Свалочный грех
«Народ надо менять» - эта сентенция деревенского олигарха Шарова из сериала «Участок» часто приходит на ум, когда сталкиваешься с проявлениями очередных «национальных особенностей». А иначе – никак…
Поселку Бобровка, что уютно угнездился на берегу Иртыша в нескольких километрах от Горноправдинска, повезло – его коснулась федеральная трасса Ханты-Мансийск – Тюмень. А потому здесь гармонично соседствуют умиротворяющий деревенский покой и признаки близкой урбанистической цивилизации: свежий асфальт и чистый лесной воздух, дома, обшитые сайдингом, и гулкая тишина, спутниковые тарелки и герани за чистенькими занавесками…
Как приятно спуститься с пригорка по «поющему» дощатому тротуару на крайнюю к реке улочку! За ближайшей избой она плавно поворачивает к берегу – и пасторальный сельский пейзаж вдруг оборачивается постапокалиптическими декорациями к голливудскому блокбастеру.
Земли здесь практически нет – вокруг многометровая толща, образованная сгнившими бревнами, горбылем, опилками – всеми теми прелестями, что повсюду оставила советская система лесопиления и деревообработки. Здесь, как и в сотнях других лесозаготовительных поселков, несколько десятилетий «давали на-гора» план, списывая при этом тысячи кубов деловой древесины. Сердце сжимается, когда представляешь, сколько гектаров великолепных сосен, елей и кедров превращены в эту гниль…
Но деревянная труха – это лишь нижний уровень здешнего «культурного слоя». Верхний образуют тонны бытового мусора, который годами везут и несут сюда местные жители. Здесь валяется все, начиная от автомобильных кузовов и заканчивая горами стеклянных бутылок, от холодильников до старых диванов. На добрый километр тянется ржавеющая и гниющая полоса отходов существ, по недоразумению названных «разумными». А по обеим ее сторонам плещется вода – река понемногу размывает мыс и пытается в своей толще скрыть то, что оставили человекообразные. Если подтвердятся опасения скептиков и уровень воды превысит критическую отметку, то все это помойное добро окажется в Иртыше…
Чтобы понять логику появления марсианского пейзажа на окраине одной отдельно взятой деревни, я решил поговорить с местным старостой – Вольдемаром Шрайнером, обстоятельным хозяйственным мужиком с хитренькими глазами. И вот что он поведал:
- И кто же, интересно, вам рассказал об этой свалке? Неравнодушные люди? А чего ж эти неравнодушные молчат, когда их соседи годами валят свои отходы на берег?
Вообще «мусорная история» Бобровки тянется давно. Я с 2006 года был депутатом районной думы, и хорошо знаю все ее перипетии. В свое время мы добились выделения из бюджета 3 миллионов рублей на очистку берега. Но власти так и не смогли определиться с подрядчиком, а потому деньги так и не были освоены. Правда, по крайней мере их удалось «оставить на поселении» и купить мусоровозку и АС-машину.
Вообще менталитет нашего населения накладывает отпечаток на все его действия. Скажем, разными путями я смог договориться и выкопать котлован для складирования ТБО. Так люди принялись валить мусор не в готовую траншею, а рядом с ней! На мысу мы пробовали сжигать отходы, но люди по-прежнему новые тащат!
Полигон, куда можно вывозить крупные ТБО, есть возле Горноправдинска. Для того чтобы выбросить старую мебель или бытовую технику, надо всего лишь заплатить небольшую сумму и заказать специализированную машину. Так ведь не хотят бобровские жители даже копеечкой пожертвовать, предпочитают загаживать свой собственный берег!
Выродился крестьянин, повсюду царит иждивенческий подход. Вы посмотрите, какой паразитический образ жизни ведет большинство людей в деревне, корову не хотят держать! Картошку садить не желают!
Как бороться с такими настроениями? Выход может быть лишь один: формировать свое цивилизованное гражданское общество. Я, например, – немец, но уезжать никуда не собираюсь. Убежден, что мы здесь, в России, свою Германию построим!
…Я не знаю, удастся ли Вольдемару Шрайнеру, мне или вам, уважаемые читатели дожить до того момента, когда вместо привычных расейских неумытостей мы вдруг увидим стерильный баварский «орднунг» и ощутим «альпийскую свежесть». Для этого надо сменить народ, дождаться, когда появятся новые люди, для которых понятие «Родина» не будет пустым звуком.