Тайная доктрина Гермеса 12

Всё деление на мир рождающийся, существующий и разрушающийся (Брама, Вишну, Шива) весьма условно, ибо одно существует в другом и одно без другого не существует. Деление происходит только для объяснения и познавания, и новое не может появиться, не уничтожив старое, но лучше бы назвать это не уничтожением, а замещением или вбиранием Новым вибраций более низких и устаревших.
Все Лучи (цвета) находятся в теле Единого в латентном состоянии и могут быть вызваны к жизни только тогда, когда есть точка или мир отражения. Зелёный Луч проявлен тогда, когда есть нота фа, красный - тогда, когда есть нота до, фиолетовый - тогда, когда есть нота си. Нужно понять, что в процессе создания мира отсутствует понятие времени. Поэтому процесс рождения, существования и смерти есть одномоментный, происходящий сразу, и в этом смысле нет нисхождения и восхождения. В тот момент когда Луч проявился, уже должна быть создана цепь семеричных миров, куда он устремится. С другой стороны, цепь миров не может существовать без самого Луча (цвета). Следует постоянно держать внутри себя мысль о том, что ступенчатого, или последовательного, процесса при рождении Вселенной не существует. Он есть принадлежность трёхмерного мира. Собственно, это может быть понято человеком, который всерьёз пытался работать над собой. Взявшись за исправление одного качества, он сталкивается с другим и третьим и вдруг понимает, что не в состоянии работать над чем-то одним. Всё переплетено, и если тронешь одно, за ним сразу тянется другое.
Да, приходится работать над всем сразу. Это и есть как раз то, что заложено в сознании человека, в его глубинной памяти. Область чувств, мыслей и состояний лежит в мире многомерном, поэтому она и задей-ствуется сразу целиком, не считаясь с условностями трёхмерного пространства.
Луч, вырвавшийся из тела Единого, устремляется к своему отражению на периферии сферы, если предположить, что он исходит из центра. При этом он образует спиральные кольца по всей сфере. Таких Лучей семь.




Он одновременно и прямой, и спиральный. На всём пути следования Луча в точку отражения, к примеру, к ноте соль, прочерченный им путь также будет нотой соль (или голубым), хотя существует большая разница в цвете при нахождении Луча вблизи центра или вблизи точки отражения. Понятие периферии и центра также есть суть мира пространства и времени, но они являются атрибутами Единого и в данном случае не относятся даже к понятиям пространственно-временного континуума. Есть большая разница в пространстве, создаваемом Единым, и миром, в котором мы живём, ибо хотя подобие и существует и мы, описывая общую схему, проводим некие параллели, но по своим вибрационным характеристикам оно отлично от нашего мира так же, как и по размерам муравей от галактики.
Безусловно, Лучи действуют и в сфере сознания, и нет такого места во Вселенной, которую бы Лучи не наполняли своими вибрациями. Они распределяются по своим законам, следуя по иерархическим ступеням. В данном случае такими ступенями являются семеричные уровни семеричных миров. Понятно, что и в сфере сознания та же самая цветовая гамма соответствует всем семи секторам. Но получается, что в плане проявленном седьмой и шестой Лучи одухотворяют секторы пространственно-временной сферы. Эти цвета как бы отсутствуют в пятеричном мире, изливаясь на мир сверху. Всё это весьма условно, поскольку безграничное семеричное деление всё равно даёт возможность присутствия всем цветам.
Мы рассматриваем все области отдельно, чтобы пояснить и само строение пространственно-временной сферы, и строение сознания, и матричную структуру, а также их взаимодействие и взаимовлияние. Но для правильного понимания следует представить всё изложенное как существующее одно в другом и происходящее одномоментно и в одной точке. Понятно, что для нынешнего состояния сознания человека это невозможно, но ничего не мешает знать это и постоянно помнить, не соскальзывая в восприятии на линейность.
Воссоздать эту грандиозную картину внутри себя смогут только люди будущего, те, кто сможет смотреть на мир сердцем, ибо оно как раз и находится вне пространства и времени и сможет с лёгкостью познавать миры многомерные. Но для сердца это также процесс ступенчатый, уходящий в Беспредельность.
