Труд есть служение Свету

Дханвантари, Король Банаресе (Каси), сидел в своей уединенной хижине, окруженный святыми мудрецами. Сушрута обратилася к Дханвантари и сказал: "Нам жаль видеть людей, страдавших от болезней. Мы желаем изучить Аюрведу у Вас, чтобы вылечить болезни этих ищущих удовольствия людей, чтобы защитить себя и для общей пользы человечества. Пожалуйста преподавайте нам эту Науку Жизни."

Господь Дханвантари ответил: "Вы подходите и готовы получить обучение в Аюрведе."

Брахма составил Аюрведу в ста тысячах Шлок и тысяче глав. Но после принятия во внимание короткой продолжительности жизни и ограниченного интеллекта обычных людей, Господь Дханвантари разделил Аюрведу на восемь томов: Кайа, Чикиста (медицина); Кумарабхртйа (педиатрия); Расаяна-Тантра (гериатрия, наука омоложения); Салйа (хирургия); Салакйа (болезни рта, глаза, уха, носа, горла и офтальмологии и хирургия); Агада-Тантра (судебная медицина); Бхута-видйа и Ваджикарана Тантра (наука, связанная с сексом). Дханвантари обучал Сушруту науке медицины и хирургии.

Дханвантари показал искусство исцеления хорошо образованным, квалифицированным и полным энтузиазма ученикам. Даже сегодня искусство исцеления делится в подобные подразделы - анатомия, физиология, патология, судебная медицина, хирургия, медицина лекарств, педиатрия, гериатрия и другие. В искусстве исцеления изумительные мысли были раскрыты Дханвантари самом ясным и богатым языком. И они подкреплены точными описаниями и соответствующими сравнениями. Восемь разделов, выстроенные и преподанные Дханвантари приблизительно 600 лет до нашей эры, даже сейчас все еще остаются в большой степени беспрецедентными, определенными и бесспорными.

________________

Даже сегодня в Индии празднование Дивали открывается воспоминанием о Дханвантари. Для этого во время сумерек лампа, указывающая на cевер или северо-восток, зажигается на входе у двери. Это означает гостеприимство в отношении Дханвантари, дающему все для здоровья и счастья в жизни.

Om Dhanvantaraye Namaha????????

У каждого человека есть ангел, он для того, чтобы оберегать и сочувствовать. Роста он бывает разного, смотря по обстоятельствам. То он размером с таксу – если вы в гостях или в толпе; то ростом с человека – если он сидит на пассажирском сиденье машины, в которой вы несетесь, крича и приплясывая; то разворачивается в свой полный рост – а это примерно как два телеграфных столба – и тихо висит в воздухе, вот как в такой душный и пустой вечер бессмысленного июля неизвестно какого года. Краем глаза при определенном освещении можно даже поймать слюдяной блеск его крыла. 

Татьяна Толстая

Доброй ночи! 
Добро — это и есть единственная форма Жизни.

Симеон Афонский

Виктор Байда. Ответ на публикацию Е.Коробковой «Страсти по Рериху…» («Комсомольская правда», 9 октября 2019 года)

Главному редактору «Комсомольской правды» 
Владимиру Николаевичу Сунгоркину

В федеральном выпуске «Комсомольской правды» в разделе «Звёзды» 9 октября 2019 года в день рождения и 145-летия Николая Константиновича Рериха был опубликован материал Евгении Коробковой «Страсти по Рериху…», в котором корреспондент затрагивает драматичную ситуацию, сложившуюся в эти дни в связи с требованием Музея Востока о сносе памятников Рерихам в Москве. Разобраться в этой истории корреспонденту «КП» помогает заместитель директора Музея Востока Тигран Мкртычев, который утверждает, что разговоры о сносе памятников Рерихам – это «очередная манипуляция Центра Рерихов с целью вызвать общественную волну». Далее он утверждает, что «памятники установлены без согласования, никто их не может забрать или снести, потому что это чужая собственность». Проблему Мкртычев видит лишь в том, что под «памятником Рериху проходит перебитый электрический кабель» и «надо что-то сделать».

