«Ноев потоп»: катастрофа, которая превратила Чёрное озеро в море
«Ноев потоп»: катастрофа, которая превратила Чёрное озеро в море
Как известно, в каждой шутке лишь доля шутки. То же самое можно сказать и о мифах. Очень часто в них только доля мифа, а их основой были реальные исторические события. Одна из самых ярких библейских легенд рассказывает о Всемирном потопе, едва не погубившем человечество...
Подобные мифы о потопе встречались у десятков народов Ближнего Востока и Средиземноморья (в том числе и у древних греков). Учёные давно искали подтверждения событий, которые могли лечь в основу таких легенд Ещё в 1920-е годы английские археологи (Леонард и Вулли) доказали, что в Месопотамии нашли следы мощного древнего наводнения. Похожие следы нашли потом и в других местах региона. Следы всемирных или по меньшей мере весьма масштабных катастроф, связанных с затоплением, находили болгарские учёные (П. Димитров), а также советские геологи и археологи (В. А. Сафронов, А. Л. Чепалыга и др.). По одной из версий, прототипом легенды стало затопление Персидского залива из-за таяния ледников.
Но, пожалуй, самую смелую и убедительную гипотезу о происхождении легенды выдвинули учёные США около 20 лет назад. В 1999 году американские геологи из Колумбийского университета Уильям Райан и Уолтер Питман опубликовали нашумевший труд под названием «Ноев потоп: новые научные исследования события, изменившего историю».
В книге исследователи доказывают, что около 5,5 тысячи лет до н. э. уровень воды в Чёрном море поднялся на 140 метров. Райан и Питман назвали это «черноморским потопом». Бывшее огромным пресным озером с уровнем воды ниже мирового океана, Чёрное море соединилось со Средиземным в результате общего подъёма мирового океана. Изучив береговые линии и осадочные породы Чёрного моря, геологи установили подъём уровня воды. Огромная часть морского дна раньше была сушей, и там не происходило накопления морских осадков. Море увеличилось почти на 50%, и конечно, все, кто жил на затопленной территории (около 155 тысяч квадратных километров), стали жертвами этого грандиозного события. Даты, в которые, по предположению учёных, произошло черноморское затопление, примерно соответствуют библейской дате Всемирного потопа.
Причиной катастрофы и прорыва воды Средиземного моря к Чёрному могло стать сильное землетрясение и извержение подводных вулканов (например, около полутора тысяч лет до н. э. вулкан Санторин извергался и произвёл потоп на побережье Средиземного моря). Ещё одним последствием Райан и Питман называют появление Азовского моря. Помимо береговых линий, палеографии и палеоботаники (изучили, как менялась флора и фауна Чёрного моря) в пользу их гипотезы говорит однозначно доказанный факт того, что вода Чёрного моря была когда-то пресной, а само море было очень похоже на близкое к нему Каспийское. Эти моря-озёра образовались в результате таяния ледников после последнего обледенения. Растения и животные Чёрного моря около 5,5 тысячи лет до н. э. были пресноводными, а затем погибли и были заменены морскими. Сохранились только их остатки в пресноводных, случайно оставшихся изолированными лиманах и реках возле Чёрного моря.
Критики теории говорят о том, что вода из Чёрного моря могла переливаться, наоборот, в Средиземное. Однако затопленные речные долины на черноморском дне и следы жизни человека, обнаруженные там же (орудия труда и строения), говорят о том, что огромные пространства всё же были затоплены солёной водой. Человек всегда жил рядом с водоёмами, следовательно, потоп должен был стать ужасающей катастрофой с огромным количеством жертв – представителей развитой цивилизации, о которой мы пока очень мало знаем из-за последствий катастрофы.
Неудивительно, что многие народы создали и передавали тысячи лет предания о потопе, давшем их культуре новое начало. Люди вынуждены были массово мигрировать и начать заново налаживать хозяйственную жизнь. Сторонники гипотезы Райана и Питмана связывают именно с миграцией беженцев появление трипольской культуры.
«Трипольцы», жившие к северо-западу от Чёрного моря между Дунаем и Днепром как раз с 6-го тысячелетия до н. э., были весьма развитыми уже в момент их появления на этой территории, что говорит в пользу того, что они оказались там в результате массового переселения. Притом их антропологический состав весьма пёстрый – самые разные типы объединились в одну культуру, что в эпоху малой мобильности должно было иметь веские основания. Генетика этих людей связывает их с балканскими народами, которым они могли дать толчок для развития. Совершенствование методов подводной археологии в будущем откроет нам подробности произошедшей 7 500 лет назад катастрофы, а также происхождения, жизни и судьбы народов, павших её жертвами.
