ru24.pro
Новости по-русски
Февраль
2021

Посох Пересвета

Посох Пересвета

О Куликовской битве и героях этого великого сражения каждый из нас знает, наверное, с раннего детства. Но мало кому известно, что сегодня есть памятник этого грандиозного исторического события, уникальная святыня - посох монаха Пересвета. Долгие века посох хранился в Дмитриевском монастыре города Скопина, однако теперь его можно увидеть в музее-заповеднике «Рязанский кремль».

Исцеление в музее

Надо сказать, что даже находясь в экспозиции Рязанского кремля, посох Пересвета не перестаёт удивлять людей своими чудесами. Так, лет десять назад молодая женщина по имени Марина привела в музей двух племянников. Следует отметить, что поход этот дался тётушке нелегко. Дело в том, что с малых лет Марина страдала от проблем с зубами, и в этот памятный день её рот буквально сводило от боли. Однако обещание, данное детям, свято, а потому женщина проходила из зала в зал, пробегая глазами по экспонатам, вымученно улыбаясь и с трудом отвечая на вопросы ребят.
Но едва Марина подошла к стеклянному футляру, где ныне хранится историческая реликвия, как почувствовала, как от навершия артефакта пошёл поток тепла, который окутал ноющую челюсть, а затем отхлынул, унося с собой мучительную боль.
С тех пор Марина ходит в стоматологические кабинеты только на профилактические осмотры, хотя и не может понять, какая же сила избавила её от тяжких страданий.

Дорожный костыль

Чудесные способности старинного артефакта известны уже на протяжении нескольких столетий, но многие люди и сегодня недоумевают: как же владельцем такой святыни мог быть простой инок? Ведь согласно церковном правилам посох — атрибут игуменов и архиереев, обыкновенному же монаху его иметь не положено. Однако о том, что костыль принадлежал именно Пересвету, рассказывает следующее предание.
Готовясь к решающему сражению с Мамаевой ордой, князь Дмитрий Иванович (впоследствии Донской) приехал в Троице-Сергиеву лавру к Сергию Радонежскому, дабы попросить у старца благословения. Выслушав правителя земли русской, будущий святой предрёк ему великую победу и, кроме того, отправил в войско двух своих послушников — Александра Пересвета и Родиона Ослябю.
Выбор пал на этих иноков неслучайно. Оба богатыря в прошлом были знатными воинами, так как происходили из родовитых боярских семей земли брянской.
Путь послушникам предстоял неблизкий, ведь до поля Куликова они добирались пешком. Вот потому-то, отправляясь к месту будущей сечи, Пересвет срубил молодую четырехлётнюю яблоньку, из которой и вырезал себе дорожный костыль, который стал его спутником в том последнем путешествии.

Молитва перед боем

Однако силу свою этот «костыль» получил неслучайно. Дойдя до места сбора княжеских войск на рязанской земле (предположительно, именно там сегодня расположен город Скопин), Пересвет покинул своего друга. Исследователи считают, что монах-воин уже знал, что ему предстоит схватка с Челубеем, из которой инок не выйдет живым. Надо сказать, что боевая стратегия этого татарского воина-поединщика была широко известна его современникам. Челубей обладал огромной физической силой и массой тела, которым позавидовали бы нынешние культуристы, а также виртуозно владел длинным тяжёлым копьём, наводившим страх на противников. Одним взмахом этого оружия он вышибал из седла соперника, и тот даже не успевал приблизиться к татарину для ответного удара.
Пересвет же, решив, что станет противником Челубея, продумал свою тактику, которая помогла ему не только сразить татарского исполина, но и вселить уверенность в победе в сердца русских воинов. Сегодня мы из учебников истории знаем, что задумка Пересвета заключалась в следующем. Перед боем инок снял тяжёлый панцирь и надел монашеский плащ с изображением распятия. Потому копьё Челубея пронзило насквозь тело героя, что дало Пересвету возможность оказаться близко к противнику и перед смертью сразить его своим оружием. Причём горячая вера помогла послушнику удержаться в седле не только во время поединка, но и доскакать уже мёртвому до русского войска.


