ТАМЕРЛАН И БЕРЕКЕ
ТАМЕРЛАН И БЕРЕКЕ
Мир Сейид Береке. Кто он такой? Откуда взялся?
И почему так мало официальная история сохранила значимых фактов из жизнедеятельности шейха? Что означает само понятие Аллаьяр?
Воины Тамерлана шли в бой со словами Аллаяр. Почему?
Потому что они шли в бой за Береке, они чувствовали его силу, его мощь, его поддержку. По сути они шли в бой не за Тимура, а за Сейида Мир Береке… Шейха родом из Мекки…Прямого потомка Пророка Мухаммеда (мир ему)…Хранителя Знаний…
По сути Тимур стал Тамерланом благодаря той поддержке, которую ему оказывал его духовный наставник…
Захоронен Тамерлан у ног могилы Береке...
Ватикан предоставил в свое время некоторые знания из трактата Береке “Всевластие”, в котором кроме всего прочего также говорилось о том, как управлять массами и, как управлять материей - Гитлеру и нацистской верхушке. Как наглядный пример - это то, что делал Гитлер с толпой во время выступлений. (Это не его ораторский талант, как сегодня расписывает нам история, а знания из трактата Сейида Мир Береке, из-за использования которых некоторые женщины даже испытывали оргазм во время выступлений Гитлера). Это еще одно доказательство преступной деятельности Ватикана, его античеловечной деятельности.
..
Ответы на эти и многие другие вопросы хранятся в трактате “Всевластие”, написанном самим Мир Сейидом Береке, который сегодня к сожалению, сокрыт от широкой общественности в библиотеке Ватикана. Итак, немного о трактате “Всевластие”, который начинается словами:
“После того, как за всё содеянное зло Атлантида была уничтожена, на Земле осталось немного людей….
И под духовным управлением сестёр Аллат было создано и 1000 лет существовало Золотое тысячелетие…
Был матриархат или ещё его называли Святой век…
Был единый народ, был единый язык и единая знакопись…
Шло время и после того, как сёстры Аллат ушли, остались АллатХьяРа – это, те кто находились рядом с сёстрами Аллат…
Они помогали им и учились у них. И они остались хранительницами Знаний…
Какое-то время они пытались помогать людям достигать согласия между собой…
Но в конечном счете количество людей увеличилось, это привело к тому, что стали образовываться кланы, поселения, люди начали соперничать между собой. Орден АллатХьяРа стал сначала смешанным, то есть в него начали вступать мужчины, а в конечном счете они полностью вытеснили женщин. Настал патриархат, который тоже раскололся. Образовались Архонты с одной стороны, Архаты с другой стороны, и остались хранители этих Знаний…
Этих хранителей называли АллатХьяРа…
Они передавали Знания как правило от отца к сыну, или от деда к внуку…
Постепенно АллатХьяРа (Идущая к жизни) изменилось на АллаяРа (любимец Бога или последователь Бога)…”
*** Из передачи "СЕ ГРЯДЁТ. IT IS COMING"
Андрей: Но вот интересно, вот Вы в прошлую нашу встречу упомянули великого мыслителя шейха Мир Саид Береке, который на границе XIV-XV веков написал трактат «Всевластия».
В своём трактате Береке затронул и описал практически все аспекты жизни человека, жизни цивилизации и Вселенной. И что интересно: начал он свой трактат именно с истории. Ведь на самом деле и древние мудрецы, и это до нас дошло, и Вы сегодня уже это говорили, что кто не знает свою историю, тот обречён пережить её снова. И в трактате «Всевластия» Береке, он начал как раз с истории падения Атлантиды, и он рассказал и исторические предпосылки, и события, которые предшествовали, и причины, почему Атлантида была уничтожена.
Игорь Михайлович: И кем.
Андрей: И кем, да. И этот трактат, как мы знаем, он недолго был доступен людям.
Игорь Михайлович: Ну почти 200 лет.
Андрей: Да, 200 лет.
Игорь Михайлович: Да, он был передан Тамерланом по просьбе Береке последующим, скажем, хранителям Знаний, да. Так называемым Аллаярам.
Андрей: Да, так называемым Аллаярам, совершенно верно.
