О царствовании этого фараона, который жил больше трех тысяч лет назад, мы знаем благодаря старинному документу — Папирусу Харриса. В нем подробно, от лица самого Рамсеса III рассказывается о невероятном благоденствии страны в результате его мудрого правления: «Я позволил пребывать в праздности войску и колесничим», «Покрыл я всю землю фруктовыми садами зеленеющими и позволил народу отдыхать в их тени». Несмотря на радужную картину, Рамсес III стал жертвой убийц, хотя подобное преступление против наместника бога было для тех времен делом почти немыслимым.
За несколько тысяч лет на тронах древнего Египта сменилось огромное количество правителей, только династий насчитывается больше двух десятков. Однако такого разгула страстей, которые нам известны в борьбе за власть в более поздние периоды, в древности не было. Убийство фараона считалось преступлением против бога, и наказанием за это могла стать не обычная человеческая кара, а бедствия для всего народа или вселенская катастрофа. Поэтому древнеегипетских правителей, убитых своими подданными, можно пересчитать по пальцам.
Папирус, который хранится в Египетском музее Турина
Всего ученым известно лишь четыре подобных случая: это фараоны Тети, Аменемхет I, Рамсес III и Бокхорис. И из них лишь по поводу Рамсеса III у историков не возникает сомнений. В 2012 году мумия этого фараона была тщательно изучена с помощью современной техники. Томография показала глубокую рану на шее и несколько мелких повреждений, так что факт святотатства можно считать доказанным. О том, кто же мог решиться на подобное страшное преступление, можно узнать из Туринского судебного папируса.
Этот необычный старинный документ тоже написан от лица самого фараона, которому после смерти было «сверху видно все». Божественный обвинитель перечислял несколько групп подозреваемых в своем убийстве. Всего к делу имели отношение почти сто человек. Главный подозреваемый – жена фараона Тиа, которая беспокоилась о судьбе своего сына и хотела посадить его на трон. Кроме нее в списках огромное количество людей: другие жены, начальник сокровищницы, дворецкие, начальник охраны, писцы и другие.
Мумия Рамсеса III
Все обвиняемые разделены по мере вины на непосредственных участников заговора и тех, кто знал о нем, но не предупредил правителя. Отдельным списком перечисляются неправедные судьи, которые в ходе процесса злоупотребили своим положением и устроили попойку с участием женщин из гарема. Вероятно, туринский документ стал результатом уже второго судебного процесса. Виновные понесли страшные наказания, в зависимости от меры вины: их приговорили к казни, самоубийству, отрезанию носа и ушей.
Сын, ради царствования которого было совершено убийство, согласно папирусу, якобы покончил с собой – такой милости он удостоился от судей, но на этот счет у историков есть свое мнение. Уже много лет египтологи изучали необычную мумию, относящуюся примерно к тому же историческому периоду. Она была похоронена без почестей, и проходит по документам под названием «безымянный царевич Е». Это даже не классическая мумия, а частично мумифицированное тело, его просто завернули в козью шкуру и положили в саркофаг, предназначенный для другого человека.
Благодаря генетическому анализу стало известно, что безымянный царевич скорее всего был сыном Рамсеса III. Судьба юноши оказалась ужасна, судя по всему, несчастного крепко связали и похоронили заживо. Что случилось с главной зачинщицей заговора, судебный папирус не сообщает.
Рамсес III, побеждающий врагов, и бог Амон.
Сложно судить о судебной системе, действующей три тысячи лет назад, но точно известно, что понятия защиты тогда не существовало. Ведь правосудие творил сам фараон, взирающий на то, как судят его убийц:
«Пусть падет все, что они сделали, на их головы, ибо освобожден я и защищен я на протяжении вечности, ибо я среди 753 праведных царей, которые находятся перед Амоном-Ра, царем богов, и перед Осирисом, правителем-вечности».
https://www.youtube.com/watch?v=MYELQcLgp10
Юрий Гагарин со своим другом во время учёбы в Саратовском индустриальном техникуме, 1950-е.