К.Дмитриев
-ö-ö-
Что такое «камни Дропа» и откуда они взялись
В 1938 году начинается история камней Дропа и дисков Баян Хара Ула. Доктор Чи Пу Тей (Chi Pu Tei) отправился с экспедицией в отроги хребта Баян-Хара-Ула (Baian-Kara-Ula), что на границе с Тибетом, где на одной из вершин есть ряд взаимосвязанных пещер. В одной из таких пещер экспедиция доктора Чи Пу Тей обнаружила место древних захоронений, фактически целое кладбище — в скальной горной породе были выдолблены ниши-пещерки, в каждой из которых покоились странные мумифицированные тела. Общее число захоронений впечатляет — всего таких пещерок-склепов было 716.
Само явление захоронений в пещерах Китая было обычным делом, однако археологи обратили внимание на странный вид мумифицированных тел — они все были очень маленького роста, приблизительно 115 сантиметров, и имели антропологические отличия от тибетцев, населявших этот регион Китая. Возникло даже предположение о том, что на кладбище похоронены горные обезьяны неизвестного вида. Однако автор гипотезы не смог объяснить, как обезьяны могли производить захоронение.
Информация о мумиях, которая дошла до нас, несколько противоречива — некоторые источники называют рост мертвецов, находящихся в захоронениях, до 150 сантиметров, при этом отмечается хрупкость их тел и наличие непропорционально большой головы.
Каменные диски
Самым интересным для нас фактом может послужить тот, что у ног каждой мумии лежал каменный диск, имеющий отверстие в центре. Толщина дисков достигала двух, а в диаметре — тридцати сантиметров. От этого отверстия по спирали по направлению к краю диска были проведены глубокие двойные борозды, внутри которых находились странные знаки, напоминающие иероглифы. Ученые определили, что имеют дело с некоторой разновидностью каменной книги. Некоторые источники говорят о том, что диски имели совершенно необъяснимые качества — с помощью приборов удалось установить, что они производят странную вибрацию.
По завершению экспедиции несколько дисков археологи забрали с собой, чтобы провести дальнейшие исследования и по возможности расшифровать таинственные записи на камнях. Каменные диски в последствии получили название «камни Дропа» или «диски Дропа».
Наибольший интерес представляли записи на дисках — их расшифровка смогла бы дать ответы на множество возникших вопросов. Именно этим и занялся профессор Пекинского университета Цум Ум Нуй (Tsum Um Nui). Расшифровка таинственных записей продолжалась около двадцати лет. Наконец ему удалось по прошествии столь длительного времени справиться с тяжелой задачей и расшифровать загадочные символы.
В 1962 году ученый собрался обнародовать результат своей работы, но публикацию результатов расшифровки запретили по распоряжению Пекинской академии наук. Сенсационность записей состояла в том, что в них говорилось о посещении Земли инопланетными пришельцами. Во время этого посещения их корабль потерпел крушение в Гималаях и они были вынуждены остаться на нашей планете. На дисках речь идет о племенах Дропа или Кхам, именно так они назывались. Скорее всего, речь идет о пришельцах, оставшихся жить в Тибете. По другой версии пришельцы наладили дружеские отношения с местным племенем Кхам и помогали выживать друг другу. По описанию пришельцы действительно были небольшого роста, имели скудные волосы на теле, а главной особенностью являлись их синие глаза, которые не встречаются у жителей Азии.
После такого сенсационного заявления ученому никто не поверил. Он не смог доказать свою правоту и эмигрировал в Японию, где в 1964 году скончался при невыясненных обстоятельствах. По некоторым данным, результаты его исследований были напечатаны в монографии под названием «Резные письмена о космических кораблях, которые, согласно записям на дисках, приземлились 12 000 лет назад». Однако, к сожалению, не удалось обнаружить даже следов этой публикации.
Исчезновение артефактов
Казалось бы, выходом из ситуации может быть новое исследование загадочных дисков и расшифровка записей, имеющихся на них, уже при помощи современных методов. Однако сложность задачи состоит в том, что так называемые диска Дропа пропали во времена культурной революции в Китае. После бурных событий 60-х годов, когда хунвэйбины с незаурядным энтузиазмом громили институты и музеи, ни одного диска, к сожалению, не сохранилось. Пропал и отчет экспедиции, в котором были указаны точные координаты необычного захоронения. Остались только газетные сообщения, которые носили общий и зачастую сенсационный характер. Верить же на слово в науке не принято, поэтому специалисты долго считали эту историю мифом. Тем более, что непонятно, откуда в растерзанной войной стране нашлись средства на экспедицию в необжитые районы и, собственно говоря, зачем.