А через 200 лет, в конце XVI-го века, люди Великого Приматуса, они выкрали эту работу, но…
Игорь Михайлович: Не совсем выкрали, они завоевали, но, да, элемент воровства там тоже присутствовал. Всё ценное кем-то узурпируется. Ведь этот трактат мог свести на нет весь институт, который был выстроен за, скажем так, лет. И если бы он был обнародован, а тогда уже... почему они пошли на крайние меры, это тоже нужно учитывать. Ведь тогда началось очень много издаваться различных книг. Начали входить в моду знания. И достаточно представить себе, что взял бы какой-то Аллаяр и напечатал бы в открытую трактат «Всевластия», даже в сокращённом варианте, без элементов магических сил, приобретения этих сил, скажем так, а в простом, сухом виде. Хотя бы ту же историю изложил. Институты бы закончились.
Андрей: Да. Но как Вы уже сказали, да, Мир Саид Береке, он был Аллаяром и...
Игорь Михайлович: Ну он был одним из последних Аллатхяров, ну больше уже, ближе к Аллаярам, да. Да. И во всяком случае, его называли Аллаяром при жизни.
Андрей: Да, и как уже говорилось, что в традиции Аллатхяров была именно устная передача знаний. А написание этого трактата «Всевластия» — это было как крайняя мера, связанная с определёнными событиями. Вот. И дело в том, что... Вот один замечательный момент, что вместе с трактатом, который передал Тимур последующим хранителям, был передан сам принцип передачи знаний. Традиция. Да, сама традиция.
Игорь Михайлович: Традиция сохранения Истины.
Андрей: Да-да-да-да. Сама именно передача устно. То есть, несмотря на то, что 200 лет хранили сам трактат Аллаяры, они также его досконально изучали, для того чтобы можно было его передавать в устной форме.
И собственно, несмотря на то, что в конце XVI-го века узурпирован сам трактат, в 1616 году родился Суфи Аллаяр. Да, это знаменитый поэт, философ, мистик XVII-го века. Вот и ему эти знания были переданы. И в конце уже XVII-го века он эти знания также изложил в своём трактате. И этот трактат так же, как и с передачей устно знаний, он также...
Игорь Михайлович: Трактат «О Вечности».
Андрей: Да, трактат «О Вечности». И вот трактат уже Суфи Аллаяра, трактат «О Вечности», он дошёл до наших дней, он сохранился. Да, время, оно не щадит ничего. Конечно же, он уже достаточно ветхий, там не хватает…
Игорь Михайлович: Но и сейчас он сложно, согласитесь, передаётся переводу. Состояние не очень хорошее этого трактата. Но это не суть важно. Главное то, что в нём ещё сохранено.
Андрей: Да, собственно говоря, почему о нём сейчас упомянул? Потому что это как раз непосредственно касается вот тех тем, которые мы сейчас затронули, а в частности вот истории. А вот последняя часть трактата о так называемых последних временах, да, вот в ней Суфи Аллаяр…
Игорь Михайлович: А когда-то это называли времена Перекрестья ещё. О последних временах — это уже опять-таки влияние, которому подвергся сам Суфи. И опять-таки те же традиции и использование тех же знаний, уже они пошли более в таком человеческом, примитивном варианте. Ведь была упущена сама суть духовного развития. И если мы глянем на того же Суфи Аллаяра, потому что многие начнут его возносить. Хотя вклад он огромный сделал и в духовном развитии, и в основном для мусульман, для тюркских народов, ну и многих, не только тюркских. Он почитался и, скажем так, довольно серьёзно, потому что он обладал настоящими знаниями. Но как он их использовал? А если мы глянем: кем был он, кем были его братья? Они использовали это для власти. Немножко, чуть-чуть для себя, но это же для власти. Опять узурпация, опять использование тех же сил и знаний для своего личного. Почему? Потому что ещё до Береке и тот же Береке, он уже использовал эти знания как магию. Давайте вспомним историю про Тамерлана. Не было бы Береке — был бы Тимур, которого бы история и не запомнила. И таких были тысячи. Но он стал Тамерланом. И тот факт, что сам Тамерлан был удостоен великой чести быть захороненным у ног самого Береке, говорит о том, кем на самом деле был Береке. Весь мистицизм, даже сам тот факт, а он действительно был, что, когда вскроется могила Тамерлана, начнётся великая война. Это же действительно было записано. И так оно и произошло. Это факт, история. Но вопрос в том, что война началась не из-за того, что вскрыли. А здесь была обыкновенная, скажем, проскопия, да, людей, писавших это. И было понимание, что это вскроют именно тогда, когда начнётся война. Здесь стечение обстоятельств просто-напросто. Если бы они захотели и открыли бы это на год или 5 лет раньше, то война бы не началась. А вот обязаны были вскрыть именно тогда, когда начнётся война. И много таких привязок. Ну и к чему ещё? Опять-таки, что он использовал знания как инструмент для возвеличивания себя и обретения собственной власти. А власть у Береке была огромная. У Суфи Аллаяра она была поменьше, но тоже значимая, и он тоже далеко не бедствовал, скажем, используя Знания. А в этом тоже смысл. Это правда, это жизнь.