Но накануне битвы, зная, что его ждёт скорая гибель, Пересвет ночью тайно ушёл из лагеря и отправился в небольшую пещеру, расположенную неподалёку. Там инока встретил старичок-отшельник, вместе с которым монах горячо помолился Богу в последний раз, прося его даровать победу русскому оружию. Затем Пересвет облачился в боевые доспехи и оставил старцу свой «дорожный костыль», пообещав вернуться за ним после сражения. Кроме того, в этой же пещере, а затем и в часовне Дмитрия Солунского, возведённой на её месте, долгое время хранились клобук, мантия и чётки героя, которые, к сожалению, ныне утеряны.

Обычно на православных иконах посох изображается в руках лиц духовного звания — пастырей божьей паствы. Но в этом правиле есть исключение: Блаженная Ксения Петербургская, опирающаяся на палочку.


Испытание для недорослей

Однако забрать своего деревянного спутника Пересвет так и не смог. Шли годы. На месте маленькой часовни, что была заложена, по преданию, самим Дмитрием Донским, в XVII веке вырос большой Свято-Дмитриевский монастырь, где до 1924 года и хранилась святыня монаха-воина.
Надо сказать, что чудесные свойства посоха проявились ещё в конце XVII столетия. Не случайно же молодые дворяне Рязани, покидая отчий дом и отправляясь на ратную службу, пробовали на нём свою силушку. Недоросли подбрасывали посох вверх, затем старались поймать, не дав ему коснуться земли, а также «упражнялись с ним в различных движениях». Следует отметить, что данное испытание было непростым, так как дорожный костыль Пересвета достигает почти полутора метров в высоту. Диаметр же его составляет сверху 4,25 вершка (20 см), а снизу — 3,5 вершка (около 16 см). Весит посох более двух килограммов.
Можно лишь представить, каким богатырским сложением обладал Пересвет, раз соорудил себе столь внушительный посох.
Испытание с посохом дворянские отпрыски выполняли вплоть до выхода в свет закона «О вольности дворянской» Екатерины Великой, который освобождал недорослей от обязательной воинской службы. И это неспроста. Считалось, что молодой дворянин, удачно поймавший посох святого монаха (Пересвет был канонизирован в XVIII веке), не только получал часть силы героя, но и защиту во время горячих сражений.

Деревянный стоматолог

Другое же чудесное свойство посоха Пересвета заключается в его способности избавлять человека от зубной боли. Что и испытала на себе жительница Рязани Марина, увидевшая старинную святыню в зале музея.
Однако же несколько столетий назад люди прибегали к помощи посоха иначе. Считалось, чтобы сохранить зубы здоровыми и навсегда забыть о страданиях, достаточно лишь укусить навершие артефакта. И потому сегодня его пик, «украшенный» множеством отпечатков зубов, смотрится довольно неприглядно. Также страждущие, прибегнувшие к помощи древней святыни, старались отломить (откусить) от посоха хотя бы маленький кусочек, чтобы хранить его у себя дома как безотказное средство от мучительной боли.
Такое потребительское отношение верующих к дорожному костылю Пересвета заставило задуматься руководство Дмитриевского монастыря. Дабы уберечь святыню от зубов страждущих, игумен обители заказал специальный футляр, который запирался на ключ и хранился исключительно в алтаре главного собора. Правда, в последние годы перед закрытием монастыря заветный посох сменил «дислокацию», переместившись, за клирос.
Однако в большие праздники или же в особых случаях святыня в футляре выносилась в центральный придел, где верующим разрешалось прикладываться к ней.
Существует такая версия, что игумен монастыря специально заказал футляр для посоха, который был меньше его размера. Мол, изначально длина святыни составляла 2 аршина и 6 вершков (примерно 1 м 70 см), а хитрый настоятель отхватил от неё «лишнюю» часть, дабы тем самым обеспечить себя и своих близких универсальным средством от зубной боли на долгие годы.
Когда же в советское время Дмитриевский монастырь был закрыт новой властью, посох передали рязанскому музею-заповеднику, где тот и находится по сей день. Однако же и здесь его сила помогает страждущим, доказывая тем самым, что спутник Пересвета, несмотря ни на что, остаётся великой святыней.

Е.Лякина

=0=0=

Что ваша дата рождения расскажет о ваших слабостях

Чтобы стать лучше, важно уметь посмотреть на себя объективно и знать о своих недостатках. Некоторые люди знают, в чем их слабости, другим же требуется помощь друзей и семьи, чтобы они могли обозначить то, над чем стоит работать.

