Почему Богдан Хмельницкий мог быть тайным мусульманином

Украинский национальный герой Богдан Хмельницкий был хитрым политиком, удачливым полководцем, а главное отчаянным авантюристом. В выборе покровителей он заигрывал с польскими магнатами, московским царем и османским султаном. Хорошие отношения у гетмана были с турками и татарами. Современники отмечали, то Хмель знал их язык, традиции и разбирался в вопросах веры. Восточные хронисты прямо пишут, что лидер казацко-крестьянской освободительной войны скрытый мусульманин.

Хмельницкий в плену

В 1824 году вышел труд польского историка «Выписки из турецкой истории», в котором есть гравюра с Богданом Хмельницким. На ней лидер казацкого восстания и национальный герой Украины совершает намаз с татарским ханом. Аналогичный рисунок есть и в «Истории Крымского Ханства» Василия Смирнова.

Биография гетмана гласит, что осенью 1630 года молодой Богдан вместе с отцом участвовал в битве под Цецорой, на стороне Речи Посполитой. В бою с татарами старший Хмельницкий погиб, а его сын храбро бросился на вражеские сабли. Богдан выжил, но попал в плен. Два года пленник провел в стамбульском квартале Касим-паша, где его использовали как переводчика.

В детстве Хмельницкий получил отличное образование и вовремя пребывания в Стамбуле завел там много влиятельных друзей. До наших дней дошла личная переписка гетмана с командиром янычарской гвардии Бекташ-аге. По османским традициям только свободный человек мог уверенно чувствовать себя среди мусульман, чтобы заводить настолько влиятельных приятелей. Волю, пленнику из Речи Посполитой, могло дать его обращение в ислам.

Турецкая хроника

Возможно, он поменял веру, чтобы облегчить свою участь и беспрепятственно добраться на родину, однако никогда этого там не афишировал. Историкам давно известна турецкая летопись Мустафы Наима «Цветник Гюссейна в изложении событий Востока и Запада». В этом документе есть фрагмент, в котором описано обращение Богдана Хмельницкого в ислам, еще до начала освободительной войны 1648-1654 годов. Мустафа Наим писал, что в плену казак принял Аллаха, но на Родине не проповедовал, а держал свою веру в тайне.

В «Цветнике Гюссейна» есть информация, что во время переговоров с крымскими татарами Хмельницкий сказал о своей приверженности исламу. Хан не поверил, но казак совершил с ним вечерний намаз и певческим голосом прочитал Коран. Казаки узнали о том, что их лидер приверженец Мухаммеда и восстали против него, но Хмельницкий уговорами и лживой присягой успокоил бунтовщиков.

Удостоился чести стать мусульманином

Крымскотатарский летописец Мехмед Сенаи писал, что в стране Лехистан (Речь Посполитая) началась вражда поместных дворян и пограничными Крыму неверными Озю-казагы (запорожских казаков). Военачальник запорожцев, гетман по имени Мельниска (Хмельницкий): «…взлелеял в душе желание удостоиться чести стать мусульманином, а так как он истый борец, способный служить Аллаху вечно, то, возможно, что он и станет мусульманином».

Хронист пишет, что Мельниска выбросил из сердца враждебность к исламу и прислал к хану послов, которые жаловались на притеснения со стороны ляхов. Гетман просил помощи и прощения за прошлые обиды. В турецкой и крымской летописи указывается, что приверженность Хмельницкого к исламу проявляется при его общении с крымским ханом Исламом Гиреем.

Когда татары предали казаков в 1651 году в битве под Берестечком, гетман не порвал с ними, а продолжил дружбу с Исламом Гиреем и сильно расстроился, когда тот умер через три года.

Гетман вероотступник

Сведения о том, что вожак казаков сменил веру, сохранились и в европейских источниках. Хронист и врач Лукаш Климовский писал, что на Хмельницкого жаловался киевскому митрополиту Сильвестру Косову польский король. Глава церкви рассылала по стране письма, в которых писал, что Хмельницкий вероотступник.

Во время московско-польских переговоров 1653 года послы Речи Посполитой убеждали москвичей, что казацкий гетман «басурманин». В доказательство приводилось факт военной помощи крымских татар казакам, за которую Хмель разрешал мусульманам набирать рабов из украинских деревень. Возможно, это последствия целенаправленной политики хитрого гетмана, который пытался выжить в сложных для него политических условиях.

Летопись «Самуила Величко» говорит, что в 1653 году Богдан Хмельницкий послал к полякам киевского полковника Антона Ждановича. Он должен был убедить противника в намерении гетмана присягнуть османскому султану и стать мусульманином.

Слухи о своем «басурманстве» хитрый Хмельницкий использовал для давления на Варшаву и Москву. Возможно, намаз с ханом был театральной постановкой, однако он читал Коран на арабском, знал его распевы и по сведениям турецких хронистов принял ислам еще в молодости. Жизнь Хмельницкого свидетельствует о его колебаниях в выборе идеологических и политических ориентиров. Тогда почему он не мог «шататься» и в вопросах веры.