Деятельность Л. Рон Хаббарда по преодолению морального кризиса общества

В 1973 году Рон Хаббард возвращается в США после более чем десятилетнего отсутствия и находит общество Нью-Йорка сильно изменившимся. С целью установить, что же произошло за это время, он проводит исследование. Хаббард погружается в жизнь города и фиксирует у людей стремление «забыться», безнадежность и «угасание» человеческого духа. Позже, он так же назвал это культурным кризисом, подобного которому не случалось со времен конца Римской империи.

Факты подтверждали это: с начала 1960 число насильственных преступлений выросло в 2,5 раза. Число разводов также выросло в два раза, а уровень самоубийств у некоторых категорий населения вырос на невероятные 360%. Также отмечая рост алкогольной и наркотической зависимости и сокращение людей, посещающих церкви, Хаббард констатирует отсутствие какого-либо «кодекса правильного поведения».

Хаббард приступает к решению этой проблемы сразу по нескольким направлениям: разрабатывает саентологическую программу реабилитации наркоманов (отмеченная Советом Европы в 1988 как «дающая результат»), создает программу по исправлению преступников, дает саентологические инструменты для ликвидации безграмотности, поскольку она очень часто сопровождает преступность.

Источник более широкой проблемы отсутствия нравственности в обществе, был замечен Хаббардом в быстром распространении теории «происхождения человека из грязи».

«Человек приученный верить, что он не более чем зверь, начинает думать, что он является всего лишь беспомощной жертвой собственных страстей».

Отсюда также распространенные в обществе заявления про то, что все заложено в генах. Если человек любит то, это следствие генов. Если он боится, он также следствие генов. Даже защита убийц нередко сопровождалась попыткой оправдаться «заложенным в генах». Как следствие получалось: человек бывает аморальным, выступая следствием закона джунглей, где выживает только сильнейший.

Ответом на эти сомнительные теории становиться книга «Дорога к счастью», вышедшая в конце 1980 года. Традиционно именно моральные кодексы служили основой для разумного поведения в обществе. Публикуя эту работу, Хаббард ставил целью создать моральный кодекс поведения, основанный на здравом смысле, именно для современного общества. Наставления книги о защите окружающей среды, заботе о детях, необходимости возвращать долги, поддержке людей доброй воли понятны каждому, но автор призывает читателя не только ознакомиться с ними, но и практиковаться в их использовании. Если кому-то покажется, что эта книга все же далека от реальности, то обратите внимание на более сотни миллионов экземпляров книги, распространенные в мире на сегодняшний день. А также на то, что книга используется для профилактики преступности полицией некоторых стран (США, Колумбия, ЮАР). Впрочем, точный эффект, производимый этой книгой, трудно измерить, поскольку такие качества человека, как порядочность, уважение и милосердие бесценны.

«Узы, которые объединяли человечество и сделали людей достойными уважения, разрушились под яростным натиском ложной теории материализма».
Л. Рон Хаббард