И то, что человек не может уловить объясняемое, ибо оно ускользает от него в силу своей грандиозности, беда не сердца, а сочетания ума и сердца. Сердце принимает, но ум не в состоянии постигнуть то, что лежит вне сферы его действия. Ум принадлежит миру трёхмерному, четырёхмерному и частично сохраняется в пятимерном. Но уже даже в четырёхмерном пространстве он становится безусловным инструментом, с помощью которого познаёт сердце.
Сам по себе ум - устойчив, поэтому чрезвычайно важно овладеть им, не попав под его влияние. Но чаще бывает наоборот, ибо в трёхмерном мире ум занимает главенствующее положение.
Теперь перейдём к человеческому телу. Бог создал человека по собственному подобию. Всё то, что существует, находится в Боге в латентном состоянии. Весь проявленный мир существует в непроявленном виде. Он существует в виде идей, схем, матриц, на которых записано всё мироустройство вплоть до самых мельчайших подробностей, как мы уже описывали это при объяснении создания матричных структур. Значит, памятуя об этом, можно сказать, что в человеке заложена вся Вселенная, но пребывает в латентном состоянии до тех пор, пока нечто внутри него не придёт в движение и мир не начнёт проявляться. Постулат "всё в человеке", принятый христианством как Божественное подобие человека, соответствует герметическому принципу "как вверху, так и внизу". Поэтому и познавать Вселенную можно, продвигаясь по ступеням познания вглубь себя. Собственно, этот путь является единственно верным, поскольку он объективен, хотя на первый взгляд налицо его субъективность.
Можно ли что-то назвать началом процесса познания? В конкретном промежутке времени, то есть в одной человеческой жизни, это может быть любой импульс. Как мы любим говорить: нас что-то подтолкнуло и сознание сдвинулось. Внутри человека начался процесс одновременного сдвижения всей структуры - и в сознании, и в строении тела, и в матричной схеме. И тем не менее, сколько ни воздействуй, если нет внутренней готовности, то ничего не произойдёт.
Матричная структура живая, как уже говорилось, и находится в постоянном движении. Но вот движение её в каждом человеке различно. Собственно, неподвижность тоже является движением своего рода, и у большинства людей она в таком состоянии и пребывает. Чем спокойнее человек живёт, тем она неподвижнее. Но если в жизни происходит много событий, то грани матрицы, поворачиваясь, подставляют себя под вибрации, непрестанно изливающиеся в пространство.
Токи эти различны, поскольку по-разному насыщены цветом и светом. Грань получает то один импульс, то другой, отражая то или иное количество света. Мало того, что она самодвижущаяся, она приобретает дополнительную скорость движения благодаря пространственному свету, идущему в Луче. Внешние события ускоряются, но и вся внутренняя структура пришла в движение. Сознание начинает усиленно завоёвывать секторы пятеричного мира, больше овладевая мыслью, памятью и разумом, ибо одни только мысль и чувства не могут дать ответ на происходящее, при этом освобождая место для шестого и седьмого секторов сознания. Подсказки, как говорят обычно при начальном этапе движения, идут отовсюду, но они - всего лишь отражение того, что есть внутри, то есть в памяти, в разуме, в шестом и седьмом принципах, а также в матричной структуре.
Следует учесть, что непосредственно матрицы в человеке нет, а есть её отражение, причём отражается лишь её определённый отрезок, соответствующий пространственно-временной сфере, её состоянию и характеристикам. Чем большую скорость развивает человек в стремлении познать, тем больший отрезок матрицы отражается в нём, и, соответственно, тем больше он знает о Вселенной и её строении.
Получается, что всё - в человеке, но настолько, насколько он сам желает это "всё" познать. Человек, говорящий: "Я - бог", - безусловно имеет на это право только в том случае, если он добрался до лай-ко - центра, из которого начинает развёртываться Вселенная. Открывают его в себе единицы за сотни и тысячи лет, и эти люди уже близки к своему последнему воплощению, стремительно приближаясь к Единым Вратам.
