), … 47).ВОДА(В,О), 48).СКИТ(СК), 50).ИТА(ИТА,И-/А.Ю.Б./), где количество ЗВУКОВ соответствует: 21(все согласные)+12[все гласные из 50-ти рун Древа Жизни, в том числе: Й,Ъ (как О), Ь(как Э или Е]+12[все сдвоенные (слоговые): ЧАК,ВЕ,КА,ГХ,РЕ,ПР,ОМЪ(ОМ),БХ,ЭО,ОР,СК,ИТА – но без сдвоенных (слоговых), просчитанных уже как гласные: 18).ИР как И, 21).ИС как И, 33).ОТ как О, 42).ЭТ как Э]=45! Как и общепризнанное количество знаков на Фестском диске – 45!
Е.О.БРУСНИКИН: То есть: Фестский диск имеет столько же ЗНАКОВ (45!), сколько ЗВУКОВ во всех 50-ти наЗваниях информационных рун Древа Жизни.
П.Э.ШЕНДЕРЕЙ: Мне Фестский диск чем-то напоминает и спиральную архитектуру древнейших городов у притоков Камы… И древнейшие каменные спирали Карелии и Севера нашей страны. Где-то даже цветок подсолнуха..!
Е.О.БРУСНИКИН: А вот как бы ты, дедушка, через подобный (авторский) Фестский диск передал знаковую ЗВУКОВУЮ информацию возрождённого /А.Ю.Б./ порядкового алгоритма информационного Древа Жизни с незамкнутым циклом 50).?!? Древнесловенскую /древнерусскую/ буквицу или древнейший санскрит, официальных первоисточников на котором сохранилось на порядок больше, чем рукописей на всех европейских древних языках (вместе взятых).
А.Ю.БРУСНИКИН: Отличная идея, Евгений. Пусть гротескная и утрированная, но очень образная и своевременная. Как ранее я добавлял подобные элементы (ЗВУКИ, буквы-буквицы-руны-числа в соответствующие ячейки Периодической таблицы элементов Д.И.Менделеева, так опробуем порядковым алгоритмом информационного Древа Жизни (древнесловенской /древнерусской/ буквицы (и санскрита) - как своеобразный авторский /А.Ю.Б./ апрельский фестиваль для Фестского диска…
Естественно: читаем Фестский диск как штамп от центра к краю и каждое его «слово» (сегмент) – наоборот («древнерусской двукорядью» или «славянским плугом»). Это прочитывание Фестского диска совпадает и с мнением Ю.В.Откупщикова.
О.Е.БРУСНИКИН: Спирали двустороннего Фестского диска представим в виде развёрнутых лент: из 30-ти порядковых СОГЛАСНЫХ ЗВУКОВ Древа Жизни – прародительниц древнесловенской /древнерусской/ буквицы – подобных ниже указанным порядковым числам (номерам), и из 32-х порядковых чисел (номеров) СОГЛАСНЫХ ЗВУКОВ Древа Жизни или древнесловенской /древнерусской/ буквицы, или санскрита.
Сравниваем и наибольшие частоты повторяемости элементов Фестского диска (в том числе на каждой стороне диска) по расчётам Игоря Гаршина с частотой всех ЗВУКОВ в 50-ти наЗваниях информационных рун Древа Жизни:
А.Ю.БРУСНИКИН: 01 – 11(6/5), 02 – 19(14/5), 03 – 2(2/0), 04-1(1/0), 05-1(1/0), 06-4(2/2), 07-18(3/15), 08-5(1/4), 09-2(0/2), 10-4(4/0), 11-1(1/0), 12-16(14/2), 13-6(3/3), 14-2(1/1), 15-1(0/1), 16-2(0/2), 17-1(1/0), 18-11(5/6), 19-3(3/0), 20-1(0/1), 21-2(2/0), 22-5(0/5), 23-9(3/6), 24-6(1/5), 25-6(1/5), 26-5(4/1), 27-14(9/5), 28-1(1/0), 29-11(3/8), 30-1(0/1), 31-4(4/0), 32-3(2/1), 33-6(2/4), 34-3(1/2), 35-11(5/6), 36-4(0/4), 37-4(2/2), 38-4(3/1), 39-4(1/3), 40-6(3/3), 41-2(2/0), 42-1(0/1), 43-1(0/1), 44-2(1/1), 45-6(2/4).
