Сегодняшнее голосование по конституционным поправкам предопределено по своим «результатам». Как по числу принявших участие в «голосовании», так и по «проценту» поддержавших поправки власти. Вопреки всем законам логики – это априорный Факт. Все уже свершилось и мы понимаем суть происходящего однозначно.

Из этого следует, что рационального или, тем более, прагматического обоснования того или иного гражданского действия, в том числе и отказа от участия в голосовании, быть не может. Ведь, каждый понимает, что от его личного выбора «за» или «против» уже ничего не зависит. Почему же тогда разумный и ответственный россиянин, тем не менее, принимает участие в опросе?

Разгадка нашего коллективного поведения, мне кажется, заключена в том, что подспудно мы вдруг осознали, что вообще совершаем никакое не политическое действие. Это, ведь, отнюдь не привычный для всех нас демократический выбор между политическими альтернативами, при котором должны возникнуть победитель и проигравший (лидер или идея, не суть важно). Альтернатив в данном случае нет никаких.

Строго говоря, настоящий опрос призван лишь определить наше отношение к уже свершившимся поправкам. Одобряем или не одобряем. И без каких-либо вытекающих последствий. То есть мы выбираем не объект (идею, программу, человека), а проявляем лишь свое оценочное суждение по уже свершившемуся факту. Причем в режиме «до востребования», разумно допуская, что наши итоговые оценки никем востребованы не будут.

Безусловно, подобная процедурная коллизия могла бы ввести нас в заблуждение и оттолкнуть от соучастия в происходящем. Но сегодня происходит прямо противоположное. Гражданин, понимая бессмысленность происходящего, принимает вызов власти и участвует в предложенном ему «действии», наделяя его своим внутренним смыслом.

Наше коллективное самоопределение в отношении всего пакета поправок в целом и главной из них в частности превратилось в исторически беспрецедентный гражданский акт – первый в истории новой России моральный выбор в пользу гражданственности. Мы, по сути, совершаем парадоксальный выбор: быть или не быть вообще гражданину в демократической России.

А это куда важнее фейковой поддержки или фейкового несогласия.

Ответственный ли такой выбор? Да, только в отношении себя, своей собственной гражданской субъектности. А не по отношению к артефактным политико-текстовым объектам, на выбор которых мы не влияем.

Участвуем ли мы в историческом событии? Да, потому что такого раньше никогда не случалось. Формально никакой обязательности принимать участие в опросе у нас нет. Но лукавство ли тогда сетевые фотки с подписью «я выполнил свой гражданский долг». Лишь отчасти.

И если все же мы принимаем в опросе участие, то мы следуем своему моральному долгу и совершаем беспрецедентный выбор в пользу гражданской этики. Совершенно не задумываясь о том, что наше голосование может иметь последствия.

Главное же последствие в другом: наше сегодняшнее поведение и есть выбор в пользу морали. В нем единственным мотивом или, если хотите, принуждением выступает внутренний нравственный стимул.

Да, наш выбор сродни Сизифову труду. Мы совершаем поступок, понимая, что мир от него не изменится. Да собственно и не ждем перемен, как и не верим уже ни в какие чудеса.

Время заблуждений прошло. Мы сами изменились изнутри. Только обретенная нами гражданская субъектность становится состоявшимся историческим фактом в современной российской постсоветской действительности. Назад дороги нет, пусть даже этот путь преодолеют пока лишь немногие.

Но кто преодолеет этот путь, те и составят моральное большинство гражданской России. Большинство, которое нельзя посчитать в процентах. Его сила в коллективной неатомарной солидарности сфальсифицированного лояльного большинства.

Арифметическое большинство как суверенная сила сформируется со временем.

В скором времени.