И если мы почитаем... Ну, Слава Богу, мы-то читаем. Ну может, Бог даст, и другие прочитают его трактат. И в нём сквозит опять-таки весь смысл и интерес самого Суфи. Если мы возьмём другие его работы, которые он писал для людей, да, не для посвященных в тайну Аллаяров, а для обычных людей. Ведь там тоже сквозило очень много, очень много духовного и очень много от сознания. Потому что они утратили то, что именно давали в мир сёстры Аллат. Ведь они давали чистые Знания. И они говорили о Любви, об объединяющей Любви. И они говорили, что силы Аллаха, силы Бога человек может использовать только для духовного. А свою физическую силу он должен использовать на приобретение хлеба. То есть материя должна заботиться о материи, а Дух — исключительно о Духе. Велик соблазн, я понимаю, что хочется использовать силы, ну чуть-чуть, для себя...
Игорь Михайлович: И если мы возьмём два трактата: «О Вечности», да, и о «Всевластия» Береке, то опять-таки мы в них найдём огромные различия. Суть осталась та же, но привнесения от людей. А вот заметь, ведь первые Аллатхяра, которые несли Знания, и до Береке, то, что записал он, ведь изменения произошли, конечно, серьёзные, но в гораздо меньшем искажении, чем через с хвостиком лет. Ведь Суфи привнёс изменений в трактат Береке (а у него же был трактат Береке, «О Вечном») гораздо больше, чем на протяжении стольких тысяч лет. И вот в этом парадокс.
Нельзя заниматься тем, чем нельзя. Ведёт к нехорошему.
Говорят: «Можно ли убить дракона, который охраняет пещеру с золотом? — Невозможно. — Почему? — Убив его, ты станешь им же»! Вот в этом суть.
Андрей: Да, так вот в последнем разделе своего трактата Суфи Аллаяр как раз описывал последние времена так называемые, да. Если мы посмотрим на нашу цивилизацию, то очень много совпадений и очень именно вот в мелких деталях буквально. Вот он описывает о том, что людей на планете будет около миллиардов человек. Он чётко описывает техническое состояние цивилизации, то есть уровень технического развития.
Игорь Михайлович: Конец времён. Технический прогресс, использование энергии. Ну углеводороды тогда уже немножко использовались в его время, но, во всяком случае, он описывал и о возобновляемых источниках энергии и о том, что Солнце…
Андрей: О средствах связи...
Игорь Михайлович: Совершенно правильно. Обо всём, да… Что людям не надо будет обладать великими тайными знаниями, чтобы услышать друг друга. Им достаточно будет всего лишь иметь в кармане, да. Это правда.
Андрей: Также он рассказывал и о том, что вот сегодня тоже это было упомянуто, что время очень ускорится. И очень большой сделал акцент на климатические перемены и на геофизические, которые будут происходить с планетой.
Игорь Михайлович: Это неизбежно.
Андрей: Вот, и здесь сама собой напрашивается параллель, вот именно опять же с началом трактата, ещё с началом трактата Береке, который начинал именно с истории уничтожения, с истории падения Атлантиды. И если мы проведём параллели, мы найдем очень много…
Игорь Михайлович: Вот для этого история и нужна. Зная прошлое, мы ведаем о будущем. В этом смысл...
И если мы внимательно глянем в… Ну в трактат Береке мы не глянем… Но опять-таки даже Суфи Аллаяр, он же описывает в своём трактате о последних днях, что возможность изменить и выжить есть у людей лишь одна, к которой вряд ли они прибегнут. «Вряд ли они прибегнут», — он так и говорит. А возможность-то есть. А что нужно? И почему он так говорит?
Ну давайте разберём, просто чисто представим: не приведи Господи, сейчас, вот прямо сейчас это начнётся. Что будет? Гибель очень многих людей приведёт к разрушениям государств как институции. Что сформируется? Банды. Те банды, которые хорошо вооружены, они будут отнимать кусок хлеба у деток и всех остальных. Ведь это же человечество проходило и не раз. Разве не так? Они будут бороться за то, чтобы выжить хоть ещё один день, хотя будет понимание, что все идём туда. Кто-то сможет противостоять тому, чтобы соединить людей, чтобы успокоить, разделить то оставшееся, что есть, и попытаться создать что-то новое? То есть единый такой вот мир. Нет, никто не будет этим заниматься. Каждый будет выживать и бороться за себя. Разве не так? Так.