Если вы хотите достичь своего потенциала и стать успешнее, узнайте, каких качеств вам, возможно, не хватает. Этот японский тест может рассказать о ваших недостатках на основании даты вашего рождения.

Напишите полную дату вашего рождения и определите, какие цифры от 1 до 9 отсутствуют, нули не учитывайте. Например: день рождения — 20.12.1991, отсутствуют цифры 3, 4, 5, 6, 7 и 8.

Посмотрите, какие цифры отсутствуют в вашей дате рождения и узнайте больше о своем характере.

Отсутствует цифра 1
Вы всегда внимательны к другим людям, но у вас не так хорошо получается думать и действовать самостоятельно. Вы склонны делать так, как вам скажут другие, что может привести к несбалансированным отношениям. Постарайтесь не позволять другим влиять на вас.

Примечание: только люди, рожденные после 2000 года, могут попасть в эту категорию.

Отсутствует цифра 2
Вы спонтанны и эгоцентричны и, возможно, немного безрассудны. Иногда о вас можно сказать, что вы человек, который не понимает намеков или не улавливает реакций других людей. Постарайтесь больше обращать внимание на чувства окружающих людей.

Отсутствует цифра 3
Люди, у которых нет цифры 3 в дате рождения, невероятно упрямы и не любят проигрывать. Они могут быть немного импульсивны или действовать необдуманно. Если вы попадаете в эту категорию, будьте осторожны, иначе ваша спонтанность может привести к недопониманиям.

Отсутствует цифра 4
Вполне вероятно, что вам сложно медленно и методично работать над достижением своих целей, и вы быстро отвлекаетесь, особенно, когда возникают более приятные варианты. Не идите так легко на поводу своих эмоций, особенно, когда дело касается денег.

Отсутствует цифра 5
Ваш недостаток – это нерешительность. Вы склонны рассматривать сразу множество вариантов, из-за чего вам требуется больше времени, чтобы принять окончательное решение. Сконцентрируйтесь и доверьтесь своим инстинктам, чтобы принять решение, которого стоит придерживаться.

Отсутствует цифра 6
Вы испытываете беспокойство в компании чужих или незнакомых людей. Вам с трудностью дается общение с представителями противоположного пола. Вам нужно работать над тем, чтобы не бояться выражать свои идеи в присутствии других людей.

Отсутствует цифра 7
Вы немного пессимистичны в жизни, и вам не хватает стремления и мотивации. И все же, несмотря на негативные чувства, вам по жизни везет, и вы часто выходите сухим из воды, а люди к вам тянутся. Вам не помешает быть оптимистичнее.

Отсутствует цифра 8
Вам свойственна лень и склонность откладывать все на потом. Также можно добавить, что вы многое воспринимаете интуитивно, а не основываясь на логике. Постарайтесь сделать свою жизнь более систематичной и не создавайте себе лишних хлопот.

Отсутствует цифра 9
Вы настоящий реалист, из-за чего можете даже не допускать мысль о преследовании своих идеалов. Вы считаете, что бесполезно менять себя, и стараетесь оставаться в настоящем. Вам также бывает сложно признать иные ценности и вы склонны создавать поверхностные отношения. Пытайтесь развивать в себе гибкость мышления.

Примечание: в эту категорию попадают только люди, родившиеся после 2000 года.

=0=0=

Всадник на белом коне с мечом в устах!

В самом известном предсказании мира, в Откровении Иоанна Богослова, мы встречаем описание явления Представителя Великого Аватара Синтеза, как Его Меньшего Аватара - «Всадника на белом коне с мечом в устах...» (Откровение 19:11-21), пришедшего «во славе и силе», и у которого: "Из уст Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы" - «Имя Ему: «Слово Божие»!

Обратите внимание: только у этого Всадника на белом коне, острый огненный меч находится: в "ЕГО УСТАХ"!, а не как это обычно бывает, когда меч - в руке. Это крайне важное отличие именно ЭТОГО ВСАДНИКА и его надо различать!

Так чем же именно этот грядущий ВСАДНИК так отличен от всех других, и почему у Него присутствует такое особое качество? Напомню всем, что есть разные "Всадники", известны к примеру, четыре "Всадника Апокалипсиса" - персонажи из шестой главы Откровения (6:1-17), среди которых тоже кстати, есть "всадник и на белом коне", но дело в том, что у него совершенно другое описание: "конь белый, и на нём всадник, имеющий в руке лук, и дан был ему венец...". Обратите внимание: это совершенно другой всадник и у него другие качества и выражение, а самое главное: у него нет меча в устах! Более того и время их явления совершенно иное.

