Католики обогнали православных на лунный месяц

В Пепельную среду у католиков начался Великий пост. В этом году разница между православной и католической Пасхами огромная – она составляет почти два месяца. У католиков самый главный праздник литургического года – Воскресение Христово – произойдет 4 апреля, у православных — 2 мая.

Расхождение чаще всего бывает меньше, а иногда Пасхи совпадают день в день. Происходит это из-за разницы в пасхалиях – расчете дат и заключается в моделировании времяисчисления древних иудеев с целью определения дня ветхозаветной Пасхи. Но, поскольку делается это в разных календарях – юлианском, григорианском или александрийском, расхождение может составить полный лунный цикл. Как в этом году.

Начался он в среду, поскольку не просто символизирует сорокадневный пост Христа, но и точно повторяет его по количеству дней. А так как в Католической Церкви не бывает поста в день Господний, все шесть воскресений вычитаются из недельных циклов, после чего "необходимые" постные дни добавляются к началу поста. В итоге Великий пост начинается в среду.

Пепельной среда называется, поскольку над теми, кто в этот день приходил на службу проводился особый обряд посыпания голов молящихся пеплом, который оставался после сожжения ветвей, хранившихся с прошлого Вербного воскресенья. В настоящее время вместо посыпания голов священник ставит пеплом крестик на лбу. Пепел — легкое, воздушное, почти незримое напоминание о главных задачах Великого поста: подготовке к встрече с воскресшим Христом. Тем более, что священник обращается лично к каждому: "Покайтесь и веруйте в Евангелие" (Мк. 1:14).

Эта традиция глубоко символична: в Ветхом Завете посыпание головы пеплом означало раскаяние и смиренное осознание своих неблаговидных поступков. А в Средние века как наказание практиковалось отлучение грешника от Церкви на небольшой отрезок времени. Однако на неделе, предваряющей пост, проводился обряд, символизировавший их возвращение. В среду священник посыпал им головы пеплом в знак их покаяния или рисовал пеплом на лбу крест, который запрещалось смывать до начала поста. Обряд оказался настолько символичным, что в итоге стал началом Великого поста.

Пепельной среде предшествует жирный вторник: им завершается время карнавалов, ярмарок, развлечений. Времени, предназначенного, чтобы люди могли наесться и наразвлекаться впрок. Между тем с посыпанием пеплом голов грешников образовалась и традиция исповедоваться им накануне, во вторник, чтобы начать пост обновленными. Сегодня обе традиции утрачены. Но каждый католик знает, что он должен исповедаться и причаститься хотя бы раз за пост или, в крайнем случае, сразу после Пасхи.

Что же касается бытовой стороны поста, как и в остальных религиях она заключается в духовном и физическом воздержании от еды и каких-либо дел, не имеющих отношения к Богу. Существенное отличие от поста православных, каждый католик сам решает, в чем он будет себя ограничивать, тем более, что перед постом он дает себе обет не отступать от принятых решений. Он может обещать Богу не играть в компьютерные игры, или не есть шоколад по пятницам или стать волонтером.

Еще одно не менее интересное отличие, в Католической Церкви существует две категории поста: просто пост и более строгая форма – воздержание. Пост предполагает ограничение числа приемов пищи только тремя в день: одна полноценная трапеза, и два легких перекуса, не уточняя, какие это блюда по своему составу. Воздержание означает запрет на мясо в указанный день, то есть более строгий пост.

Еще совсем недавно воздержание приходилось на Пепельную среду, все пятницы года, Великую субботу, кануны Троицы, Дня всех святых, Рождества. Это правило существовало до начала XX века.

Однако современный пост имеет более облегченную форму, согласно которой воздержание полагается в Пепельную среду, все пятницы Великого поста и рекомендуется в Великую субботу и Рождественский сочельник. Впрочем, по разрешению по решению Конференции епископов (объединение епископов какой-либо страны или территории) пост может упроститься до двух дней в году — в Пепельную среду и Великую Пятницу.

Католическая Церковь объясняет облегчение "правил питания" тем, что эта часть поста далеко не самая главная. Для души намного важнее другие аспекты. А именно молитвенное состояние и милосердие верующего христианина. Идея поста не в правильной, выверенной диете или в отказе от удобств, а в том, чтобы поделиться с нуждающимися едой, а значит накормить голодных или одеждой с тем, у кого не хватает денег на ее покупку. И выполнить таким образом еще одно правило — одеть нагого.

Об этом говорится в Евангелии от Матфея как о возможности остаться верными Христу: "Придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне" (Мф. 25:35).

Важнее надежды на встречу в день Воскресения Христова для христиан нет ничего.