А что сейчас люди делают для того, чтобы этого не было? Да ничего. По факту — ничего. Если это не так, ну скажите, вот любой из вас, что вы сделали вот с утра сегодня, что вы сделали вчера для объединения всех людей? Для того чтобы люди стали лучше, чище, для себя, чтобы сам стал лучше, чище, честнее, для того чтобы пробудить в себе любовь и уважение к ближнему? А зачем? Простой вопрос. Мне же и так хорошо, да. То есть я должен бороться за то, чтоб накопить что-то, как-то выжить и тому подобное. Опять Животное. Животное начинает доминировать в человеке в случае какой-то опасности — это инстинкт самосохранения, инстинкт выживания. Но извините, если люди превращаются в стадо, то результат неизбежен. И об этом говорилось не только Береке или Суфи Аллаяром, об этом говорилось за много до них и не раз. История, она повторяется, и здесь не надо обладать даром предвидения или ещё что-то, для того чтобы сказать, что будет.
(из передачи "СЕ ГРЯДЁТ. IT IS COMING")
ПРОКЛЯТИЕ ТАМЕРЛАНА
К настоящему времени известно, что раскопки захоронения гробницы Тамерлана были санкционированы товарищем Сталиным лично. Известный советский скульптор и антрополог Михаил Герасимов, участвовавший во вскрытии мавзолея, позднее напишет, что одной из главных целей экспедиции была попытка воссоздания портрета великого полководца, изображений которого к тому времени не сохранилось. Если это и в самом деле так – не амбиции ли это?
Раскопки начались за неделю до войны, 16 июня. Собственно гробницу Тамерлана вскрыли 19-го. Все остальное ныне проходит по разряду мифологии. В основе мифа лежат показания свидетеля вскрытия гробницы – режиссера и оператора документального кино, народного артиста СССР Малика Каюмова, ушедшего из жизни в 2010 году в почтенном 98-летнем возрасте. Уже на старости лет Каюмов поведал журналистам о том, что в день вскрытия могилы он зашел в местную чайхану и встретил там трех старцев. Один из них поманил Каюмова к себе, раскрыл некую старинную книгу, страницы которой были заполнены арабской вязью, и сделал устный перевод: кто вскроет могилу Тамерлана, тот выпустит на волю духа войны, и бойня будет такая кровавая, какой мир еще не видел во веки вечные. Со слов Малика Каюмова, он попытался состыковать с загадочными старцами кого-то из руководства экспедиции, но атеистически воспитанные ученые на контакт с мракобесами не пошли. В итоге гробница была вскрыта. На его надгробии была надпись, гласящая, что всё проходит – и величие и слава. Тех же, кто потревожит его прах, ждёт кара...
А через день началась та самая, "какой мир еще не видел".
Но это еще не конец истории или мифа, кому как больше нравится. Каюмов, ощутив себя "причастным к началу войны" (ни много ни мало), ушел добровольцем на фронт и стал известным фронтовым оператором. Однажды ему довелось лично пообщаться с самим Жуковым: в ходе той беседы он рассказал маршалу о проклятии гробницы и попросил донести эту информацию до товарища Сталина. Что Жуков якобы и сделал при первой возможности.
Поверить в эту историю трудно, но факт остается фактом: в ноябре 1942 года кости и прочий прах Тамерлана, что с начала войны находились на исследовании в Москве, были собраны воедино, перевезены обратно и перезахоронены...
Замалчиваемая тема! История о том, как Исландия национализировала три банка, национализировала природные ресурсы и написала новую народную Конституцию! НОД!
23 октября 2014 этого года в Исландии прошел референдум, на котором была принята новая Конституция. Этот референдум – завершающий аккорд в борьбе, которую вел народ Исландии с 2008 г., когда исландцы неожиданно узнали, что в результате финансового кризиса их страна – член Евросоюза, обанкротилась.
Неожиданно это было потому, что произошло после 5 лет процветания, обеспеченного «самой эффективной» неолиберальной экономикой. Построенной на том, что в 2003 году все банки страны были ПРИВАТИЗИРОВАНЫ, и в целях привлечения иностранных инвесторов они практиковали онлайн-банкинг, который при минимальных затратах дает относительно высокую доходность.