Демократия по латышски - люди приходят на выборы, голосуют за партии - все демократично... побеждает Согласие. Потом проигравшие стряпают очередную коалицию, набирая большинство, задвигают победителя на задворки... и тут из-за границы появляется премьер и президент, которых никто не выбирал. От "радости" никто на улицы не выходит, а покупает билеты в Англию.
https://www.youtube.com/watch?v=yjeMJdV5Bao
https://www.youtube.com/watch?v=2TSS3l_MkTU
Египтяне были первыми, кто начали готовить пиво, похожее на современный напиток. Пили они пиво по любому поводу и часто в больших количествах. Пиво пили вместе с едой, во время религиозных церемоний, на похоронах и во время торжеств. Пиво в Древнем Египте пили цари и боги. Пили его даже мёртвые, попадая на тот свет.
В этом видео я расскажу вам о пиве в древнем
Египте.
Д.Ф
Вероятностное проективное мышление
Сознание — смыслы — материя
А тако пребухомо Слвнi
якоже Слвiм Бъзi наше
а мълiхомся
з телесы
омовленi водоу щiстоу
А так и пребываем мы славными, поскольку славим Богов наших и молимся с телами, омытыми водою чистою - Завершение молитвы Отче Наше (Влескнига. Дощ.3а)
Смыслы и материя
1 Если сознание - действительно функция высокоорганизованной материи, то почему до сих пор не появилось модели, эксплицирующей это утверждение?
2 Возможна ли другая постановка вопроса? Может быть, разумнее исходить из представления о том, что смыслы и материя - это две различные реальности, и искать их единую первооснову?
3 В философской мысли как Запада, так и Востока издревле развивалось представление о том, что первоосновой Мира является Ничто. Можно ли Ничто редуцировать к представлению о Пространстве, геометрию которого можно содержательно обсуждать?
§ 2. Сознание — смыслы — материя
…Мне неизвестны никакие физиологические или нейрофизиологические данные, или теория, которая бы объясняла или хотя бы определила сознание. - [Beahrs, 1982, с. 52]
...Вселенная начинает выглядеть скорее как великая мысль, чем как великая машина - Дж. Джинс [Jeans, 1948, р. 182]
Несмотря на все успехи нейрофизиологических исследований, несмотря на попытки физиков обратиться к квантово-механическому пониманию сознания, несмотря на всю убедительность практики Востока, направленной на регулирование состояний сознания через тело, несмотря на хорошо осознаваемую остроту проблемы, проблема материя — сознание остается нерешенной. Эта проблема была поставлена еще в египетской Книге мертвых. С тех пор прошло три с половиной тысячи лет без того, чтобы продвинуться достаточно глубоко в понимании связи материи и сознания. Именно эта проблема расщепила философскую мысль на два враждующих лагеря. Но ни один из них не дал вразумительного раскрытия своих позиций. Если сознание есть функция высокоорганизованной материи, то где же модель, раскрывающая механизм этого функционирования? Почему ее не удалось создать до сих пор?
Неумение ответить на эти вопросы свидетельствует о нашем незнании фундаментального в природе человека. И именно здесь со всей очевидностью проявляется вся несостоятельность современной науки, а может быть, даже и всей культуры, и образуется теперь самый большой тормоз для ее гармонического развития.
Проблема может выглядеть еще острее, если мы будем говорить не столько о сознании, сколько о самих смыслах, организующих сознание. Само сознание представляется нам скорее всего как некий механизм - процесс, оперирующий смыслами. Отдельные формы функционирования сознания, взятые сами по себе и оторванные от представления о смыслах, наверное, как-то могут быть объяснены на нейрофизиологической основе. Так, по-видимому, во многом можно понять функционирование памяти. Но как быть со смыслами? Как соотнести смыслы с материальными проявлениями тела?
Нам представляется, что смыслам надо придать право на самостоятельное существование. Это своя, особая реальность. Так мы, собственно, и поступили в нашей модели, положив, что все смыслы изначально заданы и упорядочены на действительной числовой оси. Приняв это положение, мы сделали некоторый шаг, направленный на понимание взаимодействия смыслов с миром физической материи. У нас раскрытие смыслов происходит посредством бейесовского силлогизма. При этом мы постулировали, что метрика семантически насыщенного пространства остается неизменной — меняется только весовая функция (плотность вероятности), задаваемая на этом метрически устойчивом пространстве. Это описание в какой-то степени напоминает классическое представление о физическом поле, введенном еще Фарадеем и Максвеллом.