Однако скептицизм исследователей в очередной раз был развеян австрийским ученым Петером Крассом, который специализируется на изучении историй, связанных с космическими пришельцами. В книге «Когда пришли желтые боги» он описал историю загадочных дисков Дропа. Во время конференции, посвященной проблемам уфологии, к нему подошел человек, представившийся Эрнстом Вегерером. Он сообщил, что во время путешествия в Китай в 1974 году вместе с супругой, в музее Баньпо города Сианя видел два каменных диска с отверстиями посередине. Он заметил и спиралевидные бороздки, которые опоясывали поверхность дисков.
Директор музея разрешила посетителю сфотографировать эти экспонаты, однако на вопрос об их происхождении смогла сказать лишь то, что это предметы культа, сделанные из глины. Эрнсту Вегереру удалось добиться разрешения подержать диски в руках. Он отметил, что они очень увесистые и имеют зеленовато-серый оттенок, а материал похож на мрамор.
Фотографии, сделанные в музее, оказались практически единственными за все время исследования дисков Дропа. Петер Красс чрезвычайно заинтересовался услышанным, и при первой же возможности, которая и наступила в марте 1994 года, вместе со своим другом Хартвигом Хаусдорфом отправился в Китай с целью посещения именно музея Баньпо. Однако, их ждало большое разочарование — в музее не нашлось и следа загадочных дисков, сама заведующая музеем уже не работала с середины семидесятых годов, а сотрудники музея не имели никаких сведений о ее судьбе.
Проделавшие столь длинный путь к достижению своей цели, ученые решили не отступать и все-таки расспросить персонал музея о наличии дисков в экспозиции музея в 70-х годах. Их усилия не пропали даром, и после многочисленных уговоров один из сотрудников показал старинную китайскую книгу, в которой находился рисунок. Они увидели изображение диска, имеющего в центре отверстие, от которого по типу грампластинки расходились двойные бороздки с надписями.
Они нашли не сами диски, а их изображение, однако уже одно это говорит о том, что в этом музее диски действительно были. Снова подтвердилась версия об истинности существования каменных дисковидных артефактов с надписями, однако следы их поиска утеряны, на первый взгляд, безвозвратно.
К сожалению, скорее всего, вся информация, имеющаяся по этому загадочному и странному событию, как и сами диски, строго засекречена и находится в закрытом хранилище. Китай, как и все страны, занимается исследованием визитов инопланетян, информация по которым недоступна широкому кругу людей.
Версия с учёными из СССР
По одной из версий в 1960-е годы о камнях Дропа рассказали в известном советском журнале «Спутник». После этого знаменательного события камни получили мировую огласку и внимание. В 60-х и 70-х годах историю камней перепечатали многие газеты всего мира и постепенно она начинала обрастать разными подробностями. В том числе, журналисты сообщали о легендах древнего Китая, которые гласят о народе, жившем когда-то в горах Баян-Хара-Ула, который состоял из маленьких людей, что пришли с неба. Как ни странно, в этой местности раньше действительно жили люди низкого роста.
Позже всплыла информация, что диски были переданы советским ученым, которые продолжили заниматься их изучением. Местонахождение самих дисков на данный момент неизвестно, как нет и точной информации об ученых СССР, изучавших эти диски.
Загадка остается
Само слово «Дропа» (dropa, иногда drop-ka) существует на самом деле. Согласно системе транслитерации Гулда—Паркинсона, это слово в переводе с тибетского языка означает «одинокий», «изолированный», «житель пастбища». Этим словом именуют некоторые группы кочевых жителей Тибетского нагорья, однако их внешний вид на сегодняшний день не имеет ничего общего с видом предполагаемых пришельцев из космоса.
На исходе 1995 года агентство Ассошиэйтед Пресс сообщило, что в китайской провинции Сычуань (граничащей с Тибетом) обнаружено неизвестное доселе племя, насчитывающее около 120 человек. Самая заметная особенность членов этого племени — исключительно маленький рост. Он не превышает 1 метра 15 сантиметров. Возможно, это потомки тех самых «дзопа» или «хам». Впрочем, в 1997 году китайские этнологи объявили причиной необычного облика «потомков» воздействие повышенной концентрации ртути в воде местных источников.