Наибольшая частота повторяемости ЗВУКОВ в 50-ти наЗваниях информационных рун Древа Жизни (ЗВУКОВ в 50-ти наЗваниях древнесловенских буквиц).
- Среди согласных: Т-12или13 (11или12), Л-11(7), Р-10или11(11), С-8(6), В-7(6)…
- Среди гласных: А-19или20 (12или13), О-17(19) и Ъ-как О-7(11), Е-15(19) и Ь-как Е-7(10), И=14(18).
Сравнительный анализ частот повторяемости допускает идентификацию /А.Ю.Б./:
02 – как ЗВУК О или А; 07 – как ЗВУК А или О; 12 – как ЗВУК Е или И, или Т; 27 – как ЗВУК И или Т; 29 – как ЗВУК Т или Л, или Р; 01 – как ЗВУК Л или Р; 35 – как ЗВУК Л, или Р; 23 – как ЗВУК С или В, или Ь, или Ъ…
32-а порядковых СОГЛАСНЫХ ЗВУКОВ Древа Жизни или 31-ин СОГЛАСНЫЙ ЗВУК Древа Жизни [без 0).- (∞) ОТ] – прародительниц древнесловенской /древнерусской/ буквицы с указанием /А.Ю.Б./ - ЧИСЛА соответствующих знаков в «словах» (сегментах) Фестского диска /А.Ю.Б./ –
0).- (∞) ОТ (ОТ-1)/ - /1). - (●) ЧаКРа (ЧКР-3-РКЧ) или ТоЧКа (ТЧК, видимо ЧКТ-3)/ -
/2). - (0) Йо-Га (ЙГ-2-ГЙ) или ЙЖа (ЙЖ-2-ЖЙ)/ - /3). - (1) ВеЖДы-5 с образом – ОКО БОЖИе (ОКО БОЖИ-7-БОЖИ ОКО)/ - 4). - (4) ВеДы (ВЕД-3-ДЕВ)/ - /5). – (7) БоГХо) (БГХ-3-ГХБ)/… - /7). – (13) ГЛАС-4-САЛГ) или ГЛаГоЛи (ГЛГЛ-4-ЛГЛГ)/ - 8). – (16) ДоБРо (ДБР-3-РБД)/… - /10). – (22). ДЗЕЛО-5-ОЛЕДЗ)/ - /11). – (25) ЖИЗНЬ-5) с образом – ИЗЛУЧЕНие (ИЗЛУЧЕН-7-НЕЧУЛЗИ)/… - 13). – (31) ЗЕМЛя (ЗЕМЛ-4-ЛМЕЗ)/ - /14). – (34) НаШъ (НШ-2-ШН) или НаШь (НШ-2-ШН)/… - /16). – (40) КАКОЙ с образом – Объёмность, союз, объединение (ОБМНСТ или ОБЕДИМ-6-ТСНМБО или МИДЕБО)/ - /17). – (43) ГХАРа (ГХАР-4-РАГХ) или ГЕРВь (ГЕРВ-4-ВРЕГ/… - /19). – (49) ЛеСо (ЛС-2-СЛ) или ЛюДие (ЛД-2-ДЛ/ - /20). – (52) МЫСЛѢТѢ-7-ЕТЕЛСЫМ/… - /22). – (58) РЕЧЕо или РЕЧЕи (РЕЧЕ-4-ЕЧЕР) или РЬЦИ-4-ИЦЭР/ - /23). – (61) ПРавь (ПР-2-РП) или ПоКой (ПК-2-КП)/… - /25). – (67) СЛОВО с образом – СПОСОБ ОБМЕНА или ПЕРЕДаЧи ИНФоРМаЦии – (СПОСОБ…-6-БОСОПС)/ - /26). – (70) ТВердо (ТВ…-2-ВТ) с образом – ТВердь, ТВорец/ - /27). – (73) УСТОЙ с образом – Зов, послание, изначальное послание (ПОСЛАН-6-НАЛСОП/ - /28). – (76) ХИРА-4-АРИХ или ХѢРЪ-4-ОРЕХ/ - 29). – (79) ФАШИ или ФРЬТЪ-5-ИШАФ или ОТЭРФ/… - /31). – (85) ЧЕТ-3-ТЕЧ или ЧРьВь (ЧРВ-3-ВРЧ)/ - /32). – (88) ЦЕЛЬ с образом – ТОЧКА устремления МЕЧТЫ (ТОЧКА или МЕЧТЫ-5-АКЧОТ или ЫТЧЕМ)/… - /34). – (94) ШЫРя (ШЫР-3-РЫШ)/ - /35). – (97) ШТАЬ-4-ЭАШТ с образом ШТИТь (ШТИТ-4-ТИШТ)/ - /36). – (100) ЩИТО с образом – ОБЕРеГ (ОБЕРГ-5-ГРЕБО или ЗАЩИТа (ЗАЩИТ-5-ТИЩАЗ)/… - /38). – (106) БХАь (БХА-3-АБХ) или ЕРЬ-3-ЭРЕ/ - /39). – (109) ЯВЭо (ЯВЭ-3-ЭВЯ или ЯТЬ-3-ЭТЯ/… - /47). – (133) ВОДа (ВОД или ОДА-3-ДОВ или АДО), или ОТА-3-АТО/ - /48). – (136) СКИТА с образом – ПоСеЛеНие (СеЛо) с ХРаМоМ (СЛ ХРММ-6-ММРХ ЛС)/. Авторский /А.Ю.Б./ комплексный расчёт наЗваний РУН Древа Жизни и их образов. Главе 24). книги А.Брусникин. «ДЕСЯТЫЙ СПАSЪ».