Дух, нисходящий в материю и достигший плотного состояния в своих телах, начинает восхождение с образования внутри себя, а точнее, в сердце, некоего хранилища излучений миров более высоких. Эти излучения есть составляющие цвета - свет. Свет накапливается по мере восхождения, и границы времени накопления могут быть чрезвычайно различны. Весь процесс абсолютно одинаков как для человека, так и для планетного тела. Разница лишь в масштабах. Проще, как модель, рассмотреть всю последовательность на человеке, чтобы потом иметь возможность проводить аналогии с процессами, происходящими в более крупных телах.
Образование лай-ко - это конечный результат. В плотном теле существует центр, с помощью которого осуществляется связь с другими пространственно-временными сферами данной планеты и соседних планет. Возможен выход за пределы Солнечной системы и проникновение в другие Вселенные. Это - проникновение в семеричную структуру планеты и пребывание во всех формах жизни сразу. Это то, что называют Божественным сознанием и познанием самого себя. С лай-ко человек становится частью Божественного сознания и неотделим от Него. Соответственно, ему доступно и Божественное Знание, но в пределах, ограничивающихся самим существованием плотной материи. Это можно понимать и так, что если бы не было плотного тела, то знание лай-ко было бы значительно шире, то есть материя несколько ограничивает лай-ко. Людей с лай-ко на Земле единицы. Это явление удивительно и настолько редко, что весь разумный космос всегда с интересом следит за развитием лай-ко у человека.
У лай-ко есть свои ступени формирования. Первый этап связан с образованием центра - хранилища света, или психической энергии. По мере дальнейших воплощений этот центр либо увеличивает свои запасы, либо они остаются прежними. Процесс может быть остановлен, ибо зависит от желания человека совершенствоваться, но количество энергии не может быть уменьшено, а только может быть заморожено на долгие тысячи лет. Если же человек духовно растёт, то запас света достигает такого предела, когда возможно его структурное изменение в условиях плотной материи. Образуется вполне ощутимая и зримая ткань - зерно, известное под названием рингсэ. Люди, имеющие ринг-сэ, также чрезвычайно редкое явление. Но рингсэ - это первый этап формирования лай-ко. Его можно считать первой ступенью, тогда как лай-ко - седьмая. Разница приблизительно такая же, как от человека до Бога, если человек находится на ступени I, а Бог - на VII. Дальнейший процесс развития рингсэ связан с его де структурированием, ибо он должен пройти несколько стадий от невидимой тонкой, до видимой-плотной и назад к невидимой тонкой. Поэтому лай-ко, как конечный результат, невидимо и неощутимо. Но у имеющего лай-ко другая структура ткани и крови. Вряд ли современная наука способна обнаружить эти изменения, хотя примеры её особых свойств известны человечеству давно. Воскресший Христос имел именно такую новую плоть. Ею обладал Аполлоний Тианский и Незнакомец, появившийся на заседании при провозглашении независимости Америки. Собственно, примеры существуют, но степень самого лай-ко различна. Это уже не имеет отношения к человеку и, обсуждая дальнейшее развитие лай-ко, мы как бы соглашаемся на обсуждение уровня божественности Бога. Пока достаточно того, что человек, имеющий рингсэ, по всем качествам своим существенно отличается от других. Это высоко духовная личность, но до образования лай-ко ему ещё предстоит долгий путь совершенствования.
Имеющий лай-ко имеет новое тело. Это другая плоть, обещанная Господом. Собственно, если посмотреть на факты не эмоционально чувственно, а научно и объективно, то никто не может отрицать наличие рингсэ, ибо оно зримо и является предметом исканий учеников-тибетцев. Нужно только понять, что рингсэ так же должно развиваться и совершенствоваться, как и камень продолжать свою минеральную эволюцию. И лай-ко будет развиваться ещё более активно тогда, когда не будет ограничено рамками плотного тела.