В 2000 году Русское Бюро Новостей со ссылкой на РИА «Новости» сообщило о том, что в Китае обнаружено странное явление: жители одной из китайских деревушек все имеют очень маленький рост — всего около ста пятнадцати сантиметров.
Мнение профессиональных уфологов
Названия «Дропа» и «Хам» крайне сомнительны. «Хам» (Kham) — название восточной провинции Тибета, а ее жители называют себя Khamba («люди хам»). Горы Баян-Хара-Ула граничат с этой провинцией. Однако хамба — вовсе не карлики, они нормального роста и ничем не напоминают описанных существ. Слово «Дропа» — всего лишь искаженное тибетское «Drok-Pa» («горец»). Так можно назвать любое племя или народ (вроде нашего выражения «лица кавказской национальности» вместо «осетины», «чеченцы» и т.д.).
В Китае известны каменные диски под названием «диски би» и их не раз выдавали за «диски дропа». Особенно хорошо это удается с крупными дисками, которые не носили на себе, а использовали в ритуальных целях. Самая известная история была опубликована Петером Крассой, биографом Дэникена. Инженер Эрнст Вегерер в 1974 году побывал в Китае и, посетив город Сиань, сфотографировал в музее Баньпо два диска с отверстиями. Директор музея рассказала им, что это «предметы культового значения». Так, собственно, оно и было: Вегерер сделал снимки предметов, которые нынче опознаны специалистами как классические ю-би.
Диски би. В красной рамке — снимок Эрнста Вегерера.
Еще один фотоснимок «диска Дропа», на сей раз с изображениями гуманоидов и летающих тарелок, был опубликован в книге Кэрила Робин-Эванса «Солнечные боги в изгнании» («Sungods in exile. Secrets of the Dzopa of Tibet», 1978). Гадать тут пришлось недолго — оказалось, что «Робин-Эванса» не существует, а книгу написал некто Дэвид Гамон. Он публично признался, что это — сатирическая фантастика, а «диск» попросту подделан, чтобы «подшутить над теми, кто слишком легко принимает на веру подобные истории, имеющие слабое фактическое основание или вовсе его не имеющие». В письме автору Гамон подтвердил: «Конечно же, это фантастика, и в ней содержатся очень толстые намеки на то, что это так, даже на первой странице. Так что тем, кто на нее купился, глупо жаловаться». Все это не помешало снимку расползтись по Интернету. Есть и цветная версия «диска», раскрашенная в фотошопе.
Поддельный диск Дропа из книги Робин-Эванса
Последний всплеск интереса к «дискам Дропа» возник зимой 1995 года, когда немецкая газета «Bild» опубликовала статью «Das Dorf der Zwerge – Umweltgifte schuld?» («Деревня карликов: виновато загрязнение окружающей среды?», 9 ноября 1995 года). В ней говорилось, что в провинции Сычуань есть целая деревня, где нет ни одного жителя выше 120 см, и что этот район закрыт для посещения китайскими властями. Карликов тут же сопоставили с историей «Дропа». К 2000 году история дошла и до российской прессы.
Потом выяснилось, что деревня карликов (коммуна Кунмин) — не какая-либо патология, а просто место, куда съезжаются лилипуты со всего Китая, уставшие от насмешек и издевательств. Коммуна была основана учителем Чэн Минцзином, который хотел нормальной жизни для людей, постоянно притесняемых в обществе. В коммуну не принимаются люди ростом выше 126 см. Она раньше действительно была закрыта от зевак, но потом ее жители сообразили, что туризм — отличный способ заработать. Теперь «королевство гномов» включают в туристские маршруты, а его жители дважды в день дают красочные представления.
Подробнее о об этом можно почитать в статье «Диски Дропа». По мнению уфологов, в наши дни верить в «диски Дропа» может только тот, кто не желает смотреть в глаза фактам и эту историю нужно вычеркнуть из арсенала любителей палеоконтакта и пришельцев из космоса.
-ö-ö-
«Уральские демоны»: почему немцы боялись советских лыжных батальонов
Лыжи регулярно используются в военном деле еще с XI века. В Красной армии их оценили по достоинству во время Зимней войны с Финляндией в 1939–1940 гг.: тогда появились первые батальоны и бригады лыжников. Сами финны, лыжи использовавшие поголовно, подавали пример. В ходе Великой Отечественной войны красноармейцы массово встали на лыжню.