30-ть порядковых наЗваний порядковых чисел (номеров), подобных 30-ти порядковым числам (номерам) СОГЛАСНЫХ ЗВУКОВ Древа Жизни или древнесловенской /древнерусской/ буквицы), или санскрита с указанием /А.Ю.Б./ - ЧИСЛА соответствующих знаков в «словах» (сегментах) Фестского диска /А.Ю.Б./ –
/0).-143(8) – (∞) ОТ/ - /1).-144(9) - (●) ТоЧКа (ТЧК) - ПеРВый (ПРВ) или РаЗ (РЗ)/ –
/2). - (0) ВТоРой (ВТР) или ДВа (ДВ-2-ДВ), или SuNya (SN-2-NS)/ - /3). - (01=1) ТРеТий (ТРТ) или Три (ТР), или aGRiMa (GRMA-4-AMRG)/ - /4). - (04=4) ЧеТВеРТый (ЧТВРТ-5-ТРВТЧ) или CaTuRTHa (CTRTH-5-HTRTC)/ - /5). - (07=7) ПяТый (ПТ) или PaNCaMA (PNCMA-5-AMCNP)/… - /7). - (13) СеДьМой (СДМ) или SaPTaMA (SPTMA-5-AMTPS)/ - /8). - (16) ВоСьМой (ВСМ) или aSTaMA (STMA-4-AMTS)/… - /10). - (22) ДеСяТый (ДСТ-3-ТСД) или DaSaN (DSN-3-NSD)/ -
/11). - (25) оДиННаДЦаТый (ДННДЦТ) или eKaDaSa (KDS-3-SDK)/… - /13). - (31) ТРиНаДЦаТый (ТРНДЦТ) или TRayoDaSa (TRDS-4-SDRT)/ – /14). - (34) ЧеТыРНаДЦаТый (ЧТРНДЦТ) или CaTuRDaSa (CTRDS-5-SDRTC)/… - /16). - (40) ШеСТНаДЦаТый (ШСТНДЦТ) или SoDaSa (SDS-3-SDS)/ – /17). - (43) СеМНаДЦаТый (СМНДЦТ) или SaPTaDaSa (SPTDS, видимо SPT-3-TPS)/… - /19). - (49) ДеВяТНаДЦаТый (ДВТНДЦТ) или NaVaDaSa (NVDS-4-SDVN)/ – /20). - (52) ДВаДЦаТый (ДВДЦТ) или ViMSaTi (VMST-4-TSMV)/… -
/22). - (58) ДВаДЦаТь ВТоРой (ДВДЦТ ВТР) или DVaViMSa (DVVMS-5-SMVVD)/ – /23). - (61) ДВаДЦаТь ТРеТий (ДВДЦТ ТРТ) или TRayoViMSa (TRVMS, видимо TRV-3-VRT)/… - /25). - (67) ДВаДЦаТь ПяТый (ДВДЦТ ПТ) или PaNCaViMSa (PNCVMS, видимо PNC-3-CNP)/ – /26). - (70) ДВаДЦаТь ШеСТой (ДВДЦТ ШСТ) или SaDViMSa (SDVMS-5-SMVDS)/ – /27). - (73) ДВаДЦаТь ШеСТой (ДВДЦТ ШСТ) или SaPTaViMSa (SPTVMS, видимо SPTV-4-VTPS)/ – /28). - (76) ДВаДЦаТь ВоСьМой (ДВДЦТ ВСМ) или aSTaViMSa (STVMS, видимо STVM-4-MVTS)/ – /29). - (79) ДВаДЦаТь ДеВяТый (ДВДЦТ ДВТ), или NaVaViMSa (NVVMS, видимо NVMS-4-SMVN)/… - /31) .- (85) ТРиДЦаТь ПеРВый (ТРДЦТ ПРВ) или eKaTRiMSa (KTRMS, видимо KTRM-4-MRTK)/ – /32) .- (88) ТРиДЦаТь ВТоРой (ТРДЦТ ВТР) или DVaTRiMSa (DVTRMS, видимо DVTRM-5-MRTVD)/… -