Так вот, только в девятнадцатой главе Откровения Иоанна Богослова (19:11), мы находим описание именно того ВСАДНИКА НА БЕЛОМ КОНЕ - «во славе и силе», у которого - единственного: "ИЗ УСТ ЕГО ИСХОДИТ ОСТРЫЙ МЕЧ", чтобы им поражать народы"!

Таким образом, теперь становится ясно, что основным отличительным атрибутом и ключевым инструментом Меньшего Аватара, Всадника на белом коне - является именно ОГНЕННЫЙ ОСТРЫЙ МЕЧ, ИСХОДЯЩИЙ ИЗ ЕГО УСТ! Так вот именно этот факт и выделяет Его особым образом.

Ведь на самом деле, мы имеем дело с беспрецедентным случаем в истории всего человечества, когда в такое переломное время осуществляется прямое воздействие космической Воли и Могущества Первого Луча от Первого Лица ЛОГОСА и тогда имеем явление АНТИХРИСТА! - читайте работу "Слово о истинном Антихристе", дабы развеять все ложные представления о реальной миссии и роли этого божественного Посланника - ПРЕДТЕЧИ Христа!

Так вот, такой исключительно могущественный инструмент, как ОГНЕННЫЙ МЕЧ В УСТАХ - и символизирует прямое ОСЕНЕНИЕ Великим Аватаром Синтеза, Первым Лицом Солнечного Логоса - ВСАДНИКА на белом коне с мечом в устах, и передачу Ему космического Могущества Первого Луча Воли! А значит, Он - Меньший Аватар, Всадник на белом коне с мечом в устах и становится Антихристом - "поражающим народы" обличающим и разрушающим Словом! При этом, Великий Аватар Синтеза произносит могущественный ЗВУК, а Всадник на белом коне с мечом в устах, произносит уже здесь, за завесами - огненное разрушающее СЛОВО!

Итак, мы уже поняли, что могут быть различные "всадники", и они могут быть на белых конях, чёрных, серых (каких угодно...), и они могут иметь в руках "мечи, лук, жезл" (что угодно...), но вот именно: острый ОГНЕННЫЙ МЕЧ, В УСТАХ - означает ОСЕНЕНИЕ Аватаром Синтеза, грядущего Всадника на белом коне (суть Антихриста!). Слово же Его - поражающее и разрушающее СЛОВО БОЖИЕ - творящее ВОЛЮ БОГА! "Ибо Слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого".

 

Аватар - Великая Индивидуальность, которая, сначала развив Свою Собственную природу, человеческую или божественную, и затем превзойдя её, становится способным отражать определенный Космический Принцип, божественное качество или энергию, которая окажет желаемое воздействие на человечество, производя необходимую стимуляцию и, говоря метафизическим языком, “приводя к разрыву завесы и насыщению светом”. 

Эта энергия может вырабатываться в человеческом семействе и фокусироваться в откликающемся Посланнике; она может вырабатываться в самой планете и производить планетарного Аватара; она может являться выражением жизненного импульса и энергии Солнечной системы или источников, находящихся вне нее, то есть космических. Однако она всегда сфокусирована в проявляющейся Индивидуальности, вызывается посредством запроса или массового призыва и порождает отклик и последующие перемены в жизненной активности, культуре и цивилизации человечества.

В урочный час отклик, или реакция, человечества на божественного Посланника приводит к осознанию чего-то трансцендентного, чего-то желаемого и искомого, чего-то, что указывает видение, которое сначала является возможностью, а затем - достижением. Это исторически засвидетельствованный процесс, в конце концов становящийся фактом. Будучи добавлен к тем, что были установлены другими, более ранними Аватарами, Он обогащает духовное содержание человеческого сознания, интенсифицирует духовную жизнь расы и стимулирует к следующему шагу вперед из мира иллюзии и наваждений в Мир реальности.