Сформированные лыжные батальоны быстро доказали свою эффективность. Мобильные и маневренные, хорошо замаскированные, они могли неожиданно атаковать противника на уязвимых участках фронта и так же быстро уйти. Во время битвы под Москвой и декабрьского контрнаступления на немцев более 30 лыжных частей сражались за столицу. Почти все зимние операции 1941–1943 гг. велись с участием лыжников.
Именно в первую военную зиму они оказались особенно полезны, компенсируя недостаток моторизованных частей. Проникнуть в тыл врага, совершить диверсии — эти задачи решали воины на лыжах.
Они опустошали населенные пункты немецкого прифронтового тыла. Осенью 1941 года в Челябинске, Перми, Свердловске, Кургане и Златоусте сформировали отдельные лыжные батальоны, ОЛБ (в количестве 67, более 50 тыс. человек). Новобранцами были спортсмены и охотники с Урала и из Сибири, а также матросы Тихоокеанского флота. Бойцов старались обеспечить боеприпасами, продовольствием и средствами связи так, чтобы они могли автономно вести бои несколько дней. В батальоны принимали морально стойких солдат. Эти части были своего рода зимним спецназом Красной армии.
Хорошо подготовленные, они сражались на самых сложных частях передовой, и смелостью, натиском и силой заслужили у немцев прозвища «белые дьяволы», «снежные призраки» и «уральские демоны». Появление этих «демонов» в тылу не предвещало немцам ничего хорошего. Всего три лыжных батальона из Челябинска, начавшие боевой путь в ноябре 1941 года, за первый год войны уничтожили 87 железнодорожных мостов, пустили под откос больше тысячи вагонов с живой силой и припасами немцев, атаковали 24 полевых аэродрома люфтваффе. Убитых и раненых солдат врага даже не считали.
Яков Иванович Сазанов, служивший в 112 лыжном батальоне, так вспоминал об одном из боев под Москвой: «Двум лыжным ротам удалось выйти незамеченными для противника в его фланг и тыл. Это обстоятельство и решило исход боя. Внезапная атака с фланга и тыла, а также с фронта, то есть со всех сторон, ошеломила гитлеровцев, и вскоре началось их паническое, беспорядочное отступление».
В панике бежавшие бойцы вермахта побросали в бегстве барахло, винтовки и орудия, но не смогли спастись от преследователей. Отбежав на 200–300 метров от покинутой деревни, они были встречены сильным заградительным огнем русских лыжников, которые заранее засели в ожидании врага на предполагаемом пути их бегства. Недолго длился бой. Всех немцев уничтожили или пленили, а все их имущество, включая технику и запасы продовольствия и боеприпасов, стало трофеем отряда Сазонова. При 40-градусном морозе быстрые и решительные «снежные призраки» не оставляли вермахту шансов.
В своих воспоминаниях Сазанов вспоминает всех своих сослуживцев как достойных и героических защитников Родины. Иногда даже слишком: «Основным недостатком мы считали тогда никому не нужное ухарство отдельных командиров», из-за которого лыжники напрасно теряли своих до легкомысленности храбрых офицеров. По словам Сазонова, сами немцы дали высочайшую оценку боевым качествам лыжных батальонов:
«Допросы многих пленных немецких солдат и офицеров показывали, что о лыжниках они всегда упоминали с ужасом». Высоко оценил их после войны и маршал СССР К. К. Рокоссовский, заметивший, что «лыжные батальоны Советской Армии сыграли заметную роль в разгроме врага, особенно на первых этапах войны».
Рокоссовский благодарил лыжников за их подвиги и обещал помнить лихую «снежную кавалерию» советской армии. Лыжникам делает честь и тот факт, что в начале войны, когда они сыграли важную роль, снабжение у них было еще неладное. Например, лыжи делали дурного качества, слишком тяжелыми: «Сплошной один брусок! Вот так доску взяли, загнули — все. Эти доски часто кривились». Но даже на них и навьюченные пулеметами и другим оружием лыжники могли легко сделать по 40 км в сутки (при том, что переходы в тылу врага всегда осуществлялись ночью). Сибиряк А. А. Терещенко вспоминал: «У нас в батальоне имелось 3 роты. Первая была вооружена автоматами ППШ, вторая — винтовками с боезапасом от 3 до 9 патронов на каждого стрелка, третья — ополченцы без оружия. Им командир сказал: "Ваше оружие на поле брани". И погибших в начале войны было много, и патронов не хватало, и оружия. Но задачу свою они выполнили. Отстояли Москву и жестоко били вермахт. У немцев, кстати, тоже были лыжники, но такой славы, как советские, они не имели. А уральцы и сибиряки до конца войны отстаивали репутацию "белых демонов"».