//ЗЕРКАЛЬНЫЕ информационные СОГЛАСНЫЕ ЗВУКИ//: /34) .- (94) ТРиДЦаТь ЧеТВеРТый (ТРДЦТ ЧТВРТ) или CaTuSTRiMSa (CTSTRMS, видимо CTST-4-TSTC)/ – /35). - (97) ТРиДЦаТь ПяТый (ТРДЦТ ПТ) или PaNCaTRiMSa (PNCTRMS, видимо PNCT-4-TCNP)/ – /36). - (100) ТРиДЦаТь ШеСТоЙ (ТРДЦТ ШСТ) или SaTTRiMSa (STTRMS, видимо STTR-4-RTTS)/… - /38). - (106) ТРиДЦаТь ВоСьМой (ТРДЦТ ВСМ) или aSTaTRiMSa (STTRMS, видимо STR-3-RTS)/ – /39). - (109) ТРиДЦаТь ДеВяТый (ТРДЦТ ДВТ) или NaVaTRiMSa (NVTRMS, видимо NVTR-4-RTVN)/… - /47). - (133) СоРоК СеДьМой (СРК СДМ) или SaPTaCaTVaRiMSa (SPTCTVRMS, видимо SPTCT-4-TCTPS)/ – /48). - (136) СоРоК ВоСьМой (СРК ВСМ) или aSTaCaTVaRiMSa (STCTVRMS, видимо STCTVR-6-RVTCTS). ИТОГО: 30-ть порядковых чисел (элементов).
Е.О.БРУСНИКИН: Теперь осталось вроде бы очевидное: во-первых, состыковать элементы (ЗВУКИ) порядковых числительных со знаками (картинками) на стороне Фестского диска (из 30-ти «слов») по числу повторяемости их на соответствующем месте в «слове» (сегменте). Во вторых, (независимо от первого действия) состыковать элементы (ЗВУКИ) порядковых наЗваний СОГЛАСНЫХ ЗВУКОВ рун Древа Жизни или древнесловенской /древнерусской/ буквицы), или санскрита со знаками (картинками) на другой стороне Фестского диска (из 32-х «слов»)…
П.Э.ШЕНДЕРЕЙ: А затем (как проверка на соответствие открытию вами дешифровки Фестского диска) проверить соответствие знаков (картинок) ЗВУКАМ на обеих сторонах Фестского диска.
А почему, кстати, вы не применяете для просчёта порядковых чисел (номеров) на Фестском диске этрусский алфавит?
А.Ю.БРУСНИКИН: Хотелось, чтобы было так. Но (как пример с клавиатурой компьютера) английские ЗВУКИ изображений букв не совпадают с русскими ЗВУКАМИ изображений букв одних и тех же клавиш клавиатуры компьютера. Которую можно рассматривать в нашем примере как порядковые алгоритмы букв английского и русского языков, «притянутые» на каждой клавише клавиатуры компьютера друг к другу, как говорится, «за уши».
А не применяем пока этрусский алфавит вот почему. Этрусские первые пять цифр, например, состоят из 2-3 ЗВУКОВ, тогда как первые пять цифровых порядковых чисел (номеров) соответствующей стороны Фестского диска (из 30-ти элементов) состоят из 5-значных или 4-значных «слов» (сегментов). Да и другая сторона Фестского диска (из 32-х элементов или 31-го элемента) в цифровых порядковых числах (номерах) сразу не состыкуется с 7-значными и 4-значными «словами» (сегментами). Хотя порядковые значения этрусских цифр пока не изучены досконально и приводятся официально лишь этрусские наЗвания числовых цифр, изученные лишь по игральным костям (как недавно найденным артефактам).