И действительно, исландские банки привлекли множество мелких британских и голландских инвесторов, и все шло лучше некуда, и экономика (с неолиберальной точки зрения) росла, цвела и пахла. Но был, как водится, один нюанс: чем больше привлекалось инвестиций – тем быстрее рос и внешний долг банков. В 2003 году долг Исландии равнялся 200% ВНП, а в 2007 году составлял уже 900%. Мировой финансовый кризис 2008 года стал для «процветающей» экономики Исландии смертельным ударом. Три главных исландских банка: Landbanki, Kapthing и Glitnir –лопнули, а крона потеряла 85% стоимости по отношению к евро. И в конце года Исландия объявила банкротство. В последствии было принято НАЦИОНАЛИЗИРОВАТЬ банки.
И тут настало время вспомнить о том, что Исландия – демократическая страна. Но сначала исландцы решили опереться на «обычную» представительную демократию. Спустя несколько месяцев после краха банков исландцы вышли на улицы, протестуя против банкиров, ставших причиной кризиса, и невежественных политиков, допустивших его развитие. Протесты и беспорядки, в конце концов, заставили правительство уйти в отставку.
Выборы прошли в апреле 2009 года, по их результатам к власти пришла левая коалиция, которая, с одной стороны, сразу же осудила неолиберальную экономическую систему, но, с другой стороны, сразу же сдалась требованиям Всемирного банка и стран Евросоюза погасить долги исландских банков в общей сложности на три с половиной миллиарда евро. Это означало, чтобы каждый житель Исландии в течение пятнадцати лет должен был бы ежемесячно платить
100 евро – чтобы погасить долги одних частных лиц (владельцев банков) перед другими частными лицами.
Это было уже слишком даже для спокойных исландцев. И привело к совершенно экстраординарному ходу событий. Идея, что граждане должны платить за ошибки частных финансистов, что целая страна должна быть обложена данью, чтобы погасить частные долги, оказалась настолько неприемлема, что породила новую волну массовых протестов. Которые буквально вынудили руководителей Исландии перейти на сторону большинства населения. В результате Президент Олафур Рагнар Гримссон отказался ратифицировать уже принятый парламентом закон, который сделал бы граждан Исландии ответственными за долги исландских банкиров, и согласился
провести референдум.
Последовала очень характерная для «свободного мира» реакция «международного сообщества» – на Исландию было оказано беспрецедентное давление. Великобритания и Голландия грозили – в случае отказа от выплаты долгов исландских банков своим гражданам – суровыми экономическими санкциями, вплоть до полной изоляции Исландии. МВФ угрожал лишить страну любой своей помощи. Британское правительство грозилось заморозить сбережения и текущие счета исландцев. Но исландцы не поддались давлению, а Президент Гриммсон высказался так: «Нам говорили, что если мы не примем условия международного сообщества, то станем северной Кубой. Но если бы мы согласились, то стали бы
северным Гаити».
Референдум был проведен в марте 2010 г. На нем исландцы решили не возвращать средства иностранным кредиторам – Великобритании и Нидерландам – 93% участвовавших проголосовали против выплаты банковских долгов. МВФ немедленно заморозил кредитование. Но исландцев уже было не остановить. При поддержке граждан правительство инициировало гражданские и уголовные расследования в отношении лиц, ответственных за финансовый кризис. Интерпол выдал международный ордер на арест бывшего президента банка Kaupthing Сигурдура Эйнарссона, а другие банкиры, также причастные к краху, бежали из страны.
Но и это было еще не все. Исландцы не остановились на достигнутом – было принято решение принять новую Конституцию, которая освободила бы страну от власти международных финансов и виртуальных денег. При этом исландцы захотели написать новую Конституцию сами, все вместе. И это удалось! Проект Основного закона писали 950 простых граждан, избранных произвольно (по лотерейной системе) членами Национальной Ассамблеи в 2010 г.
Чтобы доработать новую Конституцию, народ Исландии избрал (уже на выборах) Конституционный совет, в который вошли
25 граждан. Простые люди – рыбаки, фермеры, врачи, домохозяйки – были избраны из числа 522 взрослых, не принадлежащих ни к какой политической партии, каждого из которых рекомендовали как минимум 30 граждан.
И, как пишет российский «демократический» журналист Павел Пряников в статье с характерным названием «Каждая кухарка может написать Конституцию»: «Особо подчеркнём, что никто в Исландии не возмущался, что невозможно прочитать 522 биографии человека и их политических программы, а также разобраться в избирательном бюллетене, в который занесены фамилии такого огромного числа людей».