Но, следуя развитию современной физики, можно пойти дальше — отказаться от постулата о неизменности геометрии и допустить существование семантически насыщенных пространств с локально переменной масштабностью. Тогда текст, задаваемый на таком пространстве некоторым геометрическим образом, будет изменяться при изменении метрических соотношений. Перед нами открывается возможность построения нового — полностью геометризованного языка (эту тему мы уже пытались развивать, см. Nalimov, 1985). Нужно найти аналитическое выражение для калибровочного преобразования (калибровкой называются масштабные отношения), сохраняющего идеи бейесовского силлогизма. Несмотря на незавершенность этого подхода, мы все же будем обсуждать некоторые возможные следствия, вытекающие из него. Вопрос о сложности перевода с одного языка на другой нас не беспокоит, поскольку мы никогда не доведем наши рассуждения до конкретных числовых расчетов. Разные языки именно потому и имеют право на существование, что безусловный перевод с одного из них на другой невозможен. Возможен только пересказ.
Теперь хочется думать, и это кажется достаточно правдоподобным, что через пространственно-метрические представления о раскрытии смыслов их можно будет связать с миром физических явлений, который находит свое выражение через поля, т.е. через пространственные проявления. Если была бы создана единая теория физического поля, о которой мечтал Эйнштейн, если бы воплотилась в завершенную теорию программа Уилера, сформулированная как утверждение о том, что «Физика есть геометрия» (подробнее об этом см. Nalimov, 1985), то, наверное, мы подошли бы ближе к пониманию рассматриваемой здесь проблемы.
Иными словами, если у нас и есть какая-то надежда на решение самой серьезной проблемы современного Мира, то она замыкается на возможности создания такой — расширенной до предела единой теории поля, которая охватила бы обе реальности: физическую и семантическую.
Если бы эту идею, представляющуюся сейчас весьма фантастической, удалось осуществить, то мы связали бы активность физического поля с семантическими проявлениями через соответствующие изменения состояния пространства. Но устроен ли Мир столь геометрично, как это нам хочется видеть? Заложено ли его единство в его геометрической первооснове? Этот кардинальный вопрос все же еще остается открытым.
Подчеркнем здесь роль числа. Геометризировать представление о смыслах оказалось возможным только после того, как смыслы — явления качественные по своей природе, удалось связать с числом, введя в рассмотрение распределение меры на смысловом пространстве, или изменение локальных пространственных его масштабов. Качество стало количественно выраженным — пропало традиционно принятое в философии противопоставление этих двух начал. Именно так был сделан первый шаг, направленный на сближение представлений о смыслах с представлениями о свойствах физической материи. Последние не могли бы быть развиты, если бы материальный мир не находил своего числового отображения.
Nalimov, V.V. 1985, Space, Time, and Life. The Probabilistic Pathways of Evolution. Philadelphia, Pa.: ISI-Press. 110 p. (реферат этой книги см. Nalimov, 1988).
Песиголовцы, псоглавцы, кинокефалы, кто они?
О песиголовцах впервые услышала от В. Шемшука в его видео на ютубе. Потом увидела их скульптурное изображение в Киеве на одном из домов по улице Ярославов вал.
Кто же это, песиголовцы? Вот, что пишут о них в интернете. Рассказы о народе псоглавцев встречаются у античных писателей: Гесиода, Геродота, Ктесия, Мегасфена, Плиния Старшего и др. Согласно им, кинокефалы жили в Индии, Ливии, Эфиопии, Скифии — на границах тогдашней ойкумены.
« И увидел я знаменитое племя людей-полупсов, у коих поверх крепких плеч выросла песья голова с наисильнейшими челюстями; у них, как и у псов, лай, и вовсе не знают они славную именем речь других смертных. (Симмий, «Аполлон»)
Согласно свидетельствам, хотя голова у них была собачья, все остальное тело было целиком человекоподбно. Они пользовались инструментами и оружием, а также носили одежду — что дало возможность средневековым теологам утверждать, что душа у них есть, ведь стыд — это результат дарованной господом души.