Ю.М.БАДЬИН: А рассматривался ли вами вариант, что одна сторона Фестского диска как бы буквенный перевод другой стороны Фестского диска. Тот же пример – клавиши клавиатуры компьютера. Ведь клавиатура есть не только с подобием русских букв английским…
Е.О.БРУСНИКИН: Этот вариант вряд ли возможен по причине идентичности большинства знаков (картинок) на обеих сторонах Фестского диска (хотя и его надо исследовать). Но по этому вопросу у нас с дедушкой пока есть некие разногласия.
А.Ю.БРУСНИКИН: Я сторонник изначальности натурального ряда чисел и ЗВУКОВ (до теологического Сотворения Мира Всевышним или Всевышними Силами) как основы элементов, в том числе информационных чисел – информационных элементов. То есть на Фестском диске с 30-тью порядковыми числами (два первых /А.Ю.Б./ – количественные числа) картинки соответствуют изначальным ЗВУКАМ информационных чисел. А картинки (как правило, одни и те же самые) на другой стороне Фестского диска с 32-мя (или 31-им) порядковыми наЗваниями СОГЛАСНЫХ ЗВУКОВ рун Древа Жизни или древнесловенской /древнерусской/ буквицы), или санскрита могут (даже /А.Ю.Б./ - должны) не соответствовать друг другу (как созданные уже по подобию образов некоей цивилизацией (а не по подобию изначальных ЗВУКОВ). Примеры – в опубликованных первых Главах книги А.Брусникин. «ДЕСЯТЫЙ СПАSЪ».
Например, в финикийском алфавите образ Бык соответствует букве А (ЗВУКУ А) и относят к первой букве финикийского алфавита (а в порядковом алгоритме информационного ряда Древа Жизни эта А и ЗВУК А являются шестым порядковым числом (номером) и сорок пятым порядковым числом (номером). В числовом выражении: 6). руна Асъ (ЗВУК А) или 45). руна Земли (ЗВУКИ А,О,Е,У,Ы) подобны информационным числам 10 и 127 соответственно: 6).-10, 45).-127. Или, например, 6). буквица Азъ (ЗВУК А) и 41). буквица Арь (ЗВУК А) подобны информационным числам 10 и 115 соответственно: 6).-10, 41). -115.
Или, например, в финикийском алфавите образ Дом соответствует букве бет (В как Б) и относят ко второй букве финикийского алфавита (а в порядковом алгоритме информационного ряда Древа Жизни эта Б и ЗВУК Б являются пятым порядковым числом (номером) и тридцать восьмым порядковым числом (номером). В числовом выражении: 5). руна Богъ (ЗВУКИ Б,Ь) или 38). руна БХа (ЗВУКИ Б,БХ) подобны информационным числам 7 и 106 соответственно: 5).-7, 38).-106.
Код символа, начертанный сухогрузом в Суэце
Царь Кощей над златом чахнет…
Недавние события в Суэцком канале всколыхнули весь мир, поставив ребром вопросы цивилизационного бытия: «Куда ж нам плыть?»! И миру показали фигу в виде мужского члена – фигура повторила путь судна с названием EverGreen («вечно-зелёный»?) перед перекрытием канала. До сих пор гадают – кто же нарисовал подобную фигуру? Или это Божественное провидение? – Ведь и Бог любит юмор!. И «вечно-зелёный» - это доллар или проблема экологии? Другими словами человечеству показали «хрен как Код» -тайный знак. Не здесь ли таится разгадка состояния человечества и пути выхода из него? Ведь Суэц есть часть современного плана Соломона, связанного с контролем торговых путей, на которых собрал древний Соломон своё богатство, впоследствии дополненного Хазарией, разгромленной кн. Святославом в 964 г. за наглые поборы и пленения русов (проблемы Новороссии).
Попытаемся разгадать суть начертанного судном пути на основе смысловых кодов Русского языка.
Вопросы не праздные: Мир вступил на путь переформатирования социально-экономических отношений со сменой цивилизационной парадигмы развития. В основе кризиса лежит проблема воспроизв