Далее началась доработка текста Конституции и конституционных законов. Процитируем того же П.Пряникова: «Ну а далее Совет использовал систему краудсорсинга – доступа всех людей к своей работе. Предложения граждан собирались через «Фейсбук», «Твиттер» и даже «Ютуб». Всего от простых исландцев поступило 3600 комментариев к работе Совета и 370 поправок к Конституции. Каждую неделю Совет публиковал в интернете новые статьи для общественного обсуждения. Спустя две или три недели, после просмотра предложений от общественности и экспертов, Совет публиковал финальную версию статей, которые затем обсуждались еще раз. Кроме того, члены Совета раз в неделю записывали рассказ о своей работе и выкладывали его на «Ютуб», а их заседания можно было смотреть в прямой трансляции в интернете. В конце работы все 25 членов Совета проголосовали за окончание работы над Основным законом. «Мы, люди Исландии, желаем создать справедливое общество, где каждый из нас будет иметь равное место за общим столом», – такими словами начинается Конституция».
В комментариях члены Конституционного совета признают, что в переводе на иностранные языки первая фраза Конституции звучит несколько коряво, однако, по их мнению, она понятна каждому исландцу и лучше всего отражает стремление создать равные возможности для всех. Согласно проекту Конституции, природные ресурсы острова находятся исключительно в общественной собственности. Особый интерес вызывает статья под названием «Открытая информация и правдивость», которая обязывает правительство держать в открытом доступе все рабочие документы, если они не являются государственной тайной. Также Конституция обязывает власти работать на благо не только человека, но и Земли и биосферы. Отдельная статья закрепляет права животных.
В новаторском документе нашлось место и для весьма архаичной нормы, исключенной из большинства европейских Конституций. Так, Евангелическо-лютеранская церковь Исландии сохраняет государственный статус.
Здесь стоит отметить один существенный для дальнейшего развития событий нюанс. Конституционный совет по своему составу оказался, как принято теперь говорить, «евросоциалистическим». И не столько потому, что большинство исландцев придерживаются левых взглядов, сколько вследствие довольно-таки недальновидного и попросту глупого поведения исландских правых: ранее бывшие у власти «Прогрессивная партия» и «Партия Независимости» призвали своих сторонников бойкотировать выборы Конституционного совета и работу над Конституцией, и их избиратели так и поступили. В результате и в самом Совете, и в тексте новой Конституции влияние правых и консерваторов оказалось минимально.
Таким образом, в результате совокупного действия как объективных, так и субъективных факторов большинство неожиданно оказалось хозяином положения – и в Конституционном совете, и среди участников разработки Конституции, и среди голосующих на референдуме. И результат настолько «превзошел ожидания», что вот уже более месяца ведущие мировые СМИ красноречиво молчат об итогах исландского всенародного референдума 23 октября, на котором проект Конституции одобрили более 80% исландцев при явке в 66%.
Ну, вы поняли? Стоило допустить большинство к разработке и принятию Конституции и конституционных законов, как вместо приватизации как панацеи от всех бед экономики «получилась» национализация ресурсов, вместо гостайны – открытость, вместо строго представительной демократии – элементы прямой демократии.
И не дай бог (с точки зрения неолиберальных правительств всего мира) примеру Исландии последуют другие страны. Ведь сегодня те же решения, что и Исландии
2 года назад, предлагаются другим народам. Народу Греции говорят, что приватизация их государственного сектора является единственным решением. То же самое говорят итальянцам, испанцам и португальцам...
А что если они последуют примеру исландцев? Страшно подумать...
Именно поэтому вы ничего не знали об исландском референдуме – мировые СМИ делают вид, что ничего не произошло. Ведь СМИ, как и правительства, как и парламенты, тоже представляют интересы правящего класса, которому – в любой стране – ой как невыгодно, чтобы большинство было допущено к управлению.
Но для всех тех, кому ближе интересы большинства и кому небезразлична настоящая демократия, исландская история – это урок. Организованного большинства.
Прямой демократии. Реального осуществления прав большинства. Народного законотворчества и народного самоуправления. Всего того, без чего настоящая демократия невозможна в принципе.