Всадник на белом коне с мечом в устах, Имя которого ЕНОХ - Меньший Аватар (Мессия), Посредник Космического Аватара Синтеза, грядёт из России (статья «МЕССИЯ ИЗ РОССИИ») и даст толчок, приводящий к активности всех мужчин и женщин, кто откликается на аспект ВОЛИ-К-ДОБРУ, ДОБРОЙ ВОЛИ. Огненный же Меч в Его устах - есть Слово Божие, Могущество творящее Волю Бога! "Ибо Слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные".

Более того - ЕНОХ уже вошёл в наш трёхмерный мир, в октябре 2019г., оставаясь пока невидимым в эфирной материи. Его приход изменил весь мир на «ДО» и «ПОСЛЕ» Его прихода, ознаменовав тем самым, начало кардинальных планетарных изменений.

Итак, теперь уже очевидно, - и вся сегодняшняя сложившаяся ситуация на планете - яркое тому подтверждение, - что Огненный Меч в устах Всадника принесёт, в первую очередь - разрушение, так необходимое для освобождения Жизни, вхождения новых энергий грядущей Эпохи Водолея и устранения всего препятствующего на пути свободного творческого выражения божественности, согласно Цели Творца.

Человечеству конечно же крайне сложно принять, поверить и осознать, что Бог, раскрывший аспект Любви, может использовать Божественный аспект Воли и разрушать формы, препятствующие свободному действию Божественного Духа. Причём, основным инструментом в этом процессе освобождения и очищения и будет именно беспрецедентное Могущество Его Слова!

Всем важно осознать, что Всадник на белом коне с мечом в устах - Служитель Творца. Он служит Тому, Кто Его послал - Творцу, а не людям, и даже не душам... Это надо понимать. Он исполняет Волю Творца!

Потому и даётся человечеству предупреждение и сами люди должны быть жизненно заинтересованы, чтобы прилагать усилия для своего пробуждения к этому времени и быть способными откликаться на Душу, дабы выдержать Его Слово огненное.

Запущенная пандемия на планете сужает мысленное пространство людей и резко ограничивает их физическую активность. Она переводит мышление на самосозерцание, по сути, то состояние «медитации с Учителем в сердце», где в роли Учителя и выступает Душа (имманентный бог внутри).

Именно СЛОВОМ, Всадник на белом коне с мечом в устах - инициировал пандемию на планете, которая сегодня действует во всех странах на всех континентах - и это суть прямое Божественное  вмешательство. А потому, она не закончится ни к маю, ни к июню, ни к осени, ни к зиме... Надо будет, Всадник Апокалипсиса начнёт инициировать её вновь и вновь, изменяя лишь штамм вируса - меняя только Звуки в произносимом Им СЛОВЕ! Так что не вакцину надо искать людям, а обратиться (пока ещё есть время), осуществляя ментальный призыв - всем к своей божественной ДУШЕ, Духовной Триаде - Христу в вас!

Пандемия коронавируса не закончится так скоро, как того хотелось бы, потому что это Божественное вмешательство В то же время, есть ещё шанс на спасение…

Так что же делать всем ищущим, ученикам и стремящимся (любых традиций, конфессий мира), всем пробужденным - в это смутное время? На этот вопрос есть ответ, сегодня: «Все ученики, желающие служить в этом критическом цикле, должны учитывать действующие Пять Сил Творца.

Вы должны также принимать их в расчёт, начиная эту новую групповую работу, иначе ваш ложный идеализм и ошибочное мышление могут стать препятствием в групповой работе. Вы должны теоретически признать эти действующие на планете Пять Сил Творца, которые в наше время пришли в столкновение в человеческой семье» . 

Так вот, именно эти действующие Силы - высвечены, адаптированы и подробно изложены в метафизическом исследовании века - "КАРТИНА МИРА" 

Каждый, читая вдумчиво, стараясь осознать фундаментально изложенное мироустройство, открывает для себя благоприятную возможность реально пробудиться, изменив своё сознание, формируя тем самым верный отклик в физических мозгах, для замещения препятствующего своеволия на целеустремлённость к Христу в вас - к божественной Душе!

О  Могуществе Слова, уже немного известно, ибо было сказано: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Все через Него начало быть и без Него ничто не начало быть, что начало быть» (Новый Завет, Евангелие от Иоанна (Иоанн 1:1)).  Описано начало созидательного процесса, когда говорил Бог - и (с помощью звука) создавались миры. Так вот, Слово имеет двойное воздействие: разрушительное и созидательное. Для тех, кто оперирует категориями сил и энергий, очевидно, что - все миры являются результатом действия ЗВУКА.