Встречаются упоминания о них у индийских, персидских, египетских, и даже китайских и зулусских авторов. Из византийских источников псоглавцы перешли в древнерусские сказания. В средневековье о них писали Блаженный Августин, Плано Карпини, Порденоне и Марко Поло. Области, отмеченные как «населенные псоглавцами», присутствовали на средневековых картах.
С расширением границ мира в эпоху Великих географических открытий кинокефалы "перекочевали" на Молуккские острова, в Индонезию и в Америку — Христофору Колумбу, в частности, рассказывали о племени каннибалов с песьими головами (это оказались караибы). Последние свидетельства очевидцев относятся к XVIII в.
«Кинокефалов, или песьеглавцев первоначально помещали в Африке, позднее на картах XII - XIII вв. они перемещаются на север Азии. На Севере кинокефалы впервые помещаются в контексте эсхатологических пророчеств Псевдо-Мефодия Патарского. Они составляют одно из подразделений апокалиптического войска Гога и Магога (т. н. яфетические солдаты). На карте Генриха Майнцского читаем легенду: «Рифейские горы — граница Азии и Европы; река Танаис. Здесь живут мерзкие люди Грифа, кинокефалы». На Эбсторфской карте мира песьеглавец вооружен луком и стрелой, рядом значится легенда: «Кинокефалы зовутся так, потому что у них песьи головы и личина; одеждой им служат звериные шкуры, а голос их – собачий лай». На карте мира 1550 г. просвещённого французского картографа Пьера Деселье (Дьепская картографическая школа) на северо-востоке «Московии» в области «Colmogora» помещена миниатюра русского охотника-промысловика (или эсхатологического бойца Гога и Магога), одетого в шкуры, вместо лука и стрел в руках у него уже ружье, но вместо лица по-прежнему пёсья морда. В англо-нормандской картографической традиции песьеглавцы перемещаются с северо-востока в Индию и в Африку»[1].
На «Херефордовской карте мира» (ок. 1300) псоглавцы поселенены в Скандинавии
Известные собакоголовые персонажи
Анубис — древнеегипетский зооморфный бог
Святой Христофор — христианский святой, согласно одной из версий жития, принадлежал к подобному собакоголовому племени, жившему на границах империи. Согласно другой — собачья голова была дарована ему Богом в ответ на молитвы, чтобы противостоять искушениям.
Полкан, русский богатырь, обладал песьей головой
Аралезы — армянские боги-псоглавцы, которые могли лизанием ран павших в бою возвращать их к жизни.
Почему песиголовцев изобразили на здании в Киеве? Как они связаны с жизнью Руси? Вопросов много возникает...
Вселенная ловит вибрации твоих действий в настоящем и отражает их в твоем будущем.
Она ведет тебя по пути, на котором тебе встречаются люди, которые отражают тебе твои поступки.
Ты своими действиями в настоящем задаешь ритм для своего будущего.
Будь правдив! Твое вранье может быть скрыто от других людей , но не от вселенной, она пошлет тебе тех, кто будет врать тебе.
Будь здоров! В здоровом теле здоровый дух. Только в чистом состоянии разума и тела может быть полноценный контакт со вселенной.
Есть люди, пребывание рядом с которыми разрушает тебя. Это не значит, что они - плохие. Это значит, что пребывание рядом с ними тебя разрушает.
Есть люди, рядом с которыми пребывание укрепляет тебя и делает тебя сильнее. Это не значит, что они - хорошие. Это значит, что пребывание рядом с ними укрепляет тебя.
Будь внимателен к себе в тот момент, когда ты общаешься с другими и тебе станет ясно, кто есть кто. Будь внимателен в том, какие поступки ты творишь и ты поймешь, почему ты получаешь именно то, что имеешь сейчас.
Просто будь, осознавай то, что ты просто есть именно в настоящем и будь счастлив этому, потому что ты жив, а это значит - все возможно.
