На фоне сдержанно похвальных официальных отзывов, включая автора книги Гузель Яхиной, по которой тот был снят, давшая краткую оценку, что сериал ей понравился,

шквал негативных комментариев

от татарской общественности выглядит так, будто сам фильм- это какая-то провокация в адрес татарского народа при поддержке властей, вплоть до того, что его чуть ли не назвали оскорблением татарской нации. То есть, кто-то может и назвал, а бедную Чулпан Хаматову чуть ли не распяли на собственной героини, не забыв бросить камень в адрес ее происхождения. Во мне тоже течет татарская кровь, но хотя и татарского я чувствую в себе мало, но живя среди татарского народа не могу не понимать суть той обиды, которые татары сейчас чувствуют от просмотра этого сериала. Более того, как юрист я веду некоторые дела татарских общественников, потому понимаю суть социальных процессов.

Такой массовый наезд заставил Чулпан даже оправдываться, а телекритикам выступать в ее защиту, роль мол невнятная, не раскрывает личностную натуру на жизненном примере прошлого.

Да, действительно роль невнятная, как, впрочем, и сам сериал, потому как не ставит реальной задачи раскрыть чаяния и страдания именно татарского народа, показав национальную боль, эхом отдающуюся еще со времен Ивана Грозного, когда татарский народ был оттеснен от культурно-цивилизационного развития. Если понимать почему Казань имеет такое название, то происхождение от слова казан-котел, указывает, что некогда это был центр культурно-цивилизационного развития. В нем кипела жизнь на стыке цивилизаций, потому как расположение города на пересечении торговых путей Азии и Европы, политический сил раздробленной на момент падения Казанского Ханства орды, ногайцев, половцев, московских князей. И в нем бурлили самые разные культурно-цивилизационные, политические силы. Потому для Ивана Грозного взятие Казани был ключевым моментом для распространения своего влияния дальше на восток и вниз по Волге.

Казанские татары сейчас, чувствуя себя потомками хозяев цивилизационного центра, имеют горькую обиду от приходящей в упадок их национальной культуры в отсутствии должных мер по ее поддержке от региональных вдастей.

Действия же татарских властей, которые поддержали федеральную политику по ограничению татарского языка, вызывают откровенное негодование у татарской общественности. А этот фильм, который по своей сути никак не раскрывает татарскую идентичность, и в нем татары даже не говорят на татарском, потому и вызвал такой шквал негодования, и даже личных выпадов в адрес Чулпан Хаматовой.

И дело вовсе не в ее актерских способностях, она играет то, что ей дают играть режиссеры и сценаристы. И в плохом фильме даже самый лучший актер не будет смотреться хорошо. Я это видел на примере звезд еще советского кино, играющих роли в занудных и наигранных российских фильмах.

Если в основу такого фильма не положена какая-то эмоционально-духовная линия, раскрывающая какие-то глубинные социальные проблемы, то все в нем будет выглядит мертво или наигранно.

Проблема в том, что в нашем прогосударственном искусстве, изначально жизни нет, а есть только политический заказ, показать ее видимость. Но показухой людей не обманешь, а можно даже оскорбить.

А как вы считаете, сегодняшняя национальная политика поддерживает сохранение национальной культуры?