Итак, наличие лай-ко и его развитие до той степени, до которой позволительно конкретному телу, с учётом всех его положительных и отрицательных качеств, даёт возможность обретения нового тела. Это новое тело предполагает изменённую костную структуру и другой биохимический состав крови. К сожалению, это не те параметры, которыми пользуется современная наука, но можно предположить, что искать следует в изменённой атомарной решётке, то есть ослабевают межатомные связи и структура ткани становится более разреженной.
Собственно, весь мир, идущий по эволюционному пути, должен измениться настолько, чтобы не несколько человек имели лай-ко, а тысячи. Но даже один, существующий в мире с лай-ко, способен изменить его состояние и направить развитие по эволюционному руслу. Лай-ко меняет состояние сознания, и имеющий его является носителем и распространителем высочайших вибраций, пока ещё в данной пространственно-временной сфере не развившихся. Лай-ко одно воспринимает их и сеет в Земле, готовя её изнутри (то есть из плотного состояния) принять токи, пробивающиеся сквозь огромное количество сфер. Они идут навстречу друг другу и, встретившись, образуют вихрь внутри пространственно-временной сферы. Это способствует и развитию сознания, и сдвижению всех структур данного пространственно-временного континуума.
У лай-ко есть одна особенность, состоящая в том, что оно способно влиять на взаимодействующих с ним. Если рядом с человеком, имеющим лай-ко, находятся имеющие рингсэ, то развитие их ускоряется. Поэтому всегда есть надежда на то, чтобы увидеть на планете не одно, а десятки и сотни лай-ко.
Аналогично происходит формирование лай-ко планеты. В теле человека лай-ко помещается в сердце, более конкретно - в Святая Святых. Посмотрите, как искусно описывает Ковчег Завета и скинию Моисей. Сколько приготовлений для входа и служения в ней! Точно так же должен готовить себя человек для принятия высоких энергий, ибо иначе лай-ко не будет совершенствоваться.
И на планете безусловно имеется место нахождения лай-ко. И если сердце планеты - Россия, то можно представить себе, что есть конкретная территория, соответствующая лай-ко. Не забывайте только, что центр этот - невидимый и тонкий, и далее сделайте вывод самостоятельно.
Ещё следует помнить о том, что люди, имеющие рингсэ, почитаются как святые, но рингсэ - это первый шаг к лай-ко.
Лай-ко есть та обитель, в которой только и может пребывать Создатель Мира. Под Создателем в данном случае мы понимаем Того, Кто рождает цепь миров и пребывает за эоном 49. Поэтому можно сказать, что лай-ко есть плотное зерно Вечности, тогда как рингсэ есть зерно духа.
Если сейчас на основании данных положений попробовать представить картину мира, то вы увидите, что Вселенная, строящаяся из одного центра, на самом деле имеет много центров, ибо создающиеся миры имеют свои особые характеристики преломления Лучей, от которых, в свою очередь, зависят токи, сознание, пространство, время и т.д. Более того, Луч, исходящий из центра, направлен сразу во все стороны, но одновременно он заворачивается в спираль, потому что понятие линейности существует только в маломерных мирах. Каждый виток спирали Луча есть новая Вселенная, поэтому число их безгранично. Нужно понимать эту безграничность как ограниченность нашего сознания, которое не в силах проникнуть в Божественный замысел, ибо Бог создаёт миры сообразно Своим представлениям. Для Него они измерены, взвешены и вполне определённы, ибо существуют сроки Его покоя и Его движения. Поэтому для Него понятие количества миров вполне допустимо, но не для всех остальных. Чтобы допустить для себя возможность оперировать такими числами, нужно стать Создателем, войдя в изначальный центр. Но, уже выходя из него, ты будешь нести отражённое Знание, которое определяется понятием "Беспредельность". Для тех, кто существует вне Создателя, пределов нет и быть не может, поэтому, как бы мы ни силились представить самую мельчайшую частицу, всегда будет найдена ещё более мелкая.