Звук есть агент Закона притяжения и отталкивания. Здесь уместна аналогия с процессом дыхания. Вдох и выдох. Сначала при выдохе, - притяжение материи (подобное притягивается к подобному единством звука, цвета и ритма), при вдохе, - постепенный разлом старых материальных форм и оставление их позади.

Силы Зла сегодня крайне могущественны на планете вследствие того, что когда-то человечество само открыло дверь, за которой Зло, и сегодня Силы Зла пока обладают бо́льшим могуществом, чем Силы Иерархии, возглавляемой Самим Христом. Поэтому призванный внесистемный Аватар Синтеза и передаёт Своему Посреднику - Меньшему Аватару, Всаднику на белом коне с мечом в устах, - дополнительное космическое Могущество, активизируя тем самым энергии Антихриста, чтобы уничтожить Силы Зла на планете.

Значит, будет БИТВА! - о которой и пишет Апостол Иоанн Богослов в своих «Откровениях». Читайте с 19-й главы 11-го стиха и до конца. Итак, Иерархия Братьев Тьмы, выражающая Силы Зла на планете, вследствие подпитки Космическим Злом, на сегодня могущественнее Иерархии Светлых Сил. 

Недавно прибывший Енох обладает громадной мощью. Он способен в одно мгновение стереть с лица Земли любое государство, но чтобы окончательно одолеть усилившиеся Силы Зла на планете, Иерархия Светлых Сил призвала на помощь Аватара Синтеза из созвездия Тельца. Теперь Аватар Синтеза передаёт своему Посреднику, Всаднику на белом коне с мечом в устах - ЕНОХУ, дополнительное Космическое Могущество, чтобы осуществить священную миссию Антихриста - уничтожить Силы Зла на планете и «запечатать дверь за которой Зло».

=0=0=

Омский губернатор стал "достоянием Сибири"

Леонид Полежев, бессменный руководитель Омской области с 1991 года, получил очередной комплмент от сибирских строителей, наградивших омского губернатора почетным знаком "Достояние Сибири". Таким образом, сибиряки, уже в шутку именующие Полежаева не иначе как "полезное ископаемое Сибири", отметили губернаторский вклад в развитие строительного комплекса региона, за успехи в жилищном строительстве и государственный подход в решении актуальных задач.

Это уже не первая награда лидера Омского региона. Член-корреспондент Российской и Международной академий инженерных наук, почётный профессор Омского государственного университета Леонид Полежаев является также обладателем орденов Трудового Красного Знамени, "Знака Почёта", "Почета", "Дружбы народов", "Дружбы" ("Достык", Казахстан), медалями "За трудовую доблесть", "За освоение целинных земель", "100 лет Транссибирской магистрали" и международной премией "Мира и Согласия" (Республика Казахстан). Также Леонид Константинович уже имеет знак почетного строителя России.

Кроме того, Леонид Полежаев получил из рук российского президента два ордена "За заслуги перед Отечеством" третьей и четвёртой степеней. В частности, орден "За заслуги перед Отечеством" III степени губернатор получил зимой 2006 года за большой вклад в социально-экономическое развитие области.

Кроме того, есть в коллекции наград и орден преподобного Серафима Саровского, который омскому губернатору от имени Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II вручил главе региона на Рождественской литургии Митрополит Омский и Тарский Феодосий за личный вклад в возрождение Русской Православной церкви, воссоздание Успенского кафедрального собора.

Омские судьи также высоко оценили профессионализм и участие Леонида Полежаева, вручив ему медаль "За заслуги перед судебной системой РФ" первой степени. Надо отметить, что Леонид Полежаев стад первым из губернаторов, кому была вручена эта награда, учрежденная Верховным судом России для судей и работников судебных органов.

Леонид Константинович на сегодняшний день также является единственным в истории России чиновником, ставшим обладателем Золотой медали ИИХФ, которую он получил за большие заслуги в развитии хоккея. Более того, кроме него этой наградой отмечены были только легенды российского хоккея - Виктор Тихонов и Вячеслав Фетисов.

За большой личный вклад в укрепление Российского государства, возрождение экономической и духовной мощи Отечества он награждён высокой общественной российской наградой — орденом Минина и Пожарского "Возвеличим Россию".