Великий перелом
Происходя из старинного старообрядческого рода, идущего по линии матери от протопопа Аввакума, я воспитан на древнерусской культуре Корсуня, Киева и Новгорода и впитал в себя любовь к древней, допетровской Руси, певцом которой я являюсь. Осуществляемое при диктатуре пролетариата строительство социализма в СССР окончательно разрушило мою мечту о Древней Руси. Отсюда мое враждебное отношение к политике компартии и Советской власти, направленной к социалистическому переустройству страны. Практические мероприятия, осуществляющие эту политику, я рассматриваю как насилие государства над народом, истекающим кровью и огненной болью...Я считаю, что политика индустриализации разрушает основу и красоту русской народной жизни, причем это разрушение сопровождается страданиями и гибелью миллионов русских людей...Окончательно рушит основы и красоту той русской народной жизни, певцом которой я был, проводимая Коммунистической партией коллективизация. Я воспринимаю коллективизацию с мистическим ужасом, как бесовское наваждение. Такое восприятие выражено в стихотворении, в котором я говорю: Скрипит иудина осина И плещет вороном зобатым, Доволен лакомством богатым, О ржавый череп чистя нос, Он трубит в темь: колхоз, колхоз! И подвязав воловий хвост, На верезг мерзостной свирели Повылез черт из адской щели, - Он весь мозоль, парха и гной, В багровом саване, змеей По смрадным бедрам опоясан... Из протокола допроса от 15 февраля 1934г.
Николай Алексеевич Клюев (10 (22) октября 1884, Коштугская волость, Олонецкая губерния— расстрелен между 23 и 25 октября 1937, Томск). Избранное
«Сплошная коллективизация» и «раскулачивание» вместе составляли второй этап войны против деревни, отделенный от первого промежутком всего в 7—8 лет. Но теперь баланс сил был совершенно иным. Во-первых, власть не имела соперников в виде белых армий, отвлекавших ее от крестьянской войны. Во-вторых, власть сильно укрепилась, за время нэпа были накоплены большие материальные запасы, укрепились партия, армия, ОГПУ. Поэтому вторая война против деревни и была выиграна, причем за сравнительно короткий промежуток — в три года.
В основном коллективизация была проведена за 1930—1931 годы. Данные о начале коллективизации до 1930 года были приведены выше. Новый штурм деревни начался к осени 1930 года. Пленум ЦК в декабре 1930 года постановил довести долю коллективизированных хозяйств за 1931 год по стране до 50%, а в основных зерновых районах — до 80%. Действительно, к лету 1931 года эта доля составляла уже 52% по всей стране. К концу 1931 года она была 62%, к концу 1932-го составляла более 2/3 всех крестьянских хозяйств и 4/5 посевных площадей. На пленуме ЦК в январе 1933 года было объявлено, что решена «историческая задача перевода мелкого индивидуального раздробленного крестьянского хозяйства на рельсы социалистического крупного земледелия». К 1937 году было коллективизировано 93% крестьянских хозяйств.
«Раскулачивание» было лишь террористической стороной коллективизации. Зажиточные крестьяне чувствовали себя более независимо, они часто пользовались большим авторитетом, были более образованны. Очевидно, что они были потенциальными руководителями сопротивления деревни и их надо было подавить в первую очередь. Впрочем, в ряде официальных постановлений признавалось, что кампания «раскулачивания» направлялась и на крестьян, которые ни в каком смысле «кулаками» не были. Например, в конце 1933 года, когда коллективизация была в основном завершена, была разослана инструкция, подписанная Сталиным и Молотовым от имени ЦК и СНК, в которой говорилось: «В результате наших успехов в деревне наступил момент, когда мы не нуждаемся в массовых репрессиях, задевавших, как известно, не только кулаков, но и единоличников и часть колхозников».
Решающим толчком в деле раскулачивания была секретная директива ЦК от 30 января 1930 года. В ней подлежащие раскулачиванию делились на три категории: «контрреволюционный актив», «крупные кулаки и бывшие полупомещики, активно выступавшие против коллективизации», и «остальные».
Первых предлагалось арестовывать и репрессировать, то есть отправлять в лагеря или расстреливать. Их семьи, а также все, относящиеся ко второй категории, подлежали высылке на поселение в отдаленные районы. Остальных предлагалось расселись в пределах краев их прежнего проживания. Общее число «кулаков» устанавливалось в 3-5% крестьянских хозяйств. По основным сельскохозяйственным районам страны для первой категории устанавливалась цифра в 60 тысяч, для второй — 150 тысяч хозяйств.