Эта информация, мягко говоря, не соответствует действительности и является обманом читателей. С одной стороны, около месяца назад Международный Центр Рерихов на самом деле получил письмо Музея Востока от 3 сентября, в котором звучало требование в целях ремонта электрокабеля демонтировать, а попросту – снести Мемориал всемирно известного художника и общественного деятеля Николая Рериха и его супруги и вдохновительницы Елены Рерих. Этот Мемориал, созданный на основании завещания Святослава Рериха, был торжественно открыт Центром Рерихов на территории Усадьбы Лопухиных ровно 20 лет назад в присутствии высокопоставленных представителей Правительства Москвы, Министерства иностранных дел, Посольства Индии, ООН и ЮНЕСКО, на открытии лично присутствовал Евгений Примаков. Расположение памятника было предварительно согласовано с уполномоченным органом по охране культурного наследия г. Москвы. За все эти годы Департамент культурного наследия Москвы ни разу не предъявлял Центру Рерихов претензий по размещению этого Мемориала на территории Усадьбы, а в 2005 году также согласовал размещение здесь памятников Юрию и Святославу Рерихам. Возможное повреждение электрокабеля, как нам пояснили специалисты, никак не связано с расположением Мемориала Рерихам. Во-первых, эта кабельная линия имеет тройное резервирование, то есть при выходе из строя одного из кабелей его нагрузка с большим запасом перераспределяется на три других кабеля, и это подтверждается бесперебойным электроснабжением здания в течение уже двух месяцев после обнаруженного повреждения. Во-вторых, эти кабели проходят под краем постамента в специальном лотке (коллекторе), что исключает необходимость демонтажа памятника для их ремонта. Все эти аргументы были изложены в ответном письме Центра Рерихов от 16 сентября.

Вскоре после этого Музей Востока направил нам новое требование от 3 октября – в пятидневный срок снести не только Мемориал старших Рерихов, но и памятники Юрию и Святославу Рерихам, очевидно, не имеющих никакого отношения к ремонту электрокабеля, который в письме даже не упоминается. Зато в случае неисполнения этого требования Музей Востока уже грозится «переместить указанные объекты в место их временного хранения вне территории усадьбы». Это к словам Мкртычева о том, что разговор о сносе памятников – это «манипуляция Центра Рерихов» и «никто их не может забрать и снести».

В связи со всей этой историей Международный Центр Рерихов официально обратился к директору ГМИИ имени Пушкина Марине Лошак, в ведение которой теперь передана Усадьбы Лопухиных, с просьбой принять эти памятники для использования в музейной работе и сохранения на территории Усадьбы. Как подчёркивается в письме Центра Рерихов, «такое достойное решение со стороны ГМИИ имени А.С.Пушкина будет являться свидетельством уважения к памяти наших великих соотечественников – семьи Рерихов и способствовать благородным целям воспитания и обучения молодого поколения».

Виктор Байда, 
Международный Центр Рерихов

P.S. Это письмо было отправлено на официальный электронный адрес редакции «Комсомольской правды» еще 10 октября, но никакого ответа не последовало.

Агни Йога, 55
Именно, делите мир не по северу и по югу, не по западу и востоку, но всюду различайте старый мир от нового. Старый мир ютится во всех частях света, также новый мир нарождается всюду вне границ и условий. Старый и новый мир отличаются в сознании, но не во внешних признаках. Возраст и условия не имеют значения. Красные знамена часто подымаются руками старого мира, полными предрассудков. Часто в уединении бьется сердце, полное блистаний Нового мира. Без снисхождений делит себя мир на наших глазах. При неумелости, но полное дерзаний растет новое сознание. Несмотря на опыт, поникает старая мысль. Нет сил, которые могли бы задержать океан нового мира. Мы сожалеем о бесполезной трате энергии отживающего сознания. Мы улыбаемся дерзаниям сознающих право расширять новые достижения. Каждая ошибка, совершенная для Нового Мира, превращается в цветок смелости. Каждое ухищрение бальзамирования старого мира остается островом ужаса. 
Старый мир отвергал Матерь Мира, новый начинает ощущать Ее прекрасное покрывало.