Поскольку мы рассматривали вполне конкретную цепь, состоящую из семи миров, то следует также понять, что у каждого мира есть свой Создатель, но тем не менее они являются эманациями Единого Создателя. Идея множественности, безусловно, отразилась на Земле и обрела уродливые формы разъединения, в то время как непреложным законом Вселенной является Единство и иерархическое подчинение. Любой мало-мальски грамотный человек, понимающий и принимающий понятие Лестницы Иакова, должен уже осознавать Бесконечность и уяснить, что мир был, есть и будет всегда. Конечность мира существует только в представлении ограниченного сознания, остановившегося на одной ступени Лестницы и не имеющего сил занести ногу на ступень следующую, ибо он её не видит. В данном случае эти ограниченные создания ограничивают себя одной ступенью и утверждают, что Бог существует только на ней. Но мы утверждаем, что существует как Бог каждой ступени, так и тот, кто находится в том месте, откуда или куда эта Лестница уходит, то есть Единый Создатель всего Сущего. Безусловно, есть Бог для Земли, есть Бог для Венеры и для нашей Солнечной системы. Есть Бог нашей галактики и других галактик, но есть и Тот, кто объединяет всех Богов в Себе, и поэтому Бог каждого мира есть также и Он, Единый Сущий, Отец Отцов - Ман-тхалседек. Тот, кто создал миры, всегда присутствует в своём творении, но для того, чтобы Он смог обрести Себя в этом мире и узнать о нём не силой Своего всезнания, а способами, которыми познаёт этот мир созданная Им форма, необходимо лай-ко. Тогда Единый Сущий может быть в этом мире и знать о нём благодаря лай-ко. Это даёт возможность миру восходить, потому что Сам Единый Сущий токами Своими, взращёнными внутри мира, придаёт внутренний импульс миру. Мир в любом случае будет восходить, поскольку вся структура его приведена в движение, но благодаря лай-ко мощь этого процесса увеличивается.
Может ли лай-ко существовать вне человека? Лай-ко проявляется именно благодаря работе духа и усиленной работе человека над собой. Но случаются такие моменты, когда Единому Сущему нужно быть в мире, а лай-ко не образовано. Тогда происходит удивительный процесс, который помогает и способствует проявлению Мантхалседека без наличия лай-ко. Подбираются люди, обладающие рингсэ или близкие к формированию лай-ко, и создают некий мистический круг, центр которого и есть лай-ко, но непроявленное, а существующее только благодаря взаимодействию этих людей. Такой круг образовали 70 священников народа Израилева, служивших в скинии. Алтарь в данном случае и был непроявленным лай-ко, и Единый Сущий присутствовал в мире, чтобы знать о мире через посредничество этих священников. Они являлись его глазами и ушами. Приближаться же к Ковчегу мог только тот, кто на данный момент был ближе всех к образованию лай-ко, но и для него это было опасно, ибо мощь лай-ко громадна и грозит смертью неготовому.
Лай-ко, образованное в теле, ограничивает свою разрушительную мощь самим наличием плотного тела и тем, что эти токи сильно переплетены с токами мира, являясь их частью. В данном случае лай-ко есть продукт мира и гармоничного сочетания токов Единого с токами пространственно-временной сферы. Когда же лай-ко является невидимым центром круга, то оно не есть продукт этого мира, а занимает более внешнее положение по отношению к нему. Собственно, понятие Ковчега существует у многих народов. Ковчег был у египтян, индийцев, халдеев. Ковчег хранили, ему поклонялись, ему служили. Но у разных народов было разное количество священников, участвовавших в церемонии выноса Ковчега или в служении у него. Это неудивительно, ибо в разные эпохи количество людей, сумевших сформировать в себе рингсэ или лай-ко, было различным. Как вы помните, над Ковчегом Завета всегда стояло облако - Шехина. Это были невидимые токи лай-ко как непроявленного центра. Вспомните также, что Господь поимённо назвал каждого, кто мог быть служителем в скинии. Не могло и быть иначе, поскольку люди, имеющие лай-ко и рингсэ, известны наперечёт.

(Продолжение следует)