Сохранилась директива ОГПУ по «ударному проведению следствия, чтобы добиться разгрузки аппарата и мест заключения». В сообщении из Сибири для Сталина говорится: «Работа по конфискации <...> у кулаков развернулась и идет на всех парах. Сейчас мы ее развернули так, что аж душа радуется; мы с кулаком расправляемся по всем правилам современной политики, забираем у кулаков не только скот, мясо, инвентарь, но и семена, продовольствие и остальное имущество. Оставляем их в чем мать родила». Председатель ГПУ Украины писал Орджоникидзе, что выселяли «и глубоких стариков, и старух, беременных женщин, инвалидов на костылях».
Сохранился дневник учителя из Центральной России: «В соседней комнате находились арестованные кулаки. Посмотрел на них: обыкновенные русские крестьяне и крестьянки, в зипунах, в полушубках, в поддевках. Многие в лаптях. Тут же копошились всех возрастов дети. <...> Кричали навзрыд, как по покойнику». Из дневника крестьянина-духобора: «В конце мая приехали солдаты, атаковали село ночью совместно с нашими партийными и выгоняли из домов стариков и больных, не было пощады никому. Было раскулачено около 26 дворов, и их угнали <...>. Убит один Егор Медведев и увезен незнатно куда солдатами, и одна была ранена женщина — Настя Арищенкова, и еще угоняли других, брали по одному из семьи».
Вся эта грандиозная акция искусно дирижировалась властью, которая то рассылала членов высшего руководства для подхлестывания коллективизации и раскулачивания (Калинина, Кагановича, Орджоникидзе, Яковлева), то издавала постановления, осуждающие «перегибы», чтобы стихия антикрестьянского насилия не вышла из-под контроля и не выплеснулась из берегов.
Но существенно, что акция была запланирована в общегосударственном масштабе. Инструкция ЦК от 20 февраля 1931 года предлагала ОГПУ в течение шести месяцев подготовить районы для расселения раскулаченных семей на 200—300 тысяч семей (чтобы оценить число людей, надо умножить по крайней мере на пять) под управлением специальных комендантов. Впоследствии к этому добавлялись дополнительные категории выселяемых.
Абсолютные цифры, как мне кажется, мало помогают понять такие события. Да и установить их точно, вероятно, невозможно. Все же приведем некоторые.
Из докладной записки Ягоды Сталину от 16 октября 1931 года следует, что за два года раскулачивания на север и в отдаленные районы страны выселено 1 158 986 человек. В их числе 459 916 детей. Всего же выселено и переселено 1 637 740 человек. Здесь не учитываются те, кто был в это время в лагерях и тюрьмах. В первые годы депортаций (1930—1931 годы) умерло 350—400 тысяч человек. В 1932—1933 годах из числа спецпереселенцев умерло 240 тысяч человек, а родилось 35 тысяч. Смертность детей была в 5—6 раз выше, чем у окружающего населения.
Большое количество детей среди спецпереселенцев понятно. В начале акции раскулачивания разрешалось оставлять на месте у родственников детей до 14 лет, но вскоре этот возраст был понижен до 10 лет.
Дух эпохи отражают скорее не абсолютные цифры, а то, как их воспринимали современники. Например, выступая на пленуме ЦК в январе 1933 года, нарком юстиции СССР Крыленко сказал: «Если мы возьмем общее количество дел и лиц, осужденных по закону 7 августа (его содержание см. ниже. — И.Ш.), то на первый взгляд мы имеем как будто достаточно внушительную цифру — 54 645 человек... Но как только вы поставите вопрос, какого рода репрессии здесь применялись, вы увидите следующую картину: <...> применение высшей меры, которая была одним из основных мероприятий для того, чтобы ударить по прихлебателям этого классового врага; по тем, кто идет за ним, — она была применена судом первой инстанции всего на сегодняшний день в 2110 случаях. Реализована же в гораздо меньшем количестве — едва ли в 1000 случаях». Горькие сожаления о недостаточном числе расстрелянных больше передают дух времени, чем абсолютные цифры.
Конечно, наступление на деревню вызвало ее сопротивление. Из сводок ОГПУ известно, что в 1930 году было 13 754 массовых выступления. Из них женских восстаний («с преобладанием женщин», согласно сводкам) — 3712. Точная информация по следующим годам, видимо, отсутствует. В сводках говорится об «усилении антисоветских настроений», о «массовых выступлениях», но число их не приводится. В любом случае силы были слишком неравны.
Одной из форм крестьянского протеста можно считать падение собранного урожая. В 1930 году было собрано 835 млн ц., в 1931 году — 695 млн ц., в 1932 году — 699 млн ц. Это нельзя объяснить лишь погодными условиями. В сводках ГПУ руководители колхозов и совхозов часто обвиняются в «сокрытии» и «разбазаривании» собр