-ö-ö-
Восставший из руин: загадочный Ливан раскрывает свою душу
Восставший из руин и заново отстроенный Ливан, который называют не иначе как «Швейцарией Ближнего Востока», вновь обратил свой гостеприимный взгляд на далекую, но дружескую Россию.
Ливан располагается на узкой территории протяженностью всего в 250 километров. Но на этом живописном «клочке» земли представлены осколки почти всех известных человечеству цивилизаций – от древней шумерской до современной европейской. Однако в самосознании ливанцев их история начинается с Финикии. Эту древнюю страну, существовавшую в третьем тысячелетии до нашей эры, населял пришлый народ, который прославился своей тягой к знаниям и изобретениям.
Свое название финикийцы получили от умения добывать из морских раковин пурпурный краситель, которым окрашивали ткани правителей и знати. Они строили удивительные морские суда, их флот был непобедимым. Финикийцы изобрели стекло и сделали его цветным. Именно из Финикии венецианцы переняли секреты своего знаменитого в последствии стекла.
Самым важным было изобретение современного алфавита, точнее, вычленение из сложного слогового клинописного письма древних шумеров удобной формы скорописи. Свое название алфавит получил от первых двух букв. Первая алеф означала «бык», а вторая бет - «дом». Если перевернуть современную русскую букву «А», то получится голова быка с рогами.
Но более всего Ливан прославился своим кедром, который гордо присутствует на государственном флаге. Чудодейственные свойства кедра открыл герой шумерских эпосов Гильгамеш. Легендарный правитель Урука (город в Месопотамии, который дал название современному Ираку) направил свои стопы в горы Ливана, чтобы заполучить дерево, которое не гниет и обладает целебными свойствами. Позднее ливанским кедром был отделан знаменитый израильский храм в Иерусалиме. Еще в начале прошлого века ливанцы изготавливали амулеты из кедра, которые защищали от заразных болезней.
Столицу Ливана Бейрут часто называют «средиземноморским Парижем», и это действительно так. Каждый волен сам выбирать стиль одежды и форму поведения. При этом никто не будет нарушать и ущемлять честь и достоинство людей с другим мировоззрением. Этим Ливан отличается от всех окружающих его стран.
Сегодня Ливан окончательно оправился от гражданской войны. Полностью восстановлен Бейрут, где многочисленные комфортабельные отели ждут долгожданных гостей. Особенно надеются здесь на россиян. Как известно, именно элитарностью и аристократичностью славятся ливанские курорты. Однако ливанцы никогда не были надменными, напротив, они всегда открыты в общении и дружелюбны.
«Я бы сравнил душу Ливана с розовым садом. Если Вы хотите узнать, что такое Ливан, спросите об этом русских людей, которых уже немало посетило Ливан. Спросите их, как они относятся к Ливану, и Вы тогда все поймете», - рассказал консул Ливана в Москве Нажи Халифи.
«Ливан интересен и тем, кто хочет узнать что-то из истории, и для тех, кто хочет отдохнуть. К тому же кто-то ездит туда с религиозными целями, потому что Ливан - это один из центров православия на Ближнем Востоке. Там находится православный университет Баламанд, в котором готовят кадры для всех близлежащих арабских стран.
В Ливане есть монастыри, которые гнездятся на скалах, - рассказывает Дмитрий Осипов, востоковед, сотрудник Библиотеки иностранной литературы. - Достаточно сказать о Баальбеке, о котором фантасты утверждают, что когда-то это был космодром инопланетян, потому как люди не могут такого соорудить».
«Ливан на сегодняшний день является немножко закрытой, кулуарной страной, но тем не менее россияне по менталитету очень подходят к ливанцам, и наша задача была повернуть внимание российской публики именно к Ливану, - говорит Марина Грейзи, Президент Клуба «Матэ», на чьи плечи легла организация вечера. - Мы ждем, что большое количество интеллигенции поедет в Ливан за культурой, потому что это колыбель цивилизации. А россияне всегда стремились понять истоки - откуда пришла цивилизация, какой народ это несет. Поэтому в рамках диалога культур мы будем уделять большое количество времени тому, чтобы больше и больше ввозить туда людей и знакомиться с ним. И, соответственно, тот, кто будет ввозить - это клуб «Матэ», который будет объединяющим звеном между Ливаном и Россией».