=0=0=

На каком языке говорили казаки на самом деле

Сегодня язык казаков почти не отличается от русского, однако в не столь отдаленном прошлом казачьи диалекты и наречия могли сбить с толку любого русскоязычного жителя страны. В своем говоре казаки не только переиначивали известные всем слова, но и употребляли совершенно незнакомые.

Русский, но другой

У российских казаков, будь то жители Дона, Кубани или Урала, в разговорной речи существовал целый ряд диалектов и наречий, которые в той или иной степени отличались от русского языка. Несмотря на то, что многие казачьи организации считали свой родной язык уникальным, обособленным от русского, в научной среде язык казаков принято называть «территориальной разновидностью русского». Так донское наречие, по словам кандидата филологических наук, доцента ВГСПУ Елены Кузнецовой, распространено в Ростовской и Волгоградской областях – бывших землях Войска Донского и относится к социально-изолированным диалектам.

Донской диалект один из самых распространенных в казачьей среде. По мнению лингвистов, он складывался в XVI-XVII столетиях по мере формирования казачьего сословия. Он, несомненно, несет на себе отпечаток всех перемен, с которыми сталкивались казаки, впитывая в себя черты языков и наречий соседних народов. Сам по себе донской диалект неоднородный: ученые различают в нем орловско-курское наречие, характерное для Среднего Дона и тамбово-рязанское, присущее Верхнему Дону.

Если сегодня приехать на Дон, то еще можно от представителей старшего поколения, особенно старообрядцев, услышать настоящий донской диалект, на котором разговаривали их предки. Однако специалисты утверждают, что он уже сильно отличается от говора жителей донских станиц, скажем, первой половины XIX века. Тесные контакты с населением центральной России и влияние русского литературного языка заметно сгладили особенности казачьей речи.

Говор Дона

Сегодня донские диалекты считаются органичной частью южнорусских наречий, для которых характерны фрикативный «г» (его еще называют щелевым звуком – произносимым с шумом, получающимся от трения выдыхаемого воздуха в щели между сближенными органами речи). Кроме того, для южного говора характерны мягкие окончания глаголов 3-го лица (даёть, несёть), аканье и яканье (жители Верхнего Дона преимущественно акают, нижнего – якают, например, табя, сабя и тябя, сябя), а также употребление на конце «е» в родительном падеже местоимений (у мене, у тебе).

Замена в некоторых словах букв в целом весьма характерная черта донских наречий. Например, «и» на «ы» (вишня – вышня), «щ» и «сч» на двойной «шш» (песчинка – пешшинка), «в» на «м» (наемшись, напимшись). Иногда встречается добавление гласной буквы – пашено (пшено), кором (корм) или согласной – куштай, досточка. Характерной чертой донского говора является добавление к словам и именам собственным буквы «х» – хформа, Хфилипп, Хведоривка. Для донского диалекта весьма характерно употребление неполногласных слов, на что обратил внимание фольклорист Александр Листопадов. Например, здоровый – здравый, молод – млад, ворота – врата.

Еще одна специфическая особенность старого донского наречия – отсутствие среднего рода. Этнограф Евграф Савельев отмечал, что это свойство казачьей речи сближает ее с татарским языком, который в незапамятные времена был популярен в беседах казачек. Александр Листопадов в работе «Песни Донских Казаков» пишет, что для наречий Дона типична замена существительных среднего рода на женский род. «Имена прилагательные, местоимения, порядковые числительные и глаголы в прошедшем времени, согласуясь с потерявшими средний род существительными, принимают форму женского рода». В качестве примера этнограф приводит следующие словосочетания: «лета тёплая», «стада лебединая», «вино сладкая».

Яицкий диалект

Наиболее сильное отличие от русского языка существовало у яицких (уральских) казаков, что во многом объясняется их территориальной обособленностью и спецификой быта. Составитель «Толкового словаря» Владимир Даль, обращая внимание на особую фонетику говора яицких казаков, писал: «Быт и жизнь этого народа казаков, цветаста, ярка, обильна незнакомыми картинами и жизнью-самородою. Если уралец и не имеет особого наречия, то по крайней мере, у него свой выговор, он произносит буквы «н», «д», «р», «т» тверже и острее почти как англичанин, говорящий по русски». Если на согласные уральцы налегают, то гласные буквы, такие как «а», «о», «е», по словам Даля, они, напротив, смазывают.

Почти все без исключения яицкие казаки имеют манеру шепелявить, то есть произносить букву «щ» пости как «с». Например, фраза «они ходят гулять и веселиться на синцик в сёлковой субенке» («синциком» яицкие казаки называли молодой лед, еще не покрытый снегом, по которому легко кататься). Но здесь есть исключения. Так в слове «сани» уральцы, наоборот, вместо начальной буквы «с» вставляли «ш» – шани, а также «ч» нередко меняли на «ш»: поперечник – поперешник (поперечная линия).

Особенностью разговорной речи яицких казаков являются сокращения слов за счет пропуска гласных либо согласных: знаем – знам, желаем – желам, пускать – пущать, смотри – матри. Это пропуск может быть и в начале слова: электричество – лектричество. Букву «э» уральцы не очень любят употреблять и заменяют ее на «е»: например, мужское имя Эдик они произносят как Едик.

Также могут выпадать целые слоги: принимай – примай, сейчас – стяс. Очень часто в речи уральцев происходит подмена звонких согласных глухими. В таком случае многие похожие по звучанию, но разные по смыслу слова оказываются неразличимы на слух: рог – рок, код – кот, род – рот, бог – бок. Звук «н» яицкие казаки часто произносят как «м»: ныряй – мыряй.

Речь уральских казаков богата словами эндемиками, которые больше нигде не встретить: ятовь (место, яма в реке, где водится красная рыба), будара (плетеная транспортно-грузовая или рыболовная парусно-гребная лодка), ерик (относительно узкая протока, соединяющая между собой озера, заливы и рукава рек). Слово «подвязывать» на языке уральцев звучит как «подзапонивать» (запон – фартук), полено они называют «унин», фраза «жидкая грязь на проездной дороге» объясняется одним ловом – «бальчик», а понятие «мыльная вода после стирки» звучит как «пазылки».

Автор уникального словаря говоров яицких казаков Нестор Малеча в своем труде описывал некоторые интересные выражения этого субэтноса, которые отражают их предрассудки. Одно из них – «святое место». Оно несет совершенно иной смысл, чем в русском языке. Уральцы под этим выражением понимали место, где кто-то упал либо ударился. «На етим месте, где она ушиблась, - ее (место) прощать надо: святой место. Прости меня, не ты меня нашел, а я тебя... и еще несколько слов (чтоб боль прошла)», – пишет Малеча.

Фольклористы, лингвисты, этнологи с сожалением констатируют, что носителей казачьих диалектов практически не осталось. Их используют лишь некоторые представители старшего поколения, которые вряд ли передадут свои знания молодежи в силу того, что последние уже стремятся вырваться из деревни в город. Правда энтузиасты сохранения языка казаков пытаются популяризовать исчезающие диалекты: переводят современные тексты на свой язык, занимаются возрождением живой казачьей речи, однако без привлечения к этой миссии широких слоев казачьих сообществ эта затея имеет слабые перспективы.

=0=0=

Сегодня - отдание Пасхи

Сегодняшним православным праздником Вознесение Господне завершается широкое празднование Пасхи, поэтому этот день называют также "отданием Пасхи".

С этого дня верующие перестают обмениваться при встрече радостными пасхальными приветствиями "Христос воскресе! - Воистину воскресе!».

Вознесение Господне относится к числу подвижных праздников: он празднуется на сороковой день после Пасхи, поэтому всегда приходится на четверг. Праздник продолжается десять дней. Его окончание (отдание) отмечается в пятницу седьмой недели после Пасхи.

Вознесение как великий праздник отмечается с IV века.

=0=0=

Пожар на химзаводе в Англии потушен

Пожар на химическом заводе на севере Англии в Биллингеме, который начался минувшей ночью после серии взрывов, удалось ликвидировать.

В результате происшествия двое сотрудников предприятия получили незначительные травмы, сообщает "Эхо Москвы".

Отметим, что два взрыва произошли на линии по производству аммиака на заводе компании Imperial Chemical Industries. Местные власти из-за возможной опасности химического заражения населению объявили о чрезвычайной ситуации в этом районе и рекомендовали жителям не покидать своих домов. Были перекрыты дороги